「心の健康は、ある種の緊張、すなわち、すでに達成したこととまだ達成すべきこととの緊張、あるいは、自分が何であるか、何になるべきかというギャップに基づいている」
-Viktor Frankl
人間の健康状態は軽度の実存的恐怖であると言えるでしょう。 フランクルの言葉を借りれば、「ある程度の緊張感」です。
人類の歴史の99％において、これは「フランクルの人生の意味」という意味ではなく、「私の環境は敵対的で、私を殺そうとする聖なるクソは、ライオンなのか？人類は、岩の向こう側にいつ死が訪れるかわからないため、常に軽い実存的恐怖の中で生きていました。 狩人がカモシカを殺すことができたかどうかは、スポーツ的な関心事ではなく、実存的な関心事であった。
この現実を考えると、人間は不確実性と変動性を減らすために信じられないほど懸命に努力した。 ホモ・サピエンスの脳は、企業における弁護士の主要な役割とよく似た、常に最悪の結果を探し、それを避けようとする主要な役割を果たすために発達した。 (このアナロジーは、二次的な役割である「歩くものすべてと一緒に寝ようとする」ことにも当てはまります）
人類の歴史の大部分において、これは適応的でした。
この 100 年間で、世界人口のかなりの部分は、もはや毎日、あるいは 1 年単位で死の脅威に直面していない。
20世紀を通じて、不確実性と変動性を減らすことに焦点を当て、読みやすさに固執した高度近代主義に至った。 高モダニストの基本的な信念は、すべてを読みやすくすることで不確実性を排除できれば、人間の繁栄を可能にする理想的な状態を実現できるというものである
最終的に、我々はカモシカを心配する必要がなくなり、「文明人のように」アボカドトーストを食べることができるようになるだろう。「
Moses Succeeded
人類史の最初の99％において、人間はその環境に対して低いレベルのスキルと適応性を持っていた。
1人のホモサピエンス対1人のネアンデルタール、または1頭のライオン、または1頭の毛長マンモスでは、あまり対戦することができなかった。 ホモ・サピエンスは物理的に劣っていたのです。 これは、飢餓、致命的な事故、他の人間による殺人を考慮に入れていません。
人類は苦痛と退屈の両極の間で永遠に揺れ動く運命にあるというショーペンハウエルの観察に基づくグラフ。 Mihaly Csikszentmihalyi氏の著書『Flow』から引用。
人類が食物連鎖を上昇し始めたのは、約7万年前の認知革命というごく最近の進化的過去にすぎない。 時間が経つにつれて、スキルが向上し、人間が住んでいた環境の難易度は下がっていきました。この動きはゆっくりと始まりましたが、新石器時代の革命で加速し、産業革命で再び加速しました。 退屈と不安の境界には、動的平衡の空間が存在します。 この空間はしばしばフローと呼ばれ、完全に没頭している感覚です。 この用語は、退屈と不安の間を行ったり来たりしながら、ほんの一瞬だけフロー状態になるという現実とは対照的に、永久にフロー状態で生きることが可能であることを示唆しているので、ここでは誤解を招きやすいといえます。
本に取り組んでいる著者、プロジェクトに取り組んでいるフリーランサー、ビジネスに取り組んでいる起業家は、永遠のフロー状態で時間を過ごすのではなく、むしろ、ほとんどが不安と退屈の間で揺れ動きながら、フローの瞬間を少し経験するのである。 不安と退屈の間で揺れ動くことは、「永久に流れ続ける」よりも健康的で安定したパターンである。 私は、大学の授業でシンクレア・ルイスの 1922 年の小説『バビット』を読んだときに、初めてその効果に気づきました。 中年の危機を迎えた彼は、退屈を解消しようと不倫したり、クラブに通ったりと、狂気じみた行動に出る。
問題は、20 世紀の高度なモダニズムが人生を読みやすくすることに失敗したことではなく、ロバート・モーゼズの想像をはるかに超える成功を収めたことです。 香港の読みにくい混乱に比べれば、ブラジリアは、住宅地、ビジネス街、レストラン街がすべてきちんと分離され、地図上では完璧に意味をなしている。 しかし、ブラジリアでの生活体験は、あらかじめ計画された地区から地区へと機械的に移動し、香港の活気に満ちた有機体に比べて生気が感じられない。
同じように、20 世紀の伝統的な人生脚本、すなわち学校、良い仕事、結婚、家、子供、より良い仕事、退職は、紙の上では完全に意味をなして一定の美しさがあるが、生活体験としては機械的で生気が感じられない。
ウィリアム・ジェームズは1890年にそれを釘付けにしました：
「獣から人間への進歩は、恐怖の適切な場面の頻度が減少することほど、特徴づけられることはない。 特に文明化された生活では、多数の人々が、真の恐怖を感じることなく、ゆりかごから墓場まで過ごすことがついに可能になった」
ジェームズが執筆した 1880 年代は、今日の基準から見れば、日々の生活が混沌としていると思える時代だった。
典型的な現代人の日々の環境は、不確実性の低いレベルに達しており、実存的な恐怖は実存的な空白：退屈に取って代わられました。
What was Once a Feature is now a Bug
予測不能で読みにくい世界において、実存的恐怖は環境を安定させようとする人間の試み、したがって生活をより予測可能にする特徴を後押ししていたのです。 しかし、20 世紀のある時点で、私たちはフローの閾値を超え、退屈な状態に突入しました。
1988年の研究では、1945年以降に生まれた人は、20 世紀の変わり目に生まれた人よりも 10 倍もうつ病になりやすいことが判明しました。
2012年の研究では、近代化の定量的指標である国の一人当たりGDPと、気分障害の生涯リスクとの間に正の相関があり、有意な傾向を示した。
文明の病気は肉体だけでなく、心理的にもある。実存の恐怖をわずかに感じると逃げ出す人間の傾向は、もはや生存を促進する機能ではなくなった。 それどころか、人間を低い難易度の環境からさらに低い難易度の環境へと追いやることによって、うつ病をもたらすバグになっている。 私の観察では、それは一般に「クソ退屈」と呼ばれる不顕性型のうつ病として現れることが多いようです。
適切に対処しなければ、すぐにより深刻な種類のうつ病になる可能性があります。 私たちは、機能するためにある程度の実存的な恐怖を必要とします。
脚本家のブライアン・コッペルマン氏は、『ラウンダーズ』を書くことによってのみ、うつ状態から抜け出しました。
Viktor Frankl
この特徴/バグ反転は、Viktor Frankl がその著書『Man’s Search for Meaning』で指摘したものです。 フランクルの考えでは、ある程度の不安や葛藤、苦しみ（実存的恐怖と言います）は正常で健康なものでした。
「苦しみは必ずしも病的な現象ではない」と彼は書き、実際、「苦しみは人間の成果であるかもしれない、特に苦しみが実存のフラストレーションから生じている場合は」と書いています。 恐怖の最初の兆候によって、ほとんどの医者は患者を山のような精神安定剤の下に埋めてしまう。
フランクルは、不安によって生じる緊張はバグではなく、精神衛生上必要な機能であることを認識した。
フランクルの冒頭の言葉に戻ると、「このように、心の健康はある種の緊張、すなわち、すでに達成したこととまだ達成すべきことの間の緊張、あるいは、自分が何であるか、何になるべきかの間のギャップに基づくことが分かる。 このような緊張は人間に固有のものであり、したがって精神的な幸福に不可欠である」
20世紀に広がった実存の空白、退屈の感覚は、生物学と文化の両方の進化によってもたらされたものであった。
ほとんどの人にとって、その空白は、存在的恐怖の感覚を避けようとする2つの戦略のうちの1つによって埋められます。適合主義（周りの人がやっていることをやる）、または全体主義（何をすべきか教えてくれる人を探す）です。
無知な人々は、実存的空白の圧力を緩和する方法として、社会病質者によって押し付けられる全体主義、および無知なクラスの他の人々によって押し付けられる順応主義の両方を求める。
7 年前に腰痛で医者に行ったとき、より腰椎を支える椅子を処方され、「無理しないように」と言われたのです。
同様に、実存的な恐怖のわずかな疼きに対する逃避は、人類の歴史の大部分において適応的な選択でしたが、それはもはや私たちにとって有益ではありません。 ロバート・サポルスキーの『シマウマはなぜ潰瘍を作らないのか』では、ここで働いている神経化学について説明しています。 ほとんどの人は、ドーパミンのヒットの大部分は、報酬に応答して来ると仮定していました。 しかし、サポルスキーは、ドーパミンヒット、つまり喜びの感覚は、報酬を予期しているときのほうがはるかに大きいことを発見したのです。
サルがレバーを引くと、「レバーを押したら食べ物がもらえる」という意味から、ドーパミンヒットの大部分はサルに与えられます。 バナナの到着はほとんど後回しです。
進化論的に言えば、これは理にかなっています：ドーパミンは報酬を得るために必要な作業を促進します。 カモシカがすでに死んでからではなく、カモシカを殺すためにエネルギーの爆発が必要です。
このように、満足の先送りが機能します-勉強するために、良い成績を取るために、良い仕事を得るために、良い家を買うために、パーティーの楽しみを見送ります。 ドーパミンのヒットは主に期待から来るので、報酬を延期してもあまりペナルティはありません。もう1つ工夫があります。 サルがレバーを引くと、100％の確率でバナナが落ちてくるのではなく、高い確率で落ちてくるとします。
報酬の確率が高いが確実ではない条件下では、より多くのドーパミンが放出され、さらに期待に重点を置いて放出されます。
確実な条件下で、脳が合計で1単位のドーパミンを放出し、その70%が報酬の後ではなく、報酬を期待して放出されるとすると、不確実な条件下では、脳は2単位のドーパミンを放出し、その90%が報酬を期待して放出されることになるのです。 驚きの要素とコントロールの欠如が、ドーパミン反応を増加させるのです。
精神分析もこの結論を裏付けています。 あなたは決してその物を欲しがっているのではなく、その物を欲しがることを欲しているのです。 ドーパミンのヒットは、物ではなく、欲望から来るのです。 解決策は、不確かな目標に照準を合わせ、そこに到達するために懸命に働くことです
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The War of Art
うまくいかないかもしれないプロジェクトを引き受けることによって、実存的な恐怖を受け入れるべきだという考え方は、スティーブン・プレスフィールドのThe War of Artのテーマである。
私たちの多くは、2つの人生を持っています。 生きている人生と、自分の中の生きていない人生である。 その2つの間にあるのが「抵抗」です。 ルームランナーを家に持ち帰り、屋根裏で埃をかぶってしまったことはありませんか？ ダイエットやヨガ、瞑想をやめたことはありますか？ スピリチュアルな修行に乗り出したり、人道的な使命に身を捧げたり、他人のために人生を捧げようとする呼びかけに背を向けたことはありませんか？ 母親になりたい、医者になりたい、弱者や無力な者の擁護者になりたい、選挙に出たい、地球のために活動したい、世界平和のために運動したい、環境を保全したい、と思ったことはありませんか？ 夜遅く、自分がなれるかもしれない人、自分が成し遂げられる仕事、自分がなるべくして実現した存在のビジョンを見たことがありますか？ あなたは、書かない作家、描かない画家、ベンチャーを始めない起業家でしょうか？ それなら、あなたは「抵抗」が何であるかを知っています。
抵抗とは、作家が書くために座る前に、セールスマンが電話をかける前に、エンジニアがプロジェクトを出荷する前に抱く、ある種の恐怖心です。 それは避けるのではなく、受け入れるべきものである。 名前のないものと戦うのは難しいのです。 芸術戦争』が軍事的な比喩を使うのには、それなりの理由があります。
「ヘンリー・フォンダは、七十五歳になっても、舞台公演の前には必ず吐いていた。 つまり、恐怖は消えないのです。 戦士と芸術家は、毎日新たに戦わなければならないという、同じ必然性のコードによって生きています」
プレスフィールドは、私たちがますます読みやすい社会で暮らす中で起こった逆転現象を見ました。マズローのピラミッドの頂点では、もはや生存は実存の恐怖から逃げることではなく、それを探し出すことにかかっているのです。 実存的な恐怖は、マズローの階層内の特性の最上位にある生存特性である想像力を刺激します。
抵抗、実存的な恐怖への恐怖は、常にコンパスでした。 人類の歴史の大部分において、正しい反応は恐怖から逃げることでした。 茂みの中の未知のざわめきは、ライオンかもしれないのだ。
呼びかけや行動が自分の進化にとって重要であればあるほど、それに対する抵抗は大きくなります。
抵抗はコンパスであり、それに向かって歩き始めるだけです。
よくある失敗例
抵抗という必要な感情を避ける方法は、現代にはたくさんあります。 例えば、ドラッグ、ショッピング、テレビ、ゴシップ、アルコール、ピーナツバターなどである。 このパターンの人は、ある症状が治るとまた別の症状が現れるというように、症状から症状へと移り変わっていきます。
これらのパターンはすべて合理化を伴っており、通常は正当なものですが、それゆえに危険なのです。
レジスタンスとの戦争に都合の良い時期はない、だから不便な時期にやらなければならない
トルストイには『戦争と平和』と『アンナ・カレーニナ』を書きながら13人の子供がいた
二つの最も微妙な失敗の事例。
人は、絵画、執筆、講演、販売など、自分の生きていない可能性を受け入れるために、自分自身の抵抗に向かって動き、それでも何とかそれを回避することができます。
失敗の最も一般的な原因は、単に実存の恐怖を避けるか無視することですが、正しい方向に進むときに、大きすぎたり小さすぎるプロジェクトを設計して失敗することはまだ可能です。
この 2 つのうちより一般的なのは、小さすぎて取るに足らないものを選び、すぐに退屈な領域に入ってしまうことです。
これは、一般にインポスター症候群と呼ばれるものが原因で、緊張を生み出すほど大きな挑戦には自分は向いていないと思っています。 ウーリー・マンモスを自分で殺そうとするリスクは凹型で、もし成功すれば、一時的な栄光を手に入れ、部族はせいぜい数日か数週間の間、食事ができる。 失敗すれば、死ぬのです。
そのリスク露出が反転したのは、私たちがフロー閾値を超えたときです。 今日、ほとんどの人間にとって、そのブログ/プロジェクト/ベンチャーは凸型のリスク・エクスポージャーを持っています。 勝てば大勝利、負ければ大した額ではありません。 もしあなたが、「私は本当に作家なのか？ 私は本当に起業家なのだろうか」と自問しているなら、おそらくそうでしょう。 でたらめなイノベーターは、たいてい最高に自信満々です。
プロジェクトが小さすぎるという問題はより一般的ですが、シリコンバレーの一部のタイプでは、失敗が誇大妄想によって引き起こされ、プロジェクトが大きすぎるという結果になることがあります。
そして、MVP のないアイデアはまったくないのと同じであるという事実を無視して、自分たちには完璧なソリューションがあるのに、他の人たちはあまりにも利己的で、または愚かで、それに乗ることができないということを Medium の投稿やツイッターでつぶやきます。 プロになる」と「恐怖と踊る」
Turning Pro
サマセット・モームは、スケジュール通りに書いているか、それともインスピレーションに打たれたときだけ書いているかという質問に対して、「私はインスピレーションに打たれたときだけ書く」と答えています。 幸いなことに、毎朝9時ちょうどにひらめきます」
モームはプロだったのです。 ウディ・アレンの言葉を借りれば、「成功の80%は、姿を現すこと」です。 「プロは辛抱強い。プロは、自分が短距離走ではなく、マラソンを走っていることを知っている。 プロは自分の人生に秩序を求め、仕事において混沌と格闘することができる。 素人はまず恐怖を克服しなければならないと考える。
臨床的な社会病質者以外には、恐怖を感じないということはありえない。
Dance with the Fear
ターニング・プロは、あなたが求めているものの外見です：それはあなたのスケジュールであり、あなたの秩序あるオフィスです。
フローベールが言った「規則正しい生活をすることで、仕事において暴力的で独創的になれる」
あなたが求めている内的感覚は、セス・ゴーディンが「恐怖と踊る」と呼ぶものです。 つまり、実存的な恐怖を感じ、逃げずに、むしろそれと一緒に踊ることを学ぶのです。
現代の大人が萎縮した子供で、従来の生活がこの萎縮のプロセスを遅らせるのではなく、加速させるとしたら、ダンスは最善の方法で子供らしい行動を奨励することになるのです。 最初はちょっとかわいいけど、すぐに飽きる。
大きすぎる場合は、イビサのクラブの真ん中で踊っているようなものだ。 意味のない群衆に紛れて隠れているからこそ、安全に危険を冒すことができる。
どちらの失敗も、難易度と自分のスキルのミスマッチが明らかなので意味がない。
この見解では、成功とは、自分のスキルや野心のレベルにあった恐怖、うまくいかないかもしれないものを見つけ、それで踊ることだ。
現代社会の最大の危険は失敗ではなく、退屈さである。