質問です。 「歴史批評とは何ですか？ 歴史批評的な方法とは何ですか」
Answer 歴史批評は、聖書を研究する方法、または解釈を選択するために使用される聖書の特定の見解を指すことができます。 テキストを調べるとき、批評という言葉は分析に言及するもので、”批評 “という考えと関係があります。 苦情や不承認と同じ意味ではない。 歴史批評はどちらも、テキストが書かれた文化や、ある結論を導く証拠を見て、聖書を分析する。
歴史批評の二つの形式の大きな違いは、”方法 “と “手法 “の分かれ目である。 方法とは、道具や技術のことである。 方法論とは、ある方法を用いるための考え方や正当化の根拠である。 実際には、歴史批評的方法という言葉は、実際には方法論の一種であるものに適用されることが多い。 その違いを知るためには、それがテキストを「どのように」解釈するかということなのか、それともある前提を「なぜ」用いるのかということを問わねばならない。 歴史批評は方法論として、聖書を理解する上で非常に有用である。 962>方法論として、歴史批評は聖書の一節の文脈をよりよく理解するために歴史的情報を利用するものであり、不当に懐疑的な見方である。 この背景情報は、テキストを解釈する際に重要な視点を与えてくれる。 例えば、ローマ人への手紙第13章にある政府への服従に関するパウロのコメントは、特に抑圧的で反キリスト教的な皇帝の治世に書かれたものである。 歴史批評はまた、出エジプト記の災いに深い意味を与えるでしょう。 災いのそれぞれは、エジプト人が偽の神と関連づけた自然の側面を含んでいます：川、太陽、家畜はすべて、それらと関連づけた神を持っていました。 聖書の外にある歴史的な証拠のおかげで、私たちはこれらの災いのメッセージをよりよく理解することができます。それはエジプト人とユダヤ人に、唯一の真の神、イスラエルの神が存在することを証明するものでした。 私たちはしばしば、特に有用な技術を見つけたときにこの罠に陥り、ある概念に対する究極の説明を見つけたと思い込んでしまうのです。 そして、私たちが研究しているものは、そのアイデアの産物や機能に「ほかならない」と宣言してしまうのです。 例えば、無神論者の中には、宇宙や人間は物質とエネルギーに「ほかならない」と主張する人がいます。 また、歴史批評に夢中になるあまり、聖書のテキストを「古代の文章の集まりにすぎない」「古い、あまり賢明でない文化の産物にすぎない」と見なす人もいます。
方法論として、歴史批評は聖書を人間が作った文章の集まりに「すぎない」と誤って仮定しています。 これは、世界における超自然的、奇跡的、あるいは神的な活動をほとんど完全に否定することにつながる。 歴史批評は、考え方としては、まず意味を推定し、その仮定に基づいてテキストを読むというエッジシスの極端な形態と見ることができる。
方法として、より大きな理解のための技術として、歴史批評は強力な道具となる。 しかし、これは聖書を正しく理解するために歴史の専門家である必要があるという意味ではない。 神が信者に、単に聖書を印刷するだけでなく、他の人を弟子にするように命じられたのは（マタイ28：19-20）、書かれた御言葉のある部分は、より成熟した、知識のあるクリスチャンによって説明される必要があるからです（使徒8：29-31参照）＜962＞＜1226＞。