カテキズムの聖餐の定義を思い出してください。 聖餐は、恵みを与えるためにキリストによって制定された外側のしるしである。 私たちの主は聖餐式を制定し、教会は聖餐式の完全性を維持する義務があります。

この状況に対処する最初のポイントは、”キリストはどのようにして聖餐式を制定されたのか “を問うことである。 最後の晩餐に関する福音書の記述では、イエスは使徒たちと過越の食事を祝った。 聖マタイによる福音書（26:26-28）によると、「食事の間、イエスはパンを取り、それを祝福し、割って、弟子たちにお与えになった。 これを取って食べなさい』と言われた。『これは私のからだである』。 それから、杯を取って感謝し、彼らに与えて、『あなた方は皆、そこから飲まなければならない』と言われた。”これは私の血、契約の血で、罪の赦しのために多くの人に代わって注がれるものだからである”」。 この記述は、聖マルコと聖ルカの福音書でも繰り返されている。 聖ヨハネ福音書は最後の晩餐の場面のこれらの詳細には言及していないが、イエスがご自分を命のパンであると確認した美しい「命のパン講話」が記録されている（6章参照）。 福音書の記述と最後の晩餐が過越の食事の文脈であったことを考えると、私たちの主は間違いなく種入れしていない小麦のパンとぶどう酒を使用した。

したがって、教会の初期の時代以来、少なくとも西洋の伝統において、また教父によって記録されたミサのすべての初期の記述において、種入れしていない小麦のパンとぶどう酒の使用から外れることが決してなかったのである。 (なお、ここで言及されているのは西方、すなわちラテン式の伝統であり、東方教会には、種火入り小麦のパンとぶどう酒を用いる伝統がある)。 このため、『キヤノン法』では次のように義務づけている：

Canon 924: 「至聖なる聖体の犠牲はパンとぶどう酒で祝われなければならず、これに少量の水を混ぜなければならない。 パンは、最近、腐敗の危険がないように作られた小麦だけで作られたものでなければならない。 葡萄酒は葡萄の自然酒でなければならず、腐敗してはならない」

Canon 926.葡萄酒は葡萄の自然酒でなければならず、腐敗してはならない。 ラテン語教会の古い伝統に一致して、司祭は聖体の祭儀において、それを捧げるときはいつでも、捏ねないパンを使わなければならない」

これらの処方は、『ミサール・ローマニュ』、『インスティトゥシオ・ジェネラリス』#320、そして最近では『レデンプション・ディス・サクラメントゥム』（至聖所について遵守すべき、あるいは避けるべきある事柄について#48）で主張されてもいます。)

キリストがどのように聖餐式を制定し、教会が使徒時代からどのようにそれを守ってきたかについてのこの教えを考えると、聖餐式を有効に執行するために、司祭は小麦粉を混ぜないパンとぶどう酒（これらは共に聖餐式の物質を構成する）を使い、ローマミサ書に定められた聖別詞（これは聖餐式の形式を構成する）を発音しなければならない。 聖餐の内容は物理的なしるしであり、形は唱えられた祈りであることを忘れないでください。聖餐の定められた内容や形から外れることは、それを無効にし、聖餐が存在しないことを意味します。 Redemptionis Sacramentumはこのことを明確に述べている。 「したがって、他の物質から作られたパンは、たとえそれが穀物であっても、あるいは一般に小麦パンとは見なされない程度に小麦とは異なる他の物質と混合されていても、犠牲と聖体の秘跡を調合するための有効な物質とはならない。 聖体授与のためのパンに果物や砂糖、蜂蜜などの他の物質を入れることは重大な虐待である」（＃48）。 この教えは新しいものではなく、一貫して繰り返されてきたことに注意してください。

これを明確にするために、もし人が水を作りたければ、水素と酸素を使いますが、もし水素と窒素を使えば、水はありません。 ミサで、聖体を調合するために、司祭は、捏ねない小麦のパンとぶどう酒を使わなければならない。捏ねない小麦のパンとぶどう酒以外のものを使うことは、聖体の調合をもたらさない。

この理解に基づいて、問題のCBS夕刊ニュースの記事に関して、米から作られたホストを受けた少女は単に聖体を受けなかったのである。 CBSはその少女の初聖体を「無効」にしたと報道したかもしれませんが、実際には、彼は単に彼女が聖体を受けなかったと認識しただけなのです。 米でできたホストが聖体に変容することはありえないのです。 教会は、ある人が訴えたがるような「人が作った規則」を守っているのではなく、むしろ、私たちの主が制定されたものを保存し、守っているのだということを心に留めておいてください

もう一つのポイント。 どんな司祭でも、もっとよく知るべきだったのです。 客観的に見て、聖餐の内容と形に手を加えることは大罪です。

では、どんな選択肢があるのでしょうか。 まず、小麦のグルテンにアレルギーのある少女は、聖杯から貴重な血液を受けることによって、初聖体を受けることができます。 聖体のみ、あるいは尊い血のみ、あるいはその両方を受けることによって、恵みの充満が真に存在し、与えられる。 修道女たちのいくつかの修道院は、自分たちの経済的な生活を助けるために聖体を作っているが、現在ではグルテンを取り除いた小麦の聖体を提供している

最も重要なことは、この議論において何が問題になっているかということの焦点を失ってはいけないということである。 第二バチカン公会議は、「最も聖なる聖体には、教会の全霊的な富が含まれているからである」と教えています。 それは、私たちの過越の祭物であり、生けるパンであるキリストご自身です。 聖霊によって生かされ、命を与えるようになったご自身の肉を通して、キリストは人間に命を与えてくださるのです」（『長老の手紙』5）

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