The Encyclopedia of Psychoactive Plants: Ethnopharmacology and Its Applications（精神作用植物百科事典）: Ethnopharmacology and Its Applications

Banisteriopsis caapi (Spruce ex Grisebach) Morton

Ayahuasca Vine

Family

Malpighiaceae (Barbados Cherry Family)． ピラミッドトルア科バニステリア属

形態と亜種

2つの品種が区別されている（D. McKenna 1996):

Banisteriopsis caapi var. tukonaka

最初の形態は結び目のある茎を持ち、より強力であると考えられている。

アンドケス・インディアンは、シャーマンに与える効果の種類によって、このつるの3つの形態を区別している：iñotaino’（ジャガーへの変化）、 hapataino’ （アナコンダへの変化）、 kadanytaino’ （オオタカへの変化） (Schultes 1985, 62)。 シオナ族は、次のような栽培形態を区別している。 wa’í yahé (“flesh yahé”, with green leaves), ya’wi yahé (“pekari yahé”, with yellow-striped leaves), naso ãnya yahé (“monkey snake yahé”), naso yahé (“monkey yahé.”),縞模様の葉を持つ）、ヤヘレパ（「正しいヤヘ」）、タラヤヘ（「骨のヤヘ」、節のある茎）、アイロヤヘ（「森のヤヘ」）、ビアンヤヘ（「鳥のヤヘ」。「小さな葉を持つ）、sia sewi yahé（「egg sewi yahé」、黄色がかった葉）、sês yahé（「white-lipped peccary yahé」）、wêki yahé（「獏 yahé,「大きなサイズの）、yaí yahé（「ジャガー・ヤエ」）、nea yahé（「ブラック・ヤエ」、黒い茎）、horo yahé（「花ヤエ」）、sisé yahé（Vickers and Plowman 1984、18f.*567>

類義語

Banisteria caapi Spruce ex Griseb.

Banisteria quitensis Niedenzu

Banisteriopsis inebrians Morton

Banisteriopsis quitensis (Niedenzu) Morton

民間名 Amarón wáska, “ボアのつる”）、アンビワスカ（インガ、”薬のつる”）、アンビワスカ、アヤワスカ・アマリヤ、アヤワスカリアネ、アヤワスカ・ネグラ、アヤワスカ・つる。 ayawasca, ayawáska, bejuco de oro (“gold vine”), bejuco de yagé, biaj (Kamsá, “vine”), biáxa, biaxíi, bichémia, caapi,51 caapí, camárambi (Piro)のこと。 cauupuri mariri, cielo ayahuasca, cuchiayahuasca, cushi rao (Shipibo, “strong medicinal plant”), doctor, hi(d)-yati (d)yahe, iáhi’, kaapi, kaapistrauch, kaheé, kahi.K. (シピーボ語で “強い薬草 “の意)・・・・・・, kalí, kamarampi (Matsigenka), máo de onça, maridi, natem, natema, nepe, nepi, nishi (Shipibo, “vine”), oo’-na-oo (Witoto), purga-huasca, purga-huasca de los perros, rao (Shipibo, “薬草”), reéma (Makuna), sacawáska, sacha-huasca (Inga, “野生のつる”), seelenliane, seelenranke, shurifisopa, tiwaco-mariri, totenliane, 死者のつる、魂のつる、ヤゲ、ヤゲ栽培、ヤゲデルモンテ、ヤゲセンブラド、ヤヘ、ヤジェ、ヤジェン、ヤジ、ヤクセ（Tukano, 「アヤワスカはケチュア語で「魂のつる」「精霊のつる」という意味である（Bennett 1992, 492*）。 この植物は南米で何世紀、あるいは何千年も前から精神活性飲料（アヤワスカ、ナテマ、ヤヘなど）の製造に使われてきたようだ。 リチャード・スプルース（1817-1893）は、1851年から1854年にかけて、このつる植物の最初の植物学的サンプルを採取した（Schultes 1957, 1983c*）。 567>

ドイツの民族学者Theodor Koch-Grünberg（1872-1924）は、Banisteriopsis caapiからcaapiドリンクの製造を最初に観察し記述した一人です（1921、190ff.）。 薬理学は20世紀半ばに初めて解明された（アヤワスカ参照）。

分布

現在、ペルー、エクアドル、コロンビア、ブラジル、つまりアマゾン流域全域で栽培されており、原産地は定かでない。

栽培

栽培される植物の多くは不稔であるため、ほとんど挿し木によってのみ栽培されている（Bristol 1965, 207*）。 若い芽や枝の先端を根が出るまで水につけておき、その後、移植するか、腐植質に富んだ湿った土に挿してたっぷりと水を与えるだけである。

外観 巨大なつる植物で、非常に長く、非常に木質化した茎を形成し、何度も枝分かれします。 大きな緑色の葉は丸い卵形で、先が尖っており（長さ8～18cm、幅3.5～8cm）、対生しています。 花序は腋窩から伸び、4つのumbelがある。 花は12～14mmで、白または淡紅色の5枚の萼片がある。 開花はまれで（Schultes 1957, 32）、熱帯地方では1月に開花する（ただし、12月から8月にも開花することがある）。 翼果は3月から8月にかけて現れ(Ott 1996)、カエデ(Acer spp.)の果実に類似している。 この植物はかなり変化しやすいので、いくつかの異なる名前で記載されています（「シノニム」参照）。

アヤワスカのつる（Banisteriopsis caapi）の花序と果実。 栽培ではほとんど花をつけない。 (Sebastian Rätsch作画）

アマゾンのトゥカノ族や他のインディオは、アヤワスカのつるを、人間を精霊の世界へ運ぶ蛇とみなしています。 (伝統的な表現、Koch-Grünberg, Zwei Jahre bei den Indianern Nordwest-Brasiliens, 1921*より）

このつるはBanisteriopsis membranifoliaやBanisteriopsis muricata（Banisteriopsis属参照）に近いので簡単にこれらと間違えられる（Gates 1982, 113)。 また Diplopterys cabrerana にもよく似ている。

Psychoactive Material

-Stems, fresh or dried (banisteriae lignum)

-Bark, fresh or dried, the trunk (banisteriae cortex)

-Leaves, dried

Preparation and Dosage

Amazonで皮と葉を乾燥させて煙草にする。 Witotos族は乾燥した葉を粉末にして、幻覚剤として吸引します（Schultes 1985）。 リアーナの短い断片を木の臼ですりつぶし、葉や他の材料と混ざらないようにする。 冷水を加え、ふるいにかけて陶器製の容器に入れる。 この溶液は、儀式に使用する2、3時間前に準備され、その後、小さなカップで集団で飲まれる。 この容器は70立方センチメートルの大きさで、6、7杯を飲む間に約1時間の間隔があく。 (Reichel-Dolmatoff 1970, 32).

その間に彼らはチチャという少し発酵したビールを飲み、大量のタバコ（Nicotiana rustica, Nicotiana tabacum）を吸います。

厚さ4～6mmのアヤワスカの樹皮（総乾燥重量13～14g）でできた小さな籠がエクアドルで生産されており、1籠が1人分の用量に相当する。 この小さな籠にPsychotria viridisの葉（約20g）を詰め、サイケデリックなドリンクを作るために煮沸します。

儀式での使用

コロンビア・トゥカノ族のDesanaは、儀式の時だけ純粋なアヤワスカを飲みますが、これらは治癒や占術など、特定の目的とは関係ありません。 男性のみが飲むことができ、女性は踊り子として（つまり、エンターテイメントとして）参加する。 儀式は創造神話の朗読から始まり、歌とともに行われる。 儀式は8〜10時間続く。 儀式の進行中は非常に大量のチチャも消費される（Reichel-Dolmatoff 1970, 32）。

儀式の使用については、アヤワスカの項を参照。

薬用

アマゾンの一部の地域やブラジルのウンバンダ教団の信者の間では、アヤワスカのつるから作ったお茶をさまざまな病気の治療薬として飲み、皮膚にマッサージするために外用することもあります（Luis Eduardo Luna, pers. comm）。 主なアルカロイドはハーミン、ハルマリン、テトラヒドロハルマインである。 また、関連アルカロイドのハルミン-N-オキシド、ハルミン酸メチル（＝メチル-7-メトキシ-β-カルボリン-1-カルボキシレート）、ハルマリン酸（＝7-メトキシ-3，4-ジヒドロ-β-カルボリン-1-カルボン酸）が存在する。 harmic amide (= 1-carbamoyl-7-methoxy-β-carboline), acethylnorharmine (= 1-acetyl-7-methoxy-β-carboline), and ketotetrahydronorharmine (= 7-methoxy-1,2,3,4-tetrahydro-1-oxo-β-carboline) (Hashimoto and Kawanishi 1975, 1976)がある。 茎には0.11～0.83%、枝には0.28～0.37%、葉には0.28～0.7%、根には0.64～1.95%のアルカロイドが含まれます。 このうち40〜96%はハルミンである。 ハルマリンは全く含まれない試料もあるが，全アルカロイド量の15％を占めるものもある (Brenneisen 1992, 458)。 また、茎や樹皮には大量のなめし革が含まれている。

また、つる植物にカフェインが含まれていることが報告されている。 この情報は、Paullinia yoco (cf. Paulinia spp.)との混同によるものと思われる（Brenneisen 1992, 458）。

効果

つるは強力なMAO阻害剤として機能し、それによって内因性酵素MAO-Aのみを阻害する（ayahuascaの項参照）。 その結果、N,N-DMTのような内因性、外因性のトリプタミンは分解されず、血液脳関門を通過することができる。

Harmine

「カーピはマルビギ科の低木（バニステリア）の煎じ薬で、男性のみが以下の方法で準備する、女性はどんなカーピも飲まないからだ」。 根、茎、葉を広い桶状の乳鉢で叩いて緑茶色の塊にし、鍋に水を少し入れて洗い、よく絞ってから乳鉢で叩いて再び洗います。 この粥は牛糞のようなもので、2つの細かい篩を重ね合わせ、篩の縁を叩いて濾しながらカーピの容器に入れる。 美味しくない飲み物を入れた鍋は葉っぱで丁寧に覆われ、しばらく家の前に置かれる。 カアピの容器はいつも同じように膨らんだ壷の形をしていて、濃い赤色の背景にいつも同じ黄色の模様が描かれています。 驚くべきことに、これらはシグナルドラムの丸い外装に描かれている模様と非常によく似ているのです。 上縁には水平に突き出た葉状の持ち手が2つあり、これは器を運ぶのに使うもので、2つの穴には吊り下げるための紐が付けられている。 567>

「カーピの効果はハシシの酩酊に似ている。 インド人が、すべてが実際よりずっと大きく、美しいと言うのがわかる。 家は巨大に大きく、壮大である。 この酩酊状態では、エロティックなものが中心的な役割を演じているように見える。 -色とりどりの大きな蛇が、家の柱を上下に曲がりくねっている。 どの色も派手な色をしている。 カーピを飲んだ人は突然深い無意識の状態に陥り、その後最も美しい夢を見、目覚めた時には確かに最も美しい頭痛もする-二日酔い。”

THEODOR KOCH-GRÜNBERG

ZWEI JAHRE BEI DEN INDIANERN NORDWEST-BRASILIENS

(1921, 119f.*)

つるを単独で使用すると気分を高め鎮静作用のある成分を生成します。 より高用量では、植物に含まれるハルミン（150～200mg以上）が吐き気、嘔吐、震えを誘発します（Brenneisen 1992, 460）。

1960年代、ライチェル＝ドルマトフはデサナ族における数々のアヤワスカ儀式に参加することが出来ました。 567>

私自身の体験は次のようなものであった：1杯目、脈拍100、多幸感、それに続く一過性の眠気、2杯目、脈拍84、4杯目、脈拍82、強い嘔吐、6杯目、脈拍82、激しい下痢であった。 その直後、両側対称の複雑な図案が色彩豊かに現れ、目を半分閉じた私の視界の前をゆっくりと斜めの帯状に通り過ぎていった。 この幻影は変化しながら20分以上続き、その間、私の意識は完全にあり、テープレコーダーに自分の体験を非常に明確に記述することができた。 音響的な現象はなく、人影も見えない。 (Reichel-Dolmatoff 1970, 33)

Commercial Forms and Regulations

Pieces of the vine are only rarely offered in ethnobotanical specialty stores.

Literature

Banisteriopsis spp.、Diplopterys cabrerana、ayahuascaの項目も参照してください。 1992. Banisteriopsis. Hagers Handbuch der pharmazeutischen Praxis, 5th ed., 4:457-61による。 Berlin: Springer.

Elger, F. 1928. Über das Vorkmen von Harmin in einer südamerikanischen Liane (Yagé)（ヤゲのハーミンの発見）． Helvetica Chimica Acta 11:162-66.

Friedberg, C. 1965. アメリカ南部で飼料として利用されるバニステリオプス（Banisteriopsis）． を嚆矢とする。 1982. Malpighiaceae の Banisteriopsis と Diplopterys のモノグラフ． Flora Neotropica, no. 30, The New York Botanical Garden.

—. 1986. アヤワスカの抽出に利用されるマルピギの分類． América Indígena 46 (1): 49-72.

Hashimoto, Yohei, and Kazuko Kawanishi. 1975. アマゾンのBanisteriopsis caapiから得た新しい有機塩基． Phytochemistry 14:1633-35.

—. 1976. Banisteriopsis caapiの新しいアルカロイド． Phytochemistry 15:1559-60.

Hochstein, F. A., and A. M. Paradies. 1957. Banisteria caapi と Prestonia amazonicum のアルカロイド． アメリカ化学会誌 79:5735-36.

Lewin, Louis. 1928. Untersuchungen über Banisteria caapi Spruce (ein südamerikanisches Rauschmittel)． Naunyn Schmiedeberg’s Archiv für Experimentelle Pathologie und Pharmakologie 129:133-49.

–. 1986. Banisteria caapi, ein new Rauschgift und Heilmittel. ベルリン． また，”Banisteria caapi “は “Banisteria caapi “の略称であり，”Banisteria caapi “は “Banisteria caapi “の略称である． を用いた。

McKenna, Dennis.Journal of Natural Products45:637-39.（邦訳なし）。 1996. このような場合、「震災で被災された方々への支援」、「震災で被災された方々への支援」、「震災で被災された方々への支援」、「震災で被災された方々への支援」、「震災で被災された方々への支援」、「震災で被災された方々への支援」を行うことができます。 1954. を嚆矢とする。 を嚆矢とする。 コロンビア南東部の薬用植物、ヤゲに関するノート。

Ott, Jonathan. 1996. Banisteriopsis caapi. 未発表の電子ファイル。 1998年引用。

Reichel-Dolmatoff, Gerardo. 1969. 邦訳は、「邦訳は、邦訳は、邦訳は、邦訳は、邦訳は、」である。 また，”Revista de la Academia Colombiana de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales” 13 (51): 327-45.

–. 1970. コロンビア，ヴォーペス地方のインディオにおけるヤゲ（Banisteriopsis caapí）使用の文化的背景に関するノート． また，”Economic Botany 24 (1): 32-33.

Schultes, Richard Evans. 1985. De Plantis Toxicariis e Mundo Novo Tropicale: Commentationes XXXVI: 幻覚作用のあるBanisteriopsisの新しい利用法。 植物館リーフレット 30 (3): 61-63.

Schultes, Richard Evans, et al.1969年. De Plantis Toxicariis e Mundo Novo Tropicale: Commentationes III: Spruce’s original collection of Banisteriopsis caapiの植物化学的検討. Botanical Museum Leaflets 22 (4): 121-32.

Banisteriopsis spp.

Banisteriopsis Species

Family

Malpighiaceae (Barbados Cherry Family); Banisteriae Tribe

現在、約92種の Banisteriopsis 属の存在が認識されている。 ほとんどの種は、中南米の熱帯低地に分布しています。

Banisteriopsis argentea (Spreng. ex A. Juss.) Morton

インド原産のこの種は、テトラヒドロハルマン、5-methoxytetrahydroharman、ハーマイン、ハルマリン、β-カルボリンのレプタフロリン (Ghosal et al., 1971)を含んでいます。 葉には0.02％のアルカロイドしか含まれていない(Ghosal and Mazumder 1971)。 しかし、精神活性植物としての伝統的な使用は知らない (Schultes and Farnsworth 1982, 147*)。 Banisteriopsis argenteaはBanisteriopsis muricata（後述）と同義かもしれない。

Banisteriopsis inebrians Morton

エクアドルのアマゾン低地では、Barbascoと呼ばれる。 南米では、バルバスコという言葉は主に釣り木（Piscidia spp.）や魚に毒を盛ることができる植物（Clibadium spp.など）を指すのに使われています。 インディアンはBanisteriopsis inebriansの新鮮な根を叩き、その結果を粗く編んだバスケットに入れ、これを水の中に入れる。 567>

コロンビア南部（VaupésとRío Piraparaná地域）では、このアヤワスカ種は主にバラサナ族によってヤゲやカヒを調合するために儀式的に使用されている（アヤワスカを参照）。 バラサナの言葉では、この種はkahi-ukó、「ヤゲの触媒」、yaiya-sûava-kahi-ma、「赤いジャガーのヤゲ」、kumua-basere-kahi-ma、「シャーマン化のためのヤゲ」として知られています。 このつるの影響を受けて、人は赤の色合いで物事を見、踊り、普段は見えない人を見ることができると言われている。 バラサナの神話では、このつるはユルパリ・トランペットで人々のもとに運ばれたとされており、そのため、「ヘカヒマ」「ユルパリ・ヤゲ」とも呼ばれている（Hugh-Jones 1977, 1979; Schultes 1972, 142f.*）。 現在ではBanisteriopsis caapiのシノニムとみなされている。 Banisteriopsis maritiniana (Juss.) Cuatrecasas var. laevis Cuatrecasas

本種はコロンビアのアマゾン地方に分布する． 567>

Banisteriopsis muricata (Cavanilles) Cuatrecasas

この種がmiiとして知られているエクアドルで、Waoraniはアヤワスカの基礎としてこれを使用します。 シャーマン（ido）は樹皮の削りかすをゆっくり煮て飲み物を作る。 彼はこの飲み物で人を癒すと同時に、病気や死をも送り込むことができる。 567>

Rió Ampiyacu（ペルー）のPuca UrquilloのWitotoはこのつるをsacha ayahuasca、「魂の野生つる」と呼び、Banisteriopsis caapiの代わりに使えると言っています（Davis and Yost 1983, 190f.*）。 ペルーではayahuasca de los brujos（魔術師のアヤワスカ）、ボリビアではbejuco hoja de plata（銀葉のつる）、アルゼンチンではsombra de tora（牛の影）、エルサルバドルではbejuco de casa（家のつる）、passora（羊飼いの女、cf. サルビア・ディビノルム、トゥルネラ・ディフューサ）、アラ・デ・ゾンポポなどがある。

この植物は、メキシコ南部の低地（Selva Lacandona）とグアテマラのペテンでも見られます（Rob Montgomeryの口頭でのコミュニケーションによる）。 古代マヤはこれを用いて一種の「マヤ・ハスカ」（アヤワスカ・アナログ参照）を生成した可能性があります。

この植物にはβ-カルボリン（ハーミンなど）とN,N-DMTの両方が含まれています。 DMTはつる自体（つまり茎）ではなく、葉に存在する。 このアメリカの種は、インドのBanisteriopsis argentea（上記参照）と同じかもしれません。

Petén（Guatemala）およびChiapas（メキシコ）で見つかった、絡み合ったBanisteriopsis muricataの茎から、古典時代とポスト古典時代のマヤに見られる宇宙の臍帯に関する多数の図が連想されます。 マヤはこのつる植物で「マヤワスカ」を醸造していたとする説もある。 (ティカルで撮影）

この黄色い花を咲かせるつるは、Banisteria tomentosaという名前で出版されたものである。 (銅版画、彩色、19世紀）

Banisteriopsis quitensis (Niedenzu) Morton

この種は幻覚作用があるとされる（Schultes and Farnsworth 1982, 188*）。 現在ではBanisteriopsis caapiのシノニムとされている。

Banisteriopsis rusbyana (Niedenzu) Morton

この名前はDiplopterys cabreranaのシノニムとみなされている。

インディアンがユルパリというラッパで演奏する。神話によると、このラッパは天からBanisteriopsis spp.で満たされてやってきたと言われている。 (Koch-Grünberg, Zwei Jahre bei den Indian Nordwest-Brasiliens, 1921*より)

「アヤワスカはカシナフア族の間で、通常なら隠されたままの情報を得るために飲用される。 幻覚は自分の夢精の体験とみなされ、未来についての手がかりや過去の記憶となり、飲む人はそれによって遠く離れたもの、人、出来事について知ることができる」

ARA H. DER MARDEROSIAN, ET AL.

ARA H. DER MARDEROSIAN, ET AL. “THE USE AND HALLUCINATORY PRINCIPLE OF A PSYCHOACTIVE BEVERAGE OF THE CASHINAHUA TRIBE (AMAZON BASIN)” (1970, 7)

ヨーロッパで長く知られていなかった乳香樹の初期図解です。 (Gerard, The Herball or General History of Plants, 1633*より）

Literature

Banisteriopsis caapi, Diplopterys cabrerana, ayahuasca, and ayahuasca analogsの項目もご参照ください

Der Marderosian, Ara H., Kenneth M. Kensinger, Jew-Ming Chao, and Frederick J. Goldstein.による、Development.orgに記載されている「植物」についての解説。 1970. を嚆矢とし，爾後，漸次，漸次，漸次，漸次，漸次，漸次，漸次，漸次，漸次，漸次，漸次，漸次，漸次，漸次，漸次，漸次。 567>

Ghosal, S., and U. K. Mazumder.（英文）: Drug Dependence 5:7-14. 1971. Malpighiaceae: Banisteriopsis argentea の葉のアルカロイド．

Ghosal, S., U. K. Mazumder, and S. K. Bhattacharya. 1971. を用いた，Banisteriopsis argentea Spreng.ex Juss.の化学的・薬理学的評価． Journal of Pharmaceutical Science 60:1209-12.

Hugh-Jones, Stephen. 1977. 林床の葉のように……バラサナの儀式における空間と時間. In Actes du XLIIe Congrès International des Américanistes (Paris)． 2:205-15.

—. 1979. 掌とプレアデス: アマゾン北西部におけるイニシエーションと宇宙論. New York:

O’Connell, F. D., and E. V. Lynn. 1953. を嚆矢とする． アメリカ薬剤師会誌42:753-54.

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