1854 年にカンザス・ネブラスカ法が成立してからわずか数日で奴隷制推進派、反奴隷制推進派ともに最初の選挙結果に影響しようと、カンサスを開拓しようと殺到してきた。 この法律には、2つの準州における将来の奴隷制の地位は一般投票によって決定されると記されていたため、両者は自らの政治的信条のためにこの地域を勝ち取ろうと競い合ったのである。 カンザス・ネブラスカ法が成立する以前から、マサチューセッツ州下院議員のイーライ・セイヤーは、カンザスへの奴隷制度廃止論者の移住を促進するために、ニューイングランド移住扶助会社を組織していた。 この法律が可決された後、他の多くの協会も設立されたが、それらはすべて、カンザスが自由州になることを確実にする、という同じ目的を持っていた。 9626>

南部人たちはカンザスを奴隷州にするために、負けずに懸命に戦った。 すぐ隣にミズーリ州があり、多くの奴隷制支持の入植者が国境を越えて押し寄せ、その多くが町会会社を設立し、レブンワースやアチソンなど、初期の都市を形成した。

カンザスでは7年間、民衆主権が暴力に堕ちるとともに、奴隷制支持派と自由州支持派が争った。 この協会は、「友人協会」、「社会的バンド」、「暗い提灯協会」、「南部の息子たち」など、さまざまな名前で知られていたが、どのような名前で知られていても、目的は常に同じであった。 各メンバーは厳粛な誓いを立て、その後、教団のサイン、握手、パスワードが与えられた。 誓いを破ったり、組織の秘密を漏らしたりすると、厳しい罰則が設けられており、違反した会員にこれらの罰則が執行された例もある。

奴隷制支持派と反奴隷派の競争は、1855年5月30日にカンザス準州選挙で頂点に達する。 選挙人登録は1,500人にすぎなかったが、6,000人の投票が行われ、その多くはミズーリから来た奴隷制支持派の「国境のならず者」たちであった。 その結果、奴隷制支持派の議会が選出され、奴隷制支持派の男性のみが役職についたり陪審員になったりできることを規定する法律が可決されました。

「自由州民」は明らかに憤慨したが、アメリカ連邦政府は、自由州民が「インチキ立法」と呼ぶ、新しい領土政府を承認した。 フリー・ソイラーたちは、1855年秋にトピカで独自の「自由州」大会を開き、カンザスでの奴隷制を禁止する憲法を作成した。 彼らはトピカ憲法を準州の有権者に提出し、有権者は圧倒的多数でこの憲法を承認した。

その後、カンザス州には、奴隷制に賛成する議会と反対する議会の2つが存在することになった。 しかし、フランクリン・ピアース大統領は奴隷制支持の議会を支持し、カンザス州を奴隷州として連邦に加盟させるよう議会に要請した。 しかし、大統領は拒否した。

また、1855年には、法と秩序の軍隊とも呼ばれる「法と秩序連盟」というグループが結成された。 この組織の名前から、カンザス州の人々の間に平和と繁栄と善政を促進する目的で結成されたと考えるのが自然であろう。 しかし、そうではなかった。 この組織は、デビッド・アチソンとジョン・H・ストリングフェローが組織した、500人から1,100人と推定される武装部隊で、その政策は、領土内のすべての自由州民を追放または絶滅させるというものでした。

1856年5月21日、800人の奴隷制支持者（多くはミズーリ出身）が自由州政府の指導者を逮捕するためにカンザスのローレンスに進軍し、国民主権は暴力に堕落してしまったのだ。

追っ手は地元のホテルを焼き、多くの家を略奪し、2つの反奴隷印刷機を破壊し、1人の男を殺した。

カンザスでは主に奴隷廃止論者ジョン・ブラウンによって復讐戦争が勃発することになった。 ローレンス略奪の報復として、ブラウンは6人の仲間とともにポタワトミー・クリークで5人の奴隷制支持者の男性と少年をベッドから引きずり出し、剣で頭蓋骨を割り、両手を切り落としました。 6月のブラック・ジャックとフランクリンの戦い、8月のフォート・サンダース、タイタス、オサワトミーの戦い、1856年9月のヒッコリーポイントの戦いなど、さらに戦闘や小競り合いが続きました。 9626>

1856年6月、法と秩序連盟は、カンザス準州の奴隷制推進派のために、移民、財政的寄付、精神的支援といった形で支援を提供するよう南方人に訴える8ページの原稿を書き上げました。 新聞社や南部の諸団体に送ったこの呼びかけは、8ページにも及んだ。

Appeal by the Law and Order Party of Kansas Territory to Their Friends in the South, and to the law-abiding people of the Union.ここに挙げたのはほんの一部ですが、奴隷制度を支持する感情を垣間見せてくれるものでしょう。

最近開かれた党の会合で、下名は委員会に任命され、特にこの演説を発表することを任されました。 争点とその支配的な状況を簡単に検討することは、私たちの援助の要請を正当化するのに役立つだろう。 一方、奴隷制廃止論者は、初期の教えに従って、奴隷制を可能な限り最大の悪とみなしています。彼らは、それをとんでもない国家犯罪とみなし、その誤った政府理論によって、南部連合のすべての地域に等しく帰属させ、その存在に対して個々に責任があると考え、その打倒のためにそれぞれ闘う義務があると考えています。 邪悪なデマゴーグは彼らの狂信を極端に刺激し、彼らの倒錯した良心は、奴隷所有者に対するいかなる戦争形態も、それがどんなに法に反していようと、財産や人命を破壊しようと、他人にはどんなに非道な行為に見えようと正当化する。いや、彼らの多くはすでに、すべての法律、宗教、財産、秩序、人間間の従属を、彼らが人間の自然で固有の平等と呼んで喜ぶものを破壊するものだと反対するまでに至っているのだ。 そして彼らにとっては、奴隷制がカンザス州に存在するかどうかという単なる地域的な問題ではなく、連邦内のどこにでも存在するかどうかという、はるかに広い意味を持つ問題なのである