Anglicanismo

A Comunhão Anglicana abrange não só a Igreja da Inglaterra estabelecida, mas também várias igrejas anglicanas nacionais em todo o mundo. Como o Luteranismo, o Anglicanismo tem se esforçado para manter a tradição católica romana de liturgia e piedade, e, depois de meados do século XIX, o movimento de Oxford argumentou o caráter católico essencial do Anglicanismo na restauração do antigo uso litúrgico e crença doutrinária. Embora o renascimento católico também tenha servido para reabilitar a autoridade da tradição na teologia anglicana em geral, grande variedade continuou a caracterizar os teólogos da Comunhão Anglicana. O anglicanismo é partido da maioria das outras igrejas católicas não-romanas do Ocidente por sua retenção e sua insistência na sucessão apostólica dos bispos ordenadores. A pretensão anglicana a esta sucessão apostólica, apesar de seu repúdio pelo Papa Leão XIII em 1896, determinou em grande parte o papel da Igreja da Inglaterra nas discussões entre as igrejas. O anglicanismo tomou muitas vezes a dianteira ao inaugurar tais discussões, mas em declarações como o Quadrilátero Lambeth (1886) exigiu a presença do episcopado histórico como um pré-requisito para o estabelecimento da plena comunhão. Durante o século XIX e sobretudo no último terço do século XX, muitos líderes do pensamento anglicano empenharam-se em encontrar novas vias de comunicação com a sociedade industrial e com o intelectual moderno. Entretanto, a força do anglicanismo no Novo Mundo e nas igrejas mais jovens da Ásia e África confrontou esta comunhão com o problema de decidir sua relação com as novas formas de vida cristã nestas novas culturas.

A partir do final do século XX, uma série de desenvolvimentos teologicamente liberais nas igrejas anglicanas no Reino Unido e na América do Norte agravou as linhas de falha não só entre tradicionalistas e liberais, mas também entre as áreas mais tradicionalmente anglicanas (o Reino Unido, os EUA e o Canadá) e os países do Sul Global – os da África, Ásia e América Latina – onde vivia a maioria dos anglicanos do mundo. A ordenação de mulheres como sacerdotes e bispos pelas igrejas americana, canadense e inglesa enfrentou duras objeções das igrejas africanas e asiáticas, bem como dos conservadores teológicos ingleses, americanos e canadenses. Quando o Rev. Gene Robinson, um homem abertamente homossexual num relacionamento não celibatário, foi ordenado bispo na Igreja Episcopal nos Estados Unidos da América (ECUSA) em 2003, os tradicionalistas em todo o mundo discordaram, e a ordenação de outro clero abertamente gay e a bênção de uniões homossexuais por algumas congregações incendiaram ainda mais os conservadores. Em junho de 2008, tendo decidido saltar a Conferência decenal de Lambeth, realizada no mês seguinte, os tradicionalistas realizaram a Convenção do Fórum Anglicano Global (GAFCON) em Jerusalém, emitindo uma declaração de valores tradicionais anglicanos. Mais tarde naquele ano, tradicionalistas americanos e canadenses deixaram suas respectivas províncias nacionais (igrejas), e em 2009 lançaram a Igreja Anglicana na América do Norte, que imediatamente apelou ao reconhecimento da Comunhão Anglicana, cuja liderança foi obrigada a retrair e buscar um meio de conciliar interpretações conflitantes da tradição anglicana.