Una lectora planteó esta mañana la pregunta de qué significa ser un cristiano reformado. Su (o su) pregunta me hizo darme cuenta de que, aunque soy reformado en teología y lo he sido durante muchos años, no tengo una definición de reformado para responder a la pregunta. Así que pensé que hoy publicaría una definición de lo que significa ser reformado.

En primer lugar, es importante señalar que debido a que la tradición reformada surgió de la Reforma Protestante, el término “reformado” suele definirse en comparación con otra cosa. Al afirmar la teología reformada estás negando implícitamente otras teologías, como la teología católica (a la que la teología reformada surgió en oposición) y la teología arminiana (que posteriormente surgió en oposición a la teología reformada). Dudo que ninguna frase en la historia de la lengua inglesa haya utilizado la palabra “teología” tanto como mi frase anterior. Mis profesores de inglés deben estar derramando una lágrima en mi nombre.

Empecemos con algunas definiciones. La cristiandad se refiere a todas las religiones que se basan al menos parcialmente en las enseñanzas de Jesucristo y la Biblia. La cristiandad se separa en cuatro divisiones principales: Ortodoxos orientales, católicos romanos, protestantes y sectas. El protestantismo se divide generalmente en dos campos: Arminiano y Reformado. La gran mayoría de los protestantes sostienen la doctrina arminiana. Hoy nos ocuparemos de la minoría que se considera reformada.

Un buen punto de partida para cualquier investigación hoy en día es la web y una búsqueda rápida de “reformado” arrojó las siguientes definiciones que pertenecen a la teología:

1. Término utilizado para referirse a una tradición de teología que se inspira en los escritos de Juan Calvino (1510-64) y sus sucesores (ver pp. 68-72). El término se utiliza generalmente en lugar de “calvinista”
2. Se refiere a la Reforma, a su teología y/o a quienes la suscriben. También se utiliza para diferenciar a) el calvinismo del luteranismo, o b) el calvinismo europeo continental del calvinismo escocés, también conocido como presbiterianismo.

Ambos son definiciones concisas pero que no captan el sentido completo de la palabra.

Una definición mucho mejor y más completa se encuentra en Five Solas. Allí, el profesor Byron Curtis, profesor del Geneva College, divide la definición en cuatro partes. Ser reformado es:

1. Confesar el consenso de los cinco primeros siglos de la iglesia:
   • Teísmo clásico: Un Dios omnipotente y benevolente, distinto de la creación.
   • Trinitarismo niceno y calcedoniano: un Dios en tres personas eternamente existentes, iguales en poder y gloria.
   • Cristo, el Dios-Hombre, el único mediador entre Dios &el género humano, encarnado, crucificado, resucitado, ascendido, &que viene de nuevo.
   • La humanidad creada a imagen de Dios, pero trágicamente caída &profundamente necesitada de restauración a Dios por medio de Cristo.
   • La Iglesia visible: la comunidad de los redimidos, habitada por el Espíritu Santo; el cuerpo místico de Cristo en la tierra.
   • La Iglesia una, santa, católica y apostólica.
   • Los Sacramentos: signos y sellos visibles de la gracia de Dios, que nos ministran el amor de Cristo en nuestra profunda necesidad.
   • La vida cristiana: caracterizada por las principales virtudes teológicas de la fe, la esperanza y el amor.

   Sería correcto decir que esta es una declaración de la fe protestante más que una declaración de la fe reformada. De esta lista vemos que los cristianos reformados se adhieren a todas las creencias fundamentales enseñadas en la Biblia. Estas creencias fueron el fundamento de la iglesia primitiva y se basan en las enseñanzas de la Biblia tal como las interpretaron los apóstoles y los padres de la iglesia primitiva. Muchas de estas creencias se cambiaron o se perdieron a medida que la Iglesia Católica crecía en poder y autoridad a partir del siglo V. A lo largo de la historia hubo focos de creyentes no católicos que sostenían muchos o todos estos puntos de doctrina, pero se perdieron en gran medida hasta la época de la Reforma.

2. Confesar las cuatro solas:
   • La autoridad de la Escritura: sola scriptura (sólo la Escritura)
   • La base de la salvación: Sola Gratia (Sólo Gracia)
   • Los medios de salvación: Sola Fide (Sólo la fe)
   • el mérito de la salvación: Solus Christus (Sólo Cristo)

   De nuevo, estos forman la base del protestantismo tanto como de la tradición reformada. Estos son los principios que impulsaron la Reforma Protestante del siglo XVI y la separaron de la Iglesia Católica Romana. Estos cuatro puntos de doctrina se basan totalmente en la Biblia y fueron el motor teológico del recién formado movimiento protestante.

3. Confesar los distintivos de la fe reformada:
   • En la salvación: monergismo, no sinergismo. Sólo Dios salva. Tal monergismo implica T.U.L.I.P., los Cinco Puntos del Calvinismo del Sínodo de Dordt:
     T = Depravación Total U = Elección Incondicional L = Expiación Limitada, o, mejor, Redención Particular I = Gracia Irresistible P = Perseverancia y Preservación de los Santos

   Estos cinco puntos distintos de la doctrina también se conocen como los cinco puntos del Calvinismo, ya que fueron articulados por primera vez por Juan Calvino después de que la Reforma estaba en pleno apogeo. Se basan totalmente en la Biblia. Cuando la gente habla de ser reformado, la mayoría de las veces se refiere a estos cinco puntos de doctrina. La mayoría de las iglesias evangélicas (no reformadas) no sostienen todos estos puntos. Algunas sostienen dos o tres (y ocasionalmente hasta cuatro), pero la mayoría los rechaza en favor de la teología arminiana. Para una mirada más profunda a lo que constituye la teología reformada versus la arminiana, vea mi artículo de cuatro partes que comienza aquí.

4. Otros distintivos reformados:

   El profesor Curtis continúa enumerando otros puntos de doctrina que él cree que son distintivos reformados. Estos incluyen : El principio regulativo de la adoración (sobre el que he escrito aquí), la teología del pacto (La Iglesia es el Nuevo Israel – esto generalmente significa que los infantes son bautizados en lugar de creyentes) y la vida es religión (Los cristianos no tienen ni trabajos ni carreras; tienen vocaciones (llamados)). Yo no consideraría necesaria la adhesión a estos principios para considerarse reformado y sospecho que la mayoría de los cristianos reformados estarían de acuerdo conmigo.

5. Por último: en todo, Soli Deo Gloria – sólo a Dios sea la gloria en todas las cosas.

   Esto es, una vez más, algo que todos los cristianos afirmarían, ya sea explícita o implícitamente. En todos los ámbitos de la vida debemos dar gloria a Dios.

Entonces, ¿qué significa todo esto? Ser reformado es adherirse a las enseñanzas puristas de la Biblia – afirmar la doctrina enseñada por Jesús, Pablo y los apóstoles. La Escritura se considera la autoridad máxima en cuestiones de vida y fe y toda la doctrina reformada se basa en la Biblia. Estoy convencido de que la doctrina reformada no es más que el cristianismo bíblico. Si no fuera por el pecado humano, no tendríamos que hacer ninguna distinción entre ellas.

Si está interesado en aprender más sobre la tradición reformada, le sugiero los siguientes recursos:

• Manual cristiano de Peter Jeffery – un pequeño libro excelente que reseñé aquí y que presenta las creencias cristianas desde una perspectiva reformada.
• Desiring God (Deseando a Dios) de John Piper – no es para los débiles de corazón pero hace un gran trabajo explicando los principios reformados.
• Los libros, sermones, artículos y sitios web de los siguientes maestros: John MacArthur, R.C. Sproul, John Piper, James White. Hay muchos más que podría enumerar pero mantendré la lista breve.