Ce legătură are Dumnezeu, sau o Putere Superioară, cu recuperarea din dependență? Pentru mine, la început, nimic. Apoi, totul.
Cuvântul “Putere superioară” sau “Dumnezeu” evocă mai multe emoții decât aproape orice alt cuvânt din limba noastră. De la frică, furie, dispreț și neîncredere până la dedicare și devotament iubitor și încredere profundă, și peste tot între ele, oamenii tind să vorbească despre o mulțime de lucruri diferite atunci când vorbesc despre Dumnezeu.
Am ajuns la recuperare fără alte opțiuni. Eram la fundul sacului și mă băgasem într-o multitudine de situații din care nu puteam să manipulez sau să mint pentru a ieși. Eram disperat după ceva diferit, doar că nu eram sigur ce; și, orice ar fi fost, tot eu urma să fiu în cele din urmă responsabil de viața mea. Știam că aveam o problemă cu băutura și că îmi plăcea să mă droghez în aproape orice mod posibil, și că aceste lucruri trebuiau să fie puse sub control. Știam că Dumnezeu putea să-mi schimbe viața, dar eram, de asemenea, sigur că mi-am folosit toate șansele.
Am fost norocos să cresc cu un concept sănătos despre Dumnezeu. Mulți dintre cei care ajung la recuperare au un concept negativ despre Dumnezeu sau nu cred deloc în Dumnezeu sau în Puterea Superioară. Eu sunt binecuvântat că mi s-a transmis o concepție pozitivă despre un Dumnezeu iubitor, milostiv și plin de har. Dar Dumnezeul meu a avut limite. În încăperile Alcoolicilor Anonimi, am fost la început sceptic în legătură cu toată chestia cu “Puterea Superioară”, dar aveam să ajung să apreciez acel limbaj și, în cele din urmă, să dobândesc o înțelegere a lui Dumnezeu ca Putere Superioară la care nici măcar nu visasem, darămite să îl cunosc personal.
Atunci… despre ce vorbim când vorbim despre Dumnezeu? Ce este mai exact acest lucru cu Puterea Superioară?
Înainte de a merge acolo, să începem de aici… cuvântul Dumnezeu apare de 315 ori în cărțile Alcoolicii Anonimi și 12 Pași și 12 Tradiții. Asta înseamnă foarte mult. De fapt, Dumnezeu apare peste tot în toată literatura Alcoolicilor Anonimi. Așa că haideți să eliminăm de la bun început ideea că AA este un program care nu se bazează pe Dumnezeu. Cei 12 pași, care reprezintă inima programului, îl menționează pe Dumnezeu în mod specific de patru ori, iar Dumnezeu este menționat indirect de alte două ori. Dumnezeu este “Puterea superioară” la care se face referire din nou și din nou și din nou. Dar, practic, toată lumea are o înțelegere sau un concept diferit al acestei Puteri Superioare. Problema apare atunci când oamenii introduc ideile lor preconcepute despre Dumnezeu – cine este Dumnezeu, ce este Dumnezeu, cum acționează și lucrează Dumnezeu sau dacă Dumnezeu există sau nu. Problema apare atunci când oamenii încearcă să lucreze cu propria lor definiție a lui Dumnezeu, sau să își definească propria putere superioară (observați literele minuscule), oricare ar fi această definiție.
Frumusețea programului AA este că nu încearcă să îl definească pe Dumnezeu pentru nimeni. Nimănui nu i se spune ce “trebuie” sau “trebuie” să creadă. AA pornește de la punctul de plecare individual și respectiv al fiecăruia și sugerează folosirea celor 12 Pași pentru a-l ghida pe acel individ nu doar spre o înțelegere mai profundă a lui Dumnezeu, ci și spre o relație semnificativă cu Dumnezeu, care nu este doar suficientă pentru a aduce vindecarea de orice formă de dependență, ci care îi permite “celui care suferă să devină un întreg fericit și folositor” (12 Pași și 12 Tradiții, p. 15). Aceasta este ceea ce a funcționat pentru mine. Scepticismul meu cu privire la sintagma Putere superioară s-a risipit curând, odată ce mi-am dat seama că alți oameni nu aveau aceeași înțelegere pozitivă a lui Dumnezeu pe care o aveam eu. Pentru ei, Puterea Superioară era un termen tolerabil, în timp ce cuvântul Dumnezeu aducea idei negative de foc, pucioasă și judecată.
“Lipsa de putere, aceasta era dilema noastră. Trebuia să găsim o putere prin care să putem trăi, iar aceasta avea o Putere mai mare decât noi înșine. Evident. Dar unde și cum urma să găsim această Putere? Ei bine, exact despre asta este vorba în această carte. Obiectul ei principal este de a vă permite să găsiți o Putere mai mare decât voi înșivă, care să vă rezolve problema. Asta înseamnă că am scris o carte care credem că este atât spirituală, cât și morală. Și înseamnă, bineînțeles, că vom vorbi despre Dumnezeu.” (Alcoolicii Anonimi, p. 45)
Acesta este punctul în care unii oameni religioși se supără pentru că ei cred că toți ceilalți ar trebui să se supună ideii lor de Dumnezeu, iar AA nu obligă pe nimeni să facă asta. Pot să înțeleg acest lucru pentru că, la un moment dat, și eu am fost destul de sigur de părerea mea despre Dumnezeu. Acesta este, de asemenea, punctul în care ateii și agnosticii devin sceptici față de programul de recuperare și poate chiar renunță la orice speranță, din cauza credinței sau îndoielii lor că există o Putere mai mare decât ei, mai ales una numită “Dumnezeu”. Iată cum stă treaba – Dumnezeul în care ei pretind că nu cred, nici eu nu cred! Tot ce trebuie să faci pentru a începe este să lași deoparte prejudecățile și ideile preconcepute și să îți exprimi doar dorința de a considera că există ceva mai mare decât tine, o Putere superioară. Dar acest lucru poate fi dificil de făcut.
Cu toții credem ceea ce credem pentru că am fost învățați să credem. Orice credem (sau nu credem) despre Dumnezeu se datorează în mare parte modului în care am fost învățați, crescuți sau antrenați să credem. Indiferent dacă părerea noastră despre Dumnezeu este bună, rea, pozitivă, negativă, sănătoasă sau nesănătoasă, avem părerea pe care o avem pentru că am fost condiționați să ne înclinăm în direcția în care ne înclinăm. A fost aerul pe care l-am respirat și apa pe care am băut-o. A trebuit să-mi asum acest lucru și să recunosc că văd prin lentilele pe care le port.
Sau… alții au fost dezamăgiți, dezamăgiți sau s-au supărat pe Dumnezeul în care credeau că au crezut. Dacă L-am privit pe Dumnezeu ca pe un fel de Moș Crăciun divin și nu am primit ceva ce am vrut sau am cerut, atunci am renunțat ulterior complet la întreaga idee de Dumnezeu (destul de egoist și egocentric dacă te gândești la asta, dar așa gândesc cei mai mulți dintre noi, alcoolicii și dependenții!).
Poate că am observat ipocrizia unor oameni religioși, sau am devenit descurajați de ceea ce am perceput ca fiind aparenta inactivitate a lui Dumnezeu în lume și am renunțat pur și simplu să mai credem cu totul. Cei mai mulți dintre noi au fost cu siguranță acolo și au făcut asta! Dacă cineva poate fi dispus să lase temporar deoparte toate aceste idei preconcepute, poate începe să vadă rezultate.
Deci, revenind la întrebarea inițială: despre ce vorbim când vorbim despre Dumnezeu? Ce este această Putere Superioară sau “puterea mai mare decât noi înșine care ne-ar putea reda sănătatea mintală”?
Când am intrat în AA, ca fost ministru, am crezut că toată lumea trebuie să creadă ca mine, pentru că eu credeam că am dreptate. Aveam o viziune destul de tradițională, evanghelică, despre Dumnezeu. Viziunea mea religioasă tradițională era aceea a unui Dumnezeu care stă sus în ceruri, care acordă favoruri și aduce pedepse. De fapt, nu mă gândisem niciodată prea mult la motivul pentru care mă gândeam la Dumnezeu așa cum o făceam, ci era doar o credință de adult în Dumnezeul pe care l-am învățat la Școala de duminică sau la Școala biblică de vacanță. Acel Dumnezeu era undeva pe cer, sau în spațiu, intervenind ocazional în viața de pe Pământ atunci când aceasta servea scopului sau voinței sale. Nu mai cred în acest fel de Dumnezeu. Citiți acest citat din Reza Asla…
“Când eram copil, credeam că Dumnezeu era un bătrân mare și puternic care trăia în cer – o versiune mai mare și mai puternică a tatălui meu, dar cu puteri magice. Mi-l imaginam chipeș și grizonat, cu părul său lung și grizonat așezat pe umerii săi largi. Stătea pe un tron înfășurat de nori. Când vorbea, vocea lui răsuna prin ceruri, mai ales când era furios. Și era adesea furios. Dar era cald și iubitor, milostiv și bun. Râdea când era fericit și plângea când era trist. Nu sunt sigur de unde a apărut această imagine a lui Dumnezeu.” (Reza Asla, God: A Human History, p. xi).
Acesta era, în esență, modul în care mă gândeam la Dumnezeu. De fapt, tendința noastră umană este de a-L modela pe Dumnezeu după chipul nostru. La ce vă gândiți voi? Gandalf? Dumbledore? La Moș Crăciun? Un bătrânel pe un tron cu o barbă lungă și albă? Un spiriduș divin pe raft? Cum ni-l imaginăm pe Dumnezeu? Cei mai mulți îl văd pe Dumnezeu ca pe “o ființă umană cu abilități supraomenești …un Dumnezeu umanizat” (Asla). De asemenea, Marcus Borg se referă la “teismul supranatural” și la “teismul parental” ca fiind modalitățile primare, tradiționale de a gândi despre Dumnezeu. Primul crede că Divinul este ca un supererou. Cel de-al doilea crede că Dumnezeu este ca un părinte divin. Niciuna dintre aceste imagini nu este sănătoasă, dar mă pot raporta la elemente din ambele. Poate că și tu poți. Versiunea mea despre Dumnezeu a depins de care am nevoie în acel moment.
J.B. Phillips, în cartea sa, Dumnezeul tău este prea mic, descrie diferitele tipuri de dumnezei distructivi, ireali: polițistul rezident, mahmureala parentală, marele bătrân, blândul și blândul, perfecțiunea absolută, sânul ceresc, Dumnezeu în cutie, directorul general, Dumnezeul de mâna a doua, nemulțumirea perenă, Galileanul palid, imaginea proiectată. Phillips scrie: “Problema cu mulți dintre noi astăzi este că nu am găsit un Dumnezeu suficient de mare pentru nevoile noastre moderne. În grade diferite, suferim de o idee limitată despre Dumnezeu.”
Am realizat că am avut o idee limitată despre Dumnezeu. Îl aveam pe Dumnezeu într-o cutie… o cutie făcută de mine. O parte din deconstrucția mea a venit odată cu un film numit The Shack. Acea carte și acel film au rezonat cu milioane de oameni și a rezonat și cu mine. Fie că vă place sau nu, filmul L-a portretizat pe Dumnezeu într-un fel de ieșire din cutie, în multe feluri! Dar cu siguranță a atins ceva în mine. Eram deschis să-L privesc pe Dumnezeu într-un mod diferit?
Jesus a folosit metafora unui Tată iubitor pentru a-L descrie pe Dumnezeu. Există multe alte moduri în care Dumnezeu este portretizat în Scriptură. Turn, stâncă, foc, nor, furtună și mamă iubitoare, pentru a menționa doar câteva. În The Shack, Dumnezeu a fost portretizat ca o femeie afro-americană. Această imagine a fost scandaloasă, deoarece opinia implicită a multor creștini evanghelici este că Dumnezeu este un bărbat, probabil alb. Dumnezeu nu este nici bărbat, nici femeie. Toate acestea sunt metafore. Metaforele sunt cuvinte folosite pentru a exprima idei și/sau gânduri. Richard Rohr spune că “metafora este singurul mod în care se poate vorbi despre Dumnezeu”. Cuvintele, chiar dacă sunt limitate în mod natural la limbajul nostru uman, sunt tot ceea ce avem la dispoziție pentru a lucra.
“Dumnezeu este Duh” (Ioan 4:24) și “Dumnezeu este dragoste” (1 Ioan 4:8). Aceste două imagini ar trebui să fie suficiente. Pentru mine, acesta a fost un bun punct de plecare (peste).
Am ajuns să realizez că conceptul meu de Dumnezeu este conceptul meu de Dumnezeu și nu trebuie să fie și al tău. Înțelegerea ta despre Dumnezeu nu va fi aceeași cu a mea și nici nu trebuie să fie. Există multe moduri de a ne referi la “Puterea noastră Superioară” …Marele Spirit, Iubirea Divină, Creatorul binevoitor, Spiritul Universului, Divinul Feminin, Sfântul Tată-Mamă, Forța Creatoare sau Ființa Supremă. În tradiția Scripturilor ebraice (Vechiul Testament), Dumnezeu este numit EU SUNT și DOMNUL, sau Yahweh. De asemenea, Marele Mister, Pământul, Sursa, Forța (scuze, nu am putut rezista la asta!), Prezența Universală, Energia Divină, Marele Unu și, iată că vine… Resursa interioară nesperată.
Dumnezeu este “ceea ce nimic mai mare nu poate fi conceput”. Aceasta este definiția mea preferată, simplă, dar complexă. Iată încă una, dar este un pic mai lungă. În cartea What We Talk About When We Talk About God, Rob Bell îl descrie pe Dumnezeu ca fiind “energia, lipiciul, forța, viața, puterea, sursa a tot ceea ce știm că este; profunzimea, plinătatea, vitalitatea vieții, de la cel mai înalt dintre cele mai înalte până la cel mai josnic dintre cele mai joase, și tot ceea ce se află între ele.”
Îmi sună destul de atotcuprinzător! Acesta este Dumnezeul în care cred astăzi! Și, aceasta este Puterea care mi-a redat sănătatea mintală.
Efeseni 4:6 spune: “un singur Dumnezeu și Tatăl tuturor, care este mai presus de toate și prin toate și în toate.”
Fac. 17:27-28 exprimă o idee similară: “pentru ca ei să-L caute pe Dumnezeu și poate să bâjbâie după El și să-L găsească – deși, într-adevăr, El nu este departe de fiecare dintre noi. Căci ‘În El trăim, ne mișcăm și avem ființa noastră’;”
Care ar fi cuvântul sau conceptul pe care îl folosiți pentru a-l defini pe Dumnezeu, în termenii cei mai simpli, vorbim despre “Puterea mai mare decât noi înșine (care) ne-ar putea reda sănătatea mintală” (Pasul doi). Acesta este un bun punct de plecare pentru oricare dintre noi.
Veniți alături de noi în această călătorie, nu-i așa?
.