De Fr. Jerry Pokorsky (bio – articole – email) | 21 iunie 2017

Nu există nicio contradicție între credință și rațiune, între credință și știință. Ambele împărtășesc același Autor. Fără contradicție, credința capătă adevăruri care sunt dincolo de raza de acțiune a științei.

Nu poate exista nicio dovadă științifică terestră a Învierii lui Isus, de exemplu, așa cum nu poate exista nicio dovadă științifică a Transsubstanțierii – dogma credinței conform căreia simpla pâine și vinul devin prețiosul Trup, Sânge, Suflet și Divinitate al lui Isus Hristos la fiecare Liturghie. Cu toate acestea, Biserica le învață în mod infailibil ca dogme de credință. Ar trebui să ne așteptăm ca oamenii de știință – sau orice grup de oameni de știință – să împărtășească aceeași carismă a infailibilității?

În mod corect tindem să avem încredere în doctori, în ciuda numeroaselor incertitudini din profesia medicală. Cei mai mulți dintre noi trăiesc mai mult astăzi datorită științei. Știința poate îmbunătăți semnificativ calitatea vieții; dar, dacă se abuzează de ea, știința poate fi folosită pentru a distruge pe scară largă. Mai mult decât atât, studiul științific – și utilizarea științei – va rămâne pentru totdeauna predispus la erori, lovind câte un home run ici și colo, greșind în alte ocazii.

Cu toate acestea, mulți au mai multă credință în știință decât în revelația lui Dumnezeu, chiar și atunci când experiența sugerează prudență. În anii 1960, după cum mulți își vor aminti, ni s-a spus că margarina era mult mai sănătoasă decât untul. Acum se spune că untul este mult mai sănătos decât margarina. Imaginați-vă. Teoriile fizicii lui Newton au fost actualizate și oarecum înlocuite de teoria relativității a lui Einstein. Acum, oamenii de știință pun sub semnul întrebării unele detalii ale teoriilor lui Einstein. La urma urmei, “E=mc2” nu poate merge decât până la un anumit punct în explicarea realității.

Teoria evoluției a lui Darwin rămâne pentru mulți o dogmă infailibilă și durabilă a științei. Oare dovezile științifice susțin cu adevărat această teorie? Configurațiile genetice ale ADN-ului sunt fragile. Mutațiile genetice sunt necesare pentru schimbări semnificative într-un organism. Dar dovezile acumulate de unii oameni de știință sugerează că mutațiile duc doar la deformare și moarte, nu la evoluție între specii.

Evoluția a avut loc în trepte? Sunt unele rase mai umane decât altele? Germania nazistă pretindea că reprezintă “rasa superioară”, deoarece naziștii s-au plasat înaintea curbei în procesul evolutiv. Pe de altă parte, există dovezi ale unui salt evolutiv generalizat de la o specie (maimuțele, de exemplu) în masă la specia umană? Dacă da, care sunt dovezile științifice?

Credința noastră ne învață că Dumnezeu a creat lumea și că creația Sa este bună. El a creat pământul, cerul și animalele. Iar teoria mea este că Dumnezeu a creat maimuțele și multe alte creaturi pentru amuzamentul și afecțiunea noastră. În atât de multe feluri, animalele sunt concepute pentru a fi metafore ale comportamentului uman și destul de încântătoare de privit: gândiți-vă la comportamentul comic al maimuțelor într-o grădină zoologică și la jocul delfinilor în mare. Acestea sunt observații subiective, nu științifice, îmi dau seama. Dar cercetarea științifică nu mă va convinge niciodată că ciocurile sălbatic de amuzante ale păsărilor au doar un scop funcțional sau evolutiv. Aceasta este teoria mea, oricum – în căutarea unor dovezi empirice pe care recunosc că ar fi imposibil de găsit.

Pe măsură ce știința studiază în mod autentic natura, multe alte mistere se dezvăluie. Rapoartele științifice fascinante de la Mars Exploration Rover, de exemplu, ridică mai multe întrebări decât rezolvă. În cele din urmă, știința este studiul misterelor în continuă expansiune și fără sfârșit. Cred că orice om de știință onest ar fi de acord.

Există cei care spun că nu există nicio bază științifică pentru dogmele credinței catolice, dincolo de puținul care este furnizat de săpăturile arheologice și de rapoartele istorice. Din punctul de vedere al metodei științifice empirice, acest lucru este adevărat. Dar faptul că misterele credinței noastre nu sunt accesibile prin știință, nu înseamnă că credința este falsă sau că se opune științei. Zâmbetul unui copil este minunat și misterios, indiferent cât de multe unde cerebrale și mușchi faciali sunt analizate de știință. Misterul vieții cu Dumnezeu ca Autor al ei nu va fi niciodată înțeles în întregime de rațiunea noastră umană slabă.

Dar cu harul lui Dumnezeu și cu ochii credinței putem să ne bucurăm de revelația lui Dumnezeu și să înțelegem mai repede sensul rezultatelor cercetării științifice. Studiul științei este studiul lucrării lui Dumnezeu.

Prin credința în revelația lui Dumnezeu, trecem dincolo de limitările lumii fizice și, cu credință, insistăm asupra faptului că Euharistia este “sursa și culmea” vieții noastre. Cu autoritatea lui Isus Însuși, Cuvântul se face trup la fiecare Liturghie și Hristos ne hrănește cu Trupul și Sângele Său sacru. Analiza științifică nu poate dovedi Divinitatea pâinii și a vinului consacrat, așa cum o analiză științifică nu poate dovedi existența sufletelor noastre nemuritoare. Pentru a crede, avem nevoie de o autoritate competentă care să ne spună. Iar Dumnezeu nu poate înșela.

Dar observați ce fac pentru noi aceste “fapte de credință”.

Cuvântul S-a făcut trup pentru a ne face “părtași ai naturii divine”. (2 Petru 1-4). “Căci Fiul lui Dumnezeu s-a făcut om pentru ca noi să devenim Dumnezeu”. (Sfântul Atanasie) “Unicul Fiu al lui Dumnezeu, vrând să ne facă părtași la divinitatea Sa, a luat firea noastră, pentru ca El, făcut om, să-i facă pe oameni dumnezei.” (Sfântul Toma de Aquino) Și cel mai bun dintre toate: “Aceasta este pâinea care s-a pogorât din cer. Spre deosebire de strămoșii voștri care mâncau și tot mureau, oricine mănâncă această pâine va trăi veșnic”. (Ioan 6:58)

Rațiunea umană și știința nu sunt șterse sau contrazise; rațiunea umană și știința sunt înălțate de credință și de harul lui Dumnezeu. Crezând și iubindu-L pe Dumnezeu, suntem mai capabili să-i iubim pe ceilalți. În unirea cu Cristos, devenim mai umani în virtute, așa cum a vrut Dumnezeu. Acesta este motivul pentru care ne bucurăm de Sfânta Împărtășanie și mărturisim credința noastră în Prezența reală.

Credința noastră în Isus și în Prezența Sa Reală ne dă rațiunea rațiunii umane.

.