de Jayaram V

Creștinii cred că Pământul a fost centrul universului. Hindușii cred că Muntele Meru, un munte de aur, este centrul universului. Muntele Meru este cel mai sacru obiect din univers, deoarece susține cerurile și zeii. Din punct de vedere geografic, se spune că există în centrul universului, în apele vieții, înconjurat de șapte mări concentrice, fiecare scăzând în mărime față de centru. Jambudvipa, care înseamnă insula copacilor Jambu (mere de rol), se află într-unul dintre aceste oceane.

Tehnic vorbind, este întreaga masă continentală a pământului, înconjurată de munți. Insula, Jambudvipa, este împărțită în patru părți. Acea parte din Jambudvipa, aflată la sud de Muntele Meru, se numește țara Bharatelor (Bharatavarsha), care corespunde aproximativ subcontinentului indian, unde oamenii se închină unor zei precum Brahma, Vishnu, Shiva, Indra, Agni și Soma. Zeii locuiesc în cer, în vârful muntelui, înconjurați de înțelepți, zei, ființe cerești, domnițe cerești (apsaras) și altele asemenea.

O reprezentare simbolică a Muntelui Meru

Muntele Meru nu trebuie confundat cu un munte obișnuit, deoarece este atât de înalt încât atinge cerul, iar steaua polară (dhruva) strălucește direct deasupra lui. Râul ceresc Gange ( care reprezintă atât energia vieții cât și conștiința supremă) coboară pe Muntele Meru și curge în patru direcții diferite. Multe povești sunt asociate cu acest munte.

În Puranele hinduse, Meru este descris ca fiind el însuși o divinitate. El este prieten cu Vayu, zeul vântului, deoarece amândoi sunt localizați în regiunea de mijloc (antariksha). Există o poveste care sugerează că, din cauza unui conflict între Vayu și Meru, o porțiune din munte a fost spulberată de Vayu și a căzut în ocean, formând mica insulă de la sud de Bharatavarsha, cunoscută acum sub numele de Sri Lanka.

După Devi-bhagavatam, la est de Meru se află orașul lui Indra, numit Devadhanicka, unde locuiesc zeii; la sud se află ciy-ul lui Yama, stăpânul Morții, numit Samyamani; la vest se află marele oraș al lui Varuna, numit Nimnochani, unde apune soarele; iar la nord se află orașul Lunii, numit Vibhavari.

Soarele merge în jurul lui Meru și face ca lumile și ființele să rămână active. În fiecare zi, el călătorește câteva mii de yojanas cu o viteză de 14.200.000 yojanas pe secundă (muhurt). Cei care locuiesc pe munte văd întotdeauna soarele în centru. Locuitorii pământeni văd soarele răsărind în est și apunând în vest, dar cei care trăiesc pe munte văd soarele mereu și știu că el nu se odihnește niciodată. înconjurând Meru și călătorind prin cele patru orașe care există pe cele patru laturi ale lui Meru, soarele creează iluzia timpului și devine manifestantul timpului.

Muntele Meru și lumile

Muntele Meru este menționat și în textele budiste și jainiste. El face parte din universul budist și este reprezentat în mandalele budiste ca fiind centrul universului. Este denumit, de asemenea, Muntele Sumeru. Textele budiste menționează, de asemenea, dimensiunile sale. Se spune că ar avea o distanță de aproximativ 84.000 yojanas ( aproximativ 8500) mile. Indra, stăpânul cerurilor, locuiește în vârful muntelui, în timp ce patru regi cerești locuiesc pe cele patru laturi ale muntelui. Sumeru, ca atare, este înconjurat de șapte inele concentrice de munți, fiecare la rândul său separat de următorul prin șapte oceane încărcate de parfum.

Jambudvipa, masa de pământ, se odihnește în oceanul sărat, care este cel mai îndepărtat ocean. Jambudvipa este împărțită în patru continente și este înconjurată de cel mai îndepărtat lanț muntos care se află la marginea lumii. Continentul sudic din Jambudvipa, este locul de naștere al lui Buddha și este locul unde este practicată doctrina sa. Pentru budiști, Muntele Sumeru este un simbol sacru, deoarece este centrul universului. La fel de sacru este și Muntele Kailas. Potrivit credințelor budiste tibetane, Demchok, Buddha cel furios (echivalentul lui Shiva), locuiește pe acest munte.

.