Hunter’s Song
Cântecul vânătorului
Sunt pregătite muncile, și mizele sunt așezate,
Cântă mereu vesel, vesel;
Arcurile le îndoaie, și cuțitele le ascut,
Vânătorii trăiesc atât de veseli.
Era un cerb, un cerb de zece,
Și-și ducea crengile cu tărie;
Venea în tăcere în josul poienii,
Cântă mereu tare, tare.
Atunci s-a întâlnit cu o căprioară rănită,
Sângerează de moarte;
L-a avertizat de muncile de jos,
O, atât de credincios, credincios!
Avea un ochi și putea să ia aminte,
Cântă mereu atât de precaut, precaut;
Avea un picior și putea să se grăbească –
Vânătorii privesc atât de atent.
– Sir Walter Scott

Există puține animale mai emblematice pentru Scoția, și pentru cultura celtică în general, decât Cerbul din Highland – Cerbul Roșu.

Cerbul roșu european poate fi întâlnit pe tot continentul – și chiar până în sud-vestul Asiei (Asia Mică și Caucaz) și Africa de Nord. Atât Irlanda, cât și Scoția au propria lor subspecie (Scoția: Cervus elaphus scoticus). Animalul a fost introdus în insulele britanice cândva în epoca de piatră. Triburile continentale îl cunoșteau cu mult înainte de această dată și îl venerau ca animal spiritual, precum și ca sursă de hrană, îmbrăcăminte și materiale pentru fabricarea uneltelor. Picturile rupestre care înfățișează cerbul datează încă de acum 40.000 de ani.

Acest animal nobil a inspirat gândurile celților timp de mii de ani. În mitul și religia celtică, cerbul personifică puterea celeilalte lumi (tărâmul morților și/sau al zeilor), a pădurii și a naturii neîmblânzite în general. Animalul este puternic, agil și viguros din punct de vedere sexual. Coarnele sale, care seamănă cu ramurile unui copac, sunt o emblemă a modelului regenerativ și ciclic al naturii – ele cresc pe tot parcursul verii, sunt folosite în duelurile de rut și cad în timpul iernii, pentru a crește din nou în primăvara următoare. Coarnele de cerb ne amintesc, de asemenea, că natura poate fi periculoasă și violentă, sau benignă.

Figura centrală de pe faimosul cazan Gundestrup Cauldron, despre care se presupune de obicei că este fie o divinitate (Cernunnos ), fie un șaman, reprezintă un bărbat cu coarne de cerb. Folclorul celților insulari include povești despre cerbi supranaturali și spirite sau zeități care pot lua forma cerbului. Poveștile scoțiene și irlandeze prezintă cerbii roșii ca fiind “vitele zânelor” – păstorite și mulse de o femeie supranaturală binevoitoare, cum ar fi o sìdhe (banshee) sau o zeiță. În West Highlands, această femeie-spirit este cea care selectează cerbii individuali care vor fi prinși în vânătoarea de a doua zi.

Legenda din Carmina Gadelica menționează “Creatair mor bracach ‘s na duthchan thall” – o creatură uriașă, cu coarne ramificate, care trăiește în țările de dincolo de mare (în esență, tărâmul zânelor sau lumea subterană).

Spiriturile celtice iau adesea forma unui cerb. Zeița Flidais este una dintre ele. Un altul este Cailleach Bhéara (“Bătrâna din Beare”), care trăiește pe o insulă în largul coastei comitatului Cork (peninsula Beare este asociată cu insulele din vestul mării care sunt tărâmul morților). Ea ia forma unei căprioare pentru a evita capturarea și își ține turma de căprioare lângă țărm. Alte figuri mitice precum Oisin și Sadbh au, de asemenea, legături cu cerbii.

“Cântecul de leagăn al zânelor” intitulat “Bainne nam fiadh” vorbește despre puterea cerbului…

Air bainne nam fiadh a thogadh mi,
Air bainne nam fiadh a shealbhaich,
Air bainne nam fiadh fo dhruim nan sian,
Air bharr nan sliabh ‘s nan garbhlach

Pe lapte de căprioară am fost crescut,
Pe lapte de căprioară am fost hrănit,
Pe lapte de căprioară sub creasta furtunilor,
Pe creasta dealului și a muntelui

Cântecul vânătorului

Trebuielile sunt aruncate, și mizele sunt puse,
Cântă mereu vesel, vesel;
Arcurile le îndoaie, și cuțitele le ascut,
Vânătorii trăiesc atât de vesel.
Era un cerb, un cerb de zece,
Și-și ducea crengile cu tărie;
Venea în tăcere în josul poienii,
Cântă mereu tare, tare.
Atunci s-a întâlnit cu o căprioară rănită,
Sângerează de moarte;
L-a avertizat de muncile de jos,
O, atât de credincios, credincios!
Avea un ochi, și putea să ia aminte,
Cântă mereu atât de precaut, precaut;
Avea un picior, și putea să grăbească –
Vânătorii privesc atât de atent.

– Sir Walter Scott

Există puține animale mai emblematice pentru Scoția, și pentru cultura celtică în general, decât Cerbul de Highland – Cerbul Roșu.

Cerbul Roșu european poate fi întâlnit pe tot continentul – și chiar până în sud-vestul Asiei (Asia Mică și Caucaz) și Africa de Nord. Atât Irlanda, cât și Scoția au propria lor subspecie (Scoția: Cervus elaphus scoticus). Animalul a fost introdus în insulele britanice cândva în epoca de piatră. Triburile continentale îl cunoșteau cu mult înainte de această dată și îl venerau ca animal spiritual, precum și ca sursă de hrană, îmbrăcăminte și materiale pentru fabricarea uneltelor. Picturile rupestre care înfățișează cerbul datează încă de acum 40.000 de ani.

Acest animal nobil a inspirat gândurile celților timp de mii de ani. În mitul și religia celtică, cerbul personifică puterea celeilalte lumi (tărâmul morților și/sau al zeilor), a pădurii și a naturii neîmblânzite în general. Animalul este puternic, agil și viguros din punct de vedere sexual. Coarnele sale, care seamănă cu ramurile unui copac, sunt o emblemă a modelului regenerativ și ciclic al naturii – ele cresc pe tot parcursul verii, sunt folosite în duelurile de rut și cad în timpul iernii, pentru a crește din nou în primăvara următoare. Coarnele de cerb ne amintesc, de asemenea, că natura poate fi periculoasă și violentă, sau benignă.

Figura centrală de pe faimosul cazan Gundestrup, despre care se presupune de obicei că este fie o divinitate (Cernunnos ), fie un șaman, este cea a unui bărbat cu coarne de cerb. Folclorul celților insulari include povești despre cerbi supranaturali și spirite sau zeități care pot lua forma cerbului. Poveștile scoțiene și irlandeze prezintă cerbii roșii ca fiind “vitele zânelor” – păstorite și mulse de o femeie supranaturală binevoitoare, cum ar fi o sìdhe (banshee) sau o zeiță. În West Highlands, această femeie-spirit este cea care selectează cerbii individuali care vor fi prinși la vânătoarea de a doua zi.

Legenda din Carmina Gadelica menționează “Creatair mor bracach ‘s na duthchan thall” – o creatură uriașă, cu coarne ramificate, care trăiește în țările de dincolo de mare (în esență, tărâmul zânelor sau lumea subterană).

Spiriturile celtice iau adesea formă de cerb. Zeița Flidais este una dintre ele. Un altul este Cailleach Bhéara (“Bătrâna din Beare”), care trăiește pe o insulă în largul coastei comitatului Cork (peninsula Beare este asociată cu insulele din vestul mării care sunt tărâmul morților). Ea ia forma unei căprioare pentru a evita capturarea și își ține turma de căprioare lângă țărm. Alte figuri mitice, precum Oisin și Sadbh, au, de asemenea, legături cu cerbii.

“Cântecul de leagăn al zânelor” intitulat “Bainne nam fiadh” vorbește despre puterea cerbilor…

Air bainne nam fiadh a thogadh mi,
Air bainne nam fiadh a shealbhaich,
Air bainne nam fiadh fo dhruim nan sian,
Air bharr nan sliabh ‘s nan garbhlach

Pe lapte de căprioară am fost crescut,
Pe lapte de căprioară am fost hrănit,
Pe lapte de căprioară sub creasta furtunilor,
Pe creasta dealului și a muntelui

Capul de căprioară este una dintre cele mai comune imagini de pe pietrele sculptate pictești, adesea în scene de vânătoare. De fapt, cerbul a fost animalul de pradă în premieră în perioada medievală. În tradiția celtică, vânătoarea unui cerb era simbolică pentru urmărirea înțelepciunii. Acest gând a fost preluat în Evul Mediu cu legenda Cerbului Alb – o fiară mitică ce a scăpat mereu de capturare. Indiferent cât de mult îl urmărea vânătorul, Cerbul Alb era mereu cu un pas înainte, conducându-i pe urmăritori tot mai adânc în pădure, un loc liminal în care lumile se intersectează. Cerbul Alb era un aducător de semne, fie bune, fie rele. În mai multe povești, o urmărire a Cerbului Alb este un preludiu la acțiunea principală, adesea un războinic devenind rege.

În mod similar, cerbul a ajuns să simbolizeze puterea lui Dumnezeu, noblețea, libertatea și puritatea (nu spre deosebire de unicorn). Pentru toate aceste numeroase motive, a fost un motiv popular în heraldică și poate fi găsit pe multe blazoane de clanuri scoțiene.

Vânătoarea cerbului a fost un sport al nobilimii încă din cele mai vechi timpuri. Carnea, carnea de cerb, era, de asemenea, limitată la clasele superioare. Este încă o tradiție ca regina Angliei să ofere cadouri de friptură de căprioară unor personaje importante, la fel cum strămoșii ei ar fi onorat nobilii loiali. Vânzarea cărnii a fost, de asemenea, restricționată până la mijlocul secolului al XX-lea, astfel încât majoritatea oamenilor care doreau să aibă parte de ea pur și simplu tratau cu braconierul local (adesea o afacere de familie).

Vânătoarea de cerb a fost dusă la un nivel suprem în secolul al XIX-lea, multe proprietăți din Scoția fiind dedicate furnizării de terenuri de vânătoare pentru proprietarii lor nobili – uneori scoțieni, adesea englezi. Creșterea acestor domenii, în unele cazuri, a mers mână în mână cu temutele Clearances din Highlands. Multe domenii din Scoția și-au păstrat propriile turme pentru vânătoare, similar cu pădurile de moșie din Anglia.

O consecință a acestei culturi a fost dezvoltarea profesiei de Ghillie – un ghid de vânătoare experimentat. (uneori și braconierul local!) Termenul este, fără îndoială, familiar, deoarece a fost folosit pentru a descrie anumite elemente ale vestimentației din Highland. Unul dintre acestea este cămașa Ghillie – bazată în mare parte pe cămășile de lucru din secolele XVIII și XIX. Celălalt este Ghillie brogues – în prezent pantofi de gală, cândva teoretic pantofi pentru drumeții, cu găuri pentru a permite scurgerea apei și șireturi la gleznă pentru a preveni pierderea pantofului în noroi. Sporranele de vânătoare au fost o altă invenție victoriană cu “frunze” decorative în loc de ciucuri care nu făceau zgomot în timp ce cineva se afla în tufișuri. Și, bineînțeles, jachetele de tweed la care ținem cu toții atât de mult erau odinioară un echipament standard pentru drumeții în aer liber și pentru a vâna “Monarhul din Glen.”

Astăzi oricine poate merge la vânătoare de cerbi la pândă. Multe domenii nu sunt amenajate pentru turismul de vânătoare, cu ghilimele profesionale și kilometri de teren de vânat. Dar fiți atenți – este o vânătoare foarte solicitantă. Pregătiți-vă să mergeți pe jos kilometri întregi și să trageți cu mâna vânatul pe versantul muntelui.

Click aici pentru a vedea linia noastră EXCLUSIVĂ de accesorii pentru vânat de cerb de vânătoare!