“Întotdeauna cred că această tranziție de la necesitate la modă este foarte interesantă”, spune designerul britanic Patrick McDowell. “Am văzut acest lucru cu trench-ul din Primul Război Mondial, care este acum un element de bază în garderoba majorității oamenilor, dar la vremea respectivă era o inovație militară de ultimă oră.”
El vorbește despre trench-ul anului 2020: masca de față, un fel de nou intrat surpriză pe frontul accesoriilor în acest an. Este una pe care a ajutat să o promoveze prin intermediul unui tutorial “DIY Mask Making”, al cărui scop, atunci când a fost lansat în martie, a fost de a arăta cum să vă faceți propria mască, rapid și ușor, din obiecte de uz casnic: un cearșaf de pat, un prosop de bucătărie, un ac și ață.
“De fapt, când v-am trimis-o recent, chiar m-am gândit “Doamne, e atât de plictisitor” – doar o mască din cearșaf alb, pentru că acum port una din mătase albastră pe care am făcut-o eu, apoi am una roz”, împărtășește el. “Ca orice în modă, dacă îți place ceea ce porți, te simți mai bine, nu-i așa?”.
Măștile de față sunt un simbol al solidarității
De aceea, la aproape trei luni de când a trebuit să începem oficial să purtăm măști de față în mijloacele de transport în comun și la aproape două de când acestea au devenit obligatorii în magazine – făcute în casă sau cumpărate din magazin, alegerea este nesfârșită.
De la Off-White și Burberry la 3.1 Phillip Lim, The Vampire’s Wife, Mulberry, Staud, Tory Burch și Erdem, există 903.509 rezultate de căutare pe Etsy pentru ele; puteți cumpăra un pachet de 50 de pe Amazon sau puteți comanda unul cu bijuterii de 1,5 milioane de dolari, complet cu 3.600 de diamante albe și negre – așa cum a făcut un om de afaceri.
“Pe măsură ce măștile de față au evoluat în noua noastră normalitate, am primit o cantitate copleșitoare de mesaje care ne-au cerut dacă am putea să le creăm pentru adepții noștri – și nu doar pentru mirese,”, spune Hermione de Paula, a cărei afacere pentru mirese a început ulterior să realizeze “kituri de măști” care includ, de exemplu, o fundă, o geantă, un evantai, mănuși și o eșarfă asortate, precum și măști brodate unicat pentru miresele sale. Cererea este atât de mare încât cu greu poate ține pasul.
“La început, am fost reticentă să sar în vreun “vagon al modei” de prost gust creat de o criză și o devastare mondială. Cu toate acestea, pe măsură ce industria nunților a fost lăsată să se deschidă și mireselor noastre li s-a dat o speranță de a sărbători alături de cei dragi, a fost foarte important să ne ajutăm clienții să găsească o soluție”, spune ea. “Am vrut să le ajut să își coordoneze masca cu rochia lor, astfel încât aceasta să fie în continuare o extensie a personalității lor.”
În aceste două curente de gândire contrastante se găsește istoria măștii, asociată, așa cum este ea, cu un sentiment de frică și biologie, precum și cu identitatea socială.
“Există mai multe istorii ale măștii”, spune Caroline Stevenson, șefa departamentului de Studii Culturale și Istorice de la London College of Fashion, referindu-se în primul rând la o întruchipare care s-a născut din ciumă. Medicii comunitari, care nu erau neapărat profesioniști pregătiți, dar aduși să se ocupe de cadavre, purtau măști în formă de cioc umplute cu ierburi pentru a alunga mirosul putred. Îmbrăcați, de asemenea, într-o pelerină de ceară și înarmați cu un băț (pentru a împunge cadavrele), erau o priveliște sinistră, într-adevăr. “Într-adevăr, oamenii au început să le poarte în context medical, înainte de a ști despre știința microbilor și despre modul în care se răspândesc. Se înțelegea că ciuma se răspândea de la o persoană la alta prin contact uman, dar oamenii credeau că circula prin societate prin intermediul demonilor și al diavolilor”, spune Stevenson. Arestătoare și, sincer, înfricoșătoare, măștile au devenit, prin urmare, legate de un sentiment de spiritualitate, precum și de protecție.
Dar în jurul anului 1162, măștile au jucat un rol semnificativ în Veneția și în sărbătorile sale de carnaval, de data aceasta legat de plăcere (măștile erau adesea confecționate din sticlă, piele și pene), de anonimat și de navigarea în structurile sociale rigide în care purtătorii, bogați și săraci, puteau acum să se inventeze din nou. “Aducea laolaltă oameni improbabili și permitea, de asemenea, comportamente excentrice sau comportamente care nu ar fi fost permise în societatea normală”, spune Stevenson. Rezultatul a fost că măștile – permițând nesupunerea și perturbarea – au fost scoase în afara legii în Veneția de către Biserica Catolică timp de mai mulți ani. Cu toate acestea, în timpul Renașterii, măștile au început să fie purtate din nou în viața de zi cu zi, de data aceasta nefiind elaborate, spune ea – poate mai apropiate atunci de măștile chirurgicale de unică folosință pe care ne-am trezit probabil că le purtăm în ultima vreme.
Măștile – permițând nesupunerea și întreruperea – au fost scoase în afara legii în Veneția
În timpul gripei spaniole din 1918, rapoartele din jurnalele și jurnalele private au observat că purtătorii au devenit de fapt destul de creativi în ceea ce privește purtarea măștilor – în același mod în care au făcut-o recent miile de creatori și vânzători de pe Etsy (se pare că vânzările au ajuns la 346 de milioane de dolari). Iar masca de față este un lucru obișnuit în Asia de ceva vreme, din cauza poluării. În afara podiumului, veți vedea în mod regulat vedetele stilului de stradă de la Săptămâna Modei de la Seul purtându-le cu Insta-garba lor, în timp ce pe podium, acestea au apărut în mod pertinent la Marine Serre în luna februarie a anului trecut, când încă păreau a fi o idee avangardistă și exclusivă pentru podium. Cu toate acestea, cântărețul country de mare succes Orville Peck a făcut dintr-un stil cu franjuri din Vestul Sălbatic marca sa distinctivă pre-pandemică de ceva vreme încoace.
“Accesoriile îți spun multe despre ceea ce se întâmplă în societate în acel moment,”, spune Elizabeth Way, curator asistent la The Museum at FIT, care, într-un moment mai degrabă de glob de cristal, a început să lucreze la o expoziție cu Melissa Marra-Alvarez, curator pentru educație și cercetare, în urmă cu doi ani, intitulată Head To Toe, despre istoria accesoriilor feminine, în care măștile vor fi acum o caracteristică. “Dacă te gândești la purtarea măștilor, acestea ascund părți foarte expresive ale feței noastre – așa că, pe de o parte, ai oameni care poartă măști ca o formă de considerație și protecție, dar, pe de altă parte, sunt un simbol al solidarității. Când adaugi acest strat de modă, este, de asemenea, o modalitate de a împărtăși individualitatea”, spune Marra-Alvarez.
Dar, după cum subliniază Way: “În multe privințe, sunt mult mai vizibile decât alte accesorii de pe față și suntem încă la un punct în care le observăm. Cu siguranță nu s-au integrat în peisajul modei sau în peisajul social, sunt foarte vizibile.”
Simt suspiciune și o lipsă de siguranță atunci când sunt în preajma cuiva care nu poartă mască
Câțiva designeri încearcă să combată ideea că masca este un semnal de pericol sau de siguranță precară. Designerul american Raquel Allegra le-a prezentat într-un lookbook recent – la fel ca și Versace – în ciuda faptului că inițial a fost descurajată de acoperirea feței. “Am simțit un fel ciudat de judecată. Un sentiment cu care nu mă simt deloc confortabil. Judecata se asemăna cu ceva de genul ‘pericol/ne stai departe/nu ești în siguranță’. Cu siguranță că acest lucru își are rădăcinile în instinctul meu de supraviețuire. Acum simt complet opusul. Simt suspiciune și o lipsă de siguranță atunci când mă aflu în preajma cuiva care nu poartă o mască. Acestea sunt un simbol al asumării responsabilității.”
Designerul sud-coreean Jackie Lee, de la J JS Lee, este înclinat să fie de acord. A fost evident pentru ea să înceapă să facă măști pentru prieteni și familie și pentru lucrătorii din supermarketurile din zona sa imediată în martie, dar a fost întâmpinată și cu ostilitate. “Ești bolnavă?”, spune ea, este ceea ce oamenii au crezut imediat când a purtat una, și primea priviri ciudate – și chiar e-mailuri de ură sugerând că alimenta frica.
“Este o chestie de cultură”, spune ea. Când celebritățile le poartă, arată cool (și probabil că se bucură de anonimat), dar bandanele au o relație cu bandiții și jefuitorii de bănci. “Când îți acoperi fața, este ca și cum ai vrea să ascunzi ceva”, spune ea. În special, cu măștile de față de astăzi, care acoperă gura și nasul, rămân doar ochii la vedere – iar în lumea occidentală nu suntem tocmai grozavi în ceea ce privește contactul vizual. Gândiți-vă doar la vechea dvs. navetă. Chiar și emoticoanele noastre – fericit, trist, uimit, lols – transmit reacții prin intermediul gurii. “Emojisurile asiatice sunt toate în ochi”, subliniază Lee despre această diferență.
Nu este vorba doar despre cum ne simțim când le purtăm, ci și de ceea ce le folosim pentru a semnaliza. “Măștile sunt ca noile tricouri în acest sens”, spune Elizabeth Way despre potențialul lor politic – unele celebrități, precum Shia LaBeouf, le-au folosit pentru a arăta cu cine vor vota la viitoarele alegeri prezidențiale. Stevenson le compară cu omniprezenta geantă promoțională de tip tote bag.
Întrebarea este atunci: ne vom aproviziona cu ele în același mod? Poate că aceasta este o problemă pe care o vor decide cărțile de istorie.
Aveți nevoie de puțină inspirație la domiciliu? Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuit pentru îngrijire a pielii și îngrijire de sine, cele mai recente hituri culturale de citit și descărcat și micile luxuri care fac ca șederea în casă să fie mult mai satisfăcătoare.
Înscrieți-vă
.