V-ați întrebat vreodată cum ne putem ruga corect? Dumnezeu vrea ca noi să o facem și ne spune cum.
Pentru a vedea acest lucru, să luăm două pasaje din Noul Testament: Matei 6:9-15 și Filipeni 4:6-7. Prima este cea numită în mod obișnuit Rugăciunea Domnească. Aceasta a fost mai degrabă o învățătură decât o rugăciune a lui Isus, așa cum este Ioan 17.
Rugaciunea Domnească este un model de rugăciune pe care i-a învățat pe ucenicii săi. În orice caz, ea este cunoscută ca o rugăciune a Domnului nostru și a fost predată în cadrul învățăturilor din Predica de pe Munte (Mt. 5-7). Rugăciunea Domnească a făcut obiectul unor cântece și, în unele grupuri religioase, este repetată în mod obișnuit în timpul slujbelor lor.
Nu am nimic cu aceste practici, dar Isus, mai degrabă decât să ne învețe o rugăciune pe care să o repetăm ca parte a liturghiilor noastre, ne prezintă un model de rugăciune. Textul este foarte clar: “Așadar, și voi să vă rugați în felul acesta” (Matei 6:9a)
“Rugați-vă în felul acesta” nu se referă la o formulă sau la repetarea mot-a-mot a ceea ce spune textul, ci la luarea în considerare a conținutului sau a conturului pe care ar trebui să-l aibă rugăciunea noastră. În contrast marcat cu rugăciunile complicate, deșarte și repetitive ale cărturarilor și fariseilor, Rugăciunea Domnească are o schiță simplă, scurtă, autentică, naturală și sinceră.
Acest model de rugăciune începe așa cum ar trebui să înceapă orice rugăciune adresată lui Dumnezeu: prin invocarea lui. “Tatăl nostru care ești în ceruri…”. Rugăciunea noastră I se adresează Lui. Ea nu se adresează nici unei entități, nici unei imagini create de om, nici unui pastor sau preot. Ea este îndreptată numai și exclusiv către persoana lui Dumnezeu.
Care rugăciune trebuie să înceapă cu persoana lui Dumnezeu, recunoscând ceea ce este și reprezintă El.
Rugaciunea Domnească are o ordine care începe cu Dumnezeu. Orice rugăciune ar trebui să înceapă cu persoana lui Dumnezeu, recunoscând ce este și ce reprezintă El. Nu vă începeți niciodată timpul de rugăciune cerând; în schimb, lăudați-L pe Domnul și recunoașteți măreția, puterea și măreția Sa. Dumnezeu și gloria Sa sunt întotdeauna cele mai importante. De aceea, o spunem din nou: rugăciunea începe cu persoana lui Dumnezeu.
Cu alte cuvinte, rugăciunile noastre ar trebui să aibă întotdeauna aceste elemente: (1) Dumnezeu: persoana sa, împărăția sa și voința sa; (2) noi: proviziile materiale, iertarea păcatelor noastre și biruința asupra răului.
Un alt text de luat în considerare are de-a face cu îndemnul apostolului Pavel către frații din Filipi. Ei treceau prin situații dificile legate de persecuții, de anumite conflicte între ei și de amenințări din partea unor persoane care doreau să introducă învățături false. În fața tuturor acestor presiuni, apostolul le face următorul îndemn:
“Nu vă îngrijorați de nimic, ci în orice lucru, prin rugăciuni și cereri, cu mulțumiri, cererile voastre să fie făcute cunoscute lui Dumnezeu. Și pacea lui Dumnezeu, care întrece orice pricepere, va păzi inimile și mințile voastre în Hristos Isus”, Filipeni 4:6-7.
După cum am mai spus, în Rugăciunea Domnească, Hristos ne învață îndrumarea unei rugăciuni care este împărțită în două mari părți: partea care are legătură cu Dumnezeu și partea de cereri umane. În acest text din Filipeni 4:6-7, apostolul detaliază cum ar trebui să arate rugăciunea atunci când cerem.
Sunt tată și unul dintre lucrurile pe care le-am învățat este că copiii, atunci când își văd părinții venind acasă, primul lucru pe care îl fac de obicei este să ceară sau să se plângă. Cred că, în calitate de copii ai lui Dumnezeu, nu putem cădea în aceeași capcană. De aceea, prin Rugăciunea Domnească, Domnul vrea ca mai întâi să ne desfătăm în Dumnezeu Tatăl, acel Dumnezeu mare, maiestuos și puternic care este al nostru și care este în ceruri. Dar și acest Tată al nostru vrea ca noi să-l întrebăm.