Dinastia Koryo

Shilla a fost sfâșiată de lideri rebeli precum Kyon Hwon, care a proclamat ultimul stat Paekche (Hu Paekche) la Chongju în 900, și Kung Ye, care a proclamat ultimul stat Koguryo (Hu Koguryo), în anul următor la Kaesong. Wang Kon, ultimul lider rebel, fiu al unei familii de nobili,a devenit primul ministru al lui Kung Ye. Răsturnându-l pe Kung Ye din cauza unor abateri și neglijențe în 918, el a căutat și a primit sprijinul moșierilor și negustorilor a căror putere economică, dar și politică, a copleșit guvernul Shilla.

Wang Kon a atacat cu ușurință Latter Paekche în 934. Wang Kon a acceptatabdicarea regelui Kyongsun din Shilla în 935. În anul următor, el a cucerit cu ușurință Latter Paekche și a unificat Peninsula Coreeană.

Wang Kon a fost la început mulțumit să lase magnații provinciali netulburați. El a fost deosebit de atent să liniștească aristocrația Shilla. I-a dat fostului rege Kyongsun cea mai înaltă funcție în guvernul său și chiar s-a căsătorit cu o femeie din clanul regal Shilla, legitimându-și astfel într-o oarecare măsură domnia.

Întruchipat ca rege fondator al Dinastiei Koryo (91801392), al cărei nume provine de la Koguryo, a redactat 10 porunci pe care urmașii săi trebuiau să le respecte. Printre cele 10 injoncțiuni, el a prezis probabil un conflict între statul său și statele nomade din nord, având ca obiectiv teritoriul Koguryo, și a sfătuit întărirea statului. A sfătuit să nu se intervină asupra templelor budiste și a avertizat împotriva uzurpării și a conflictelor interne între clanurile regale și a slăbirii puterii locale.

Back to Top

Politica îngăduitoare a regelui T’aejo (titlul postum al lui Wang Kon) plus căsătoriile sale au făcut ca seniorii locali rebeli să fie relativ obedienți. Pentru a slăbi puterealocală, regele Kwangjong (r. 949-975) a instituit emanciparea sclavilor în956 pentru a restabili statutul de plebeu al celor legați pe nedrept. Acest lucru a ajutat la creșterea veniturilor și a fost binevenit de către oamenii forțați pe nedrept în captivitate.

Doi ani mai târziu, el a instalat un sistem de examene pentru serviciul civil pentru a recruta funcționari după merit. Succesorul său, regele Kyongjong (r. 975-981), a pus în practică alocarea de terenuri și loturi de pădure pentru funcționari. Aceste politici au permis dinastiei Koryo să se impună ca un guvern centralizat. Regele Songjong (r. 981-997) a adoptat în 982 sugestiile din memoriul scris de savantul confucianist Ch’oe Sung-no și a deschis calea spre modelul de stat confucianist. Funcționarii districtuali au fost numiți de guvernulcentral, iar toate armele deținute în mod privat au fost colectate pentru a fi refăcute în unelte agricole.

Organizarea guvernamentală a fost stabilită după sistemul Tang, dar a fost instituită puterea de a face admonestări la tron din partea funcționarilor și cenzura deciziilor regale. Cu o astfel de ordine internă, Koryo a fost mult timp în stare să reziste invaziilor străine.

Back to Top

Khitanii au ajuns la putere și au început să se confedereze, transformând vechea lor ligă tribală într-o organizație centralizată. Ei au cucerit Parhae în926 și , în mod oficial au ajuns să fie numiți Liao în 938. După cum s-a menționat anterior, locuitorii din Paehae au fugit în Koryo, dar Liao era acum gata să lovească, iar Koryot a încercat în zadar să deschidă relații diplomatice. Liao a inițiat atacuri în 983,în 985, în 989 și în 993, continuând să hărțuiască Koryo. Cu toate acestea, în 993,generalul comandant al lui Koryo, So Hui (940-998), confruntat cu un impas cu armata Liao, a convocat discuții de pace cu generalul Liao Hsiao pentru a pune capăt dușmăniei curecunoașterea drepturilor teritoriale ale lui Koryo de la sud de râul Amnokkang.

Relațiile diplomatice au fost deschise între cele două state în 994. DarLiao s-a atașat din nou în 1010, iar regele Koryo a fugit în sud. Conflictul a devenit mai complicat pe măsură ce triburile Jurchen din nord au devenit mai puternice în zona de frontieră coreeană din Manciuria. Pe măsură ce conflictele continuau să afecteze Koryo obosit de război, regele Hyonjong (r. 1009-1031) a ordonat sculptarea Tripitaka,implorând ajutorul lui Buddha, care cuprindea aproximativ 6.000 de capitole.

Cu toate acestea, în 1115, Jurchenii au înființat Imperiul Jin și au intrat înconflict cu Liao. Jin a cucerit Liao în 1125 și a trecut la o invazie aSong. Până în 1126, a cucerit Songul de Nord, care a fugit la sud de râul Yangtze. Doi împărați Song au fost capturați de Jin, iar bibliotecile regale, precum și cele private Song au intrat în posesia Jin.

Koryo a avut propria calamitate în acel an. În 1126, toate clădirile palatului, inclusiv zeci de mii de cărți din biblioteca regală și din academia națională, s-au făcut scrum atunci când clădirile palatului au fost incendiate de către socrul regelui Injong. Koryo a pierdut faimoasa colecție și nu a mai existat nicio modalitate de a obține cărți de la Song. Tipărirea cărților cu blocuri de lemn avea costuri prohibitive și necesita mult timp. Apoi a apărut ideea de tipografie și a început turnarea caracterelor de bronz cu ajutorul aceleiași tehnologii care era folosită la turnarea monedelor. Tipărirea Koryo cu caractere metalice mobile a fostdezvoltată pentru a tipări multe titluri în exemplare limitate pe la mijlocul secolului al XII-lea.

În 1145, regele Injong (r. 1112-1146) l-a pus pe un erudit confucianist, Kim Pu-shik,să compileze Samguk sagi (Istoria celor Trei Regate). Aproximativ o sută de ani mai târziu, un călugăr pe nume Iryon a compilat Samguk yusa (Memorabilia of the Three Kingdoms), care consemnează istoria șitradițiile importante care nu se regăsesc în Samguk sagi.

Conflictele au crescut între oficialii civili și militari, deoarece aceștia din urmă erau degradați și prost plătiți. În 1170, oficialii militari s-au răsculat împotriva oficialilor civili și i-au răsplătit cu vărsare de sânge. În această perioadă mongolii și-au consolidat puterea, iar noile tehnici Song de topire a fierului cu dopuri de plută au fost folosite de mongoli în producția de arme. Cu aceste arme noi, mongolii au cucerit Jin în 1215 și i-au alungat pe refugiații Liao încăpățânați în teritoriul Koryo, care, în consecință, a fost afectat de invaziile consecutive ale mongolilor. Ca urmare, curtea și oficialii din Koryo au fugit pe insulaKanghwado în 1232.

Back to Top

Mongolii au invadat Koryo în 1238 și au jefuit Koryo, distrugând splendidul templu Shillapagoda din Hwangnyongsa. Curtea Koryo de pe insula Kanghwado a sculptat cea de-a doua Tripitaka Koreana, formată din peste 80.000 de blocuri de lemninscripționate pe ambele părți, care este acum depozitată la templul Haeinsa. Această sarcină uriașă a fost, de asemenea, realizată cu patriotism pios pentru a asigura protecția lui Buddha împotriva mongolilor. Poporul din Koryo a ajuns la un consens pentru a rezista invadatorilor străini și pentru a proteja națiunea, în ciuda atacurilor și invaziilor neîncetate.

De la mijlocul secolului al XIV-lea, puterea mongolilor a scăzut rapid, cu propriile lupte interne pentru tron, iar în anii 1340 au izbucnit frecvente rebeliuni în toată China.

Liberat în sfârșit de sub dominația mongolă, Koryo a început să depună eforturi pentru a-și reforma guvernarea. Regele Kongmin (r. 1351-1374), a îndepărtat mai întâi pro-mongolaristocrații și ofițerii militari. Acești oameni destituiți au format o disidență care a pus la cale o lovitură de stat nereușită împotriva regelui.

Back to Top

O a doua problemă internă a fost chestiunea proprietăților funciare. Până acum, sistemul de acordare a terenurilor se destrămase, iar oficialii și militarii favorizați de mongoli, împreună cu o mână de nobili moșieri, dețineau marea majoritate a terenurilor agricole, care erau exploatate de fermieri și bondari. Încercarea regelui Kongmin de a reforma funciară a fost întâmpinată cu opoziție și subterfugii din partea oficialilor care trebuiau să pună în aplicare reformele sale, deoarece aceștia erau proprietari de terenuri, iar politica de proprietate funciară trebuia să sufere o schimbare drastică.

O a treia problemă a fost animozitatea crescândă dintre budiști și confucianisti. În mod normal, și în cea mai mare parte a perioadei dinastice, budismul și credințeleconfucianiste coexistau cu puține conflicte. Trebuie remarcat aici faptul că, până în acest moment, savanții coreeni se impregnaseră de doctrina neoconfucianistă, așa cum a fost promovată de Chu Hsi la sfârșitul secolului al XII-lea, chiar înainte de venirea mongolilor. Noii învățați confucianiști nu au fost de acord cu ideea că cineva ar trebui să renunțe la legăturile de familie pentru a deveni călugăr, deoarece însăși baza filozofiei confucianiste se întemeia pe relații familiale și sociale puternice. Bogăția și puterea mănăstirilor și cheltuielile mari suportate de stat pentru festivalurile budiste au devenit o țintă majoră a criticilor.

O altă problemă a fost că pirații japonezi nu mai erau bandiți care loveau și fugeau, ci jefuitori militari organizați care făceau raiduri în adâncimea țării. A fost momentul în care generalul Yi Song-gye s-a distins prin respingerea piraților într-o serie de angajamente de succes.

Înapoi sus

Informații furnizate de Ambasada Coreei

.