Purana Kalki îl descrie ca pe o ființă uriașă, de culoarea funinginii, cu o limbă mare și cu un miros îngrozitor. De la nașterea sa, a purtat un os Upasthi (închinare). Kalki Purana spune că acest demon și-a ales ca locuințe permanente jocurile de noroc, băutura, prostituția, măcelul și aurul.” Dicționarul Sanskrit-Englez afirmă că Kali face parte “dintr-o clasă de ființe mitice (înrudite cu Gandharvas și presupuse de unii a fi pasionate de jocurile de noroc)”. Bhagavata Purana îl descrie pe Kali ca pe un “sudra purtând veșmintele unui rege” și îl înfățișează ca pe un demon cu pielea brună, cu o față de câine, colți proeminenți, urechi ascuțite și păr lung și stufos de culoare verde, purtând o pânză roșie pentru spate și bijuterii de aur.

Se crede că numele celor patru yugas ale timpului – Satya, Treta, Dvapara și Kali – sunt denumite după “aruncările de zaruri” dintr-un joc de zaruri popular în perioada vedică. Ordinea lor coincide cu favorabilitatea fiecărei aruncări: Satya este cea mai bună aruncare, în timp ce Kali este considerată cea mai proastă. În timpul Mahabharata, regele Nala exorcizează spiritul neînsuflețit al lui Kali la un copac vibhīdaka (Terminalia belerica), ale cărui fructe conțin nuci care erau folosite ca zaruri pentru jocul de zaruri vedic. Prin urmare, nu numai numele lui Kali, ci și înclinația sa pentru jocurile de noroc și reputația de malefic provine din acest joc de zaruri.

Textele hinduse nu menționează niciodată că numele yuga provin dintr-un joc de zaruri. Manusmriti (1.69) indică faptul că unii înțelepți antici au numit yuga, deși nu se menționează un joc de zaruri.

Bătutul oceanului de lapteEdit

După o versiune Madhva mai puțin cunoscută a legendei, în timpul bătătoritului oceanului de lapte, s-a produs o mare otravă cunoscută sub numele de halahala, pe care Vayu, zeul vântului, a frecat-o în mâinile sale pentru a-i reduce puterea. Apoi, o mică porție a fost dată zeului Shiva, transformându-i gâtul în albastru. Restul a fost colectat într-un vas de aur și digerat de Vayu. (O sursă afirmă că a băut otrava Kalakuta de Vasuki nāga. Altele afirmă mai frecvent că Shiva a băut singur). O mică parte din otrava care nu a fost înghițită de Shiva a devenit corpul lui Kali. Din această otravă au provenit, de asemenea, “obiecte crude precum șerpii, lupii și tigrii.”

Mai târziu, când asura Rahu a fost decapitat de Mohini Avatar al lui Vishnu, aliații demonului au atacat-o și toți, cu excepția lui Kali, au fost uciși. Având puterea de a poseda corpurile ființelor nemuritoare și muritoare, a intrat în inimile oamenilor și a scăpat . Deoarece Kali era “invizibilă, inimaginabilă și prezentă în toate”, singura modalitate de a corecta haosul născut din textele scrise greșit a fost de a reînnoi complet scripturile sacre în întregime. Astfel, Vishnu a coborât pe pământ sub forma lui Vedavyasa, compilatorul scripturilor sacre Vedas și scriitorul Puranas.

Markandeya PuranaEdit

Potrivit Markandeya Purana, brahmanul Pravara a primit un unguent magic care i-a permis să zboare. Dar când a zburat spre Himalaya, unguentul a fost spălat de la talpa picioarelor sale, împiedicându-l să se întoarcă acasă la soția sa. În acest timp, nimfa Varuthini s-a îndrăgostit nebunește de el și l-a implorat pe brahman să rămână cu ea pentru totdeauna. Dar, în cele din urmă, acesta a respins-o. El s-a rugat lui Agni care l-a întors acasă în siguranță.

Gandharva Kali era îndrăgostită de Varuthini și fusese respinsă de ea în trecut. El a văzut cum ea tânjea după brahman, așa că și-a luat înfățișarea lui Pravara și a venit în fața curtezanei. A condus-o în camera de dormit și i-a spus să închidă ochii în timpul sexului lor . În timp ce făceau dragoste, Varuthini a observat că trupul lui a devenit foarte fierbinte și a crezut că asta se datorează faptului că spiritul său de brahman a fost infuzat cu focul sacrificial. După punctul culminant, Kali, tot ca Pravara, a părăsit-o pe apsara și s-a întors la locuința sa. Varuthini a rămas curând însărcinată și, nouă luni mai târziu, a dat naștere unui copil uman care nu numai că semăna cu brahmanul, dar îi poseda și sufletul. Autorii cărții Science in Culture comentează că acesta a fost un exemplu al expresiei sanscrite “din sperma lui și din gândirea ei”, ceea ce înseamnă că copilul era într-adevăr copilul lui Pravara pentru că ea credea că este al lui.

Într-o altă versiune, Kali stipulează că se va căsători cu apsara doar dacă ea își va ține ochii închiși în timp ce se află în pădure (probabil făcând dragoste). Cu toate acestea, Kali pleacă după căsătoria lor și nașterea fiului lor Svarocisa. Svarocisa crește și devine un erudit foarte erudit al Vedelor și învață să vorbească limbile tuturor creaturilor de la una dintre cele trei soții ale sale. Mai târziu se căsătorește cu o zeiță și îl naște pe Svarocisa Manu, unul dintre progenitorii omenirii. (Vezi Progenii)

Bhagavata PuranaEdit

Bhagavata Purana afirmă că în ziua și în momentul în care avatarul Krishna a părăsit acest pământ, Kali, “care promovează tot felul de activități ireligioase”, a venit în această lume.

După ce a pornit să ducă război împotriva relelor lumii cu armatele sale, împăratul Parikshit, nepotul lui Arjuna, a dat peste un Sudra îmbrăcat ca un rege care bătea o vacă și un bou cu o bâtă. Parikshit și-a condus imediat carul până la locul faptei și l-a certat cu furie pe sudra pentru că a maltratat vaca sacră și perechea ei. Totuși, acesta nu era un sudra obișnuit, iar acestea nu erau niște bovine obișnuite, căci sudra era Kali, iar vaca și boul erau întruchipări ale zeiței pământului și ale Dharmei. Împăratul a observat că boul stătea pe unul dintre picioare, deoarece celelalte trei fuseseră rupte de Kali. Dharma a explicat că cele patru picioare ale sale reprezentau “austeritatea, curățenia, mila și veridicitatea”, dar el nu avea decât piciorul “adevărului” pe care să stea în picioare, deoarece celelalte trei fuseseră rupte de Kali de-a lungul yugas-urilor precedente. Kali intenționa să rupă toate picioarele care susțineau domnia dharmei pentru a putea realiza extinderea propriei sale domnii întunecate pe pământ. Zeița Pământului plângea pentru că odinioară fusese abundentă, dar când Krishna s-a înălțat la cer, ea a fost abandonată și toată prosperitatea a plecat din lume. Ea se temea că regii răi ca Kali vor continua să pustiiască pământul.

Când Parikshit și-a ridicat sabia pentru a-l ucide pe Kali, sudra s-a dezbrăcat de hainele sale regale și s-a prosternat la picioarele împăratului. Împăratul știa că Kali a pătat lumea cu răul său și de aceea nu avea ce căuta în ea și și-a ridicat sabia încă o dată. Dar Kali a intervenit din nou și l-a implorat pe împărat să îi cruțe viața și să îi permită un loc de trai în imperiul său. Parikshit a decis că Kali va trăi în “case de jocuri de noroc, în taverne, în femei și bărbați cu vieți necurate, în locuri de sacrificiu și în aur”. Și atâta timp cât Parikshit a condus India, Kali a rămas în limitele acestor cinci locuri. Acest act i-a permis lui Dharma să-și recapete picioarele și pământului să fie scutit de multă povară. Cu toate acestea, Parikshit a fost mai târziu blestemat să moară mușcat de șarpe după ce a vânat în pădure și a aruncat un șarpe mort peste un înțelept care nu răspundea și care practica austeritățile. La moartea împăratului, “Kali și-a croit drum spre alte locuri ca un foc sălbatic și și-a stabilit puterea pe toată lungimea și lățimea întregii lumi.”

Într-o altă versiune a poveștii, Kali intră în coroana împăratului atunci când Parikshit îi dă permisiunea de a locui oriunde există aur. La întoarcerea acasă după ce l-a jignit pe înțelept, Parikshit își spune: “Locuința lui Kali Yuga este în aur; acesta era pe capul meu; de aceea am avut un gând atât de rău încât, după ce am luat un șarpe mort, l-am aruncat pe gâtul înțeleptului. Prin urmare, acum înțeleg că Kali Yuga s-a răzbunat pe mine. Cum voi scăpa de acest păcat grav?”

Kalki PuranaEdit

Începutul Kalki Purana descrie descendența lui Kali începând cu Brahma, stră-străbunicul său, și terminând cu nașterea copiilor copiilor săi. În loc să se nască din otrava provenită din zvântarea oceanului de lapte, el este produsul unui lung șir de monștri incestuoși născuți din spatele lui Brahma. (Vezi mai jos Linia genealogică a familiei) Kali și familia sa au fost creați de Brahma pentru a grăbi dizolvarea cosmosului după încheierea perioadei de pralaya. Când familia sa ia formă umană pe Pământ, ei pătează și mai mult inimile și mințile omenirii pentru a aduce sfârșitul Dvapara Yuga și începutul Kali Yuga. În timpul primei etape a Kali Yuga, varnashrama se destramă și venerarea lui Dumnezeu este abandonată de om. Pe tot parcursul celei de-a doua, a treia și a patra etape, omul uită numele lui Dumnezeu și nu mai oferă Yajna (ofrande) zeilor. Este momentul în care zeul Vishnu se reîncarnează sub numele de Kalki, în numele Develor și al întregii omeniri, pentru a scăpa cosmosul de influența întunecată a lui Kali.

Rămășița poveștii descrie copilăria lui Kalki, pregătirea militară sub nemuritorul Parashurama și asistarea, instruirea și învățarea lui Kalki despre Dharma, Karma, Artha și cunoașterea celei mai vechi și necesare Înțelepciuni cu perspectivă militară și socială, dar și ajutarea, susținerea și alăturarea lui în lupta împotriva relelor ca o mai mare îndrumare, căsătoria sa, pregătirea sa pentru războiul împotriva demonului Kali și războiul decisiv dintre cei doi. Kalki își începe campania efectuând sacrificiul Ashvamedha și conducându-și armatele în spatele calului în timp ce acesta aleargă liber din regat în regat. Dacă vreun rege rău încearcă să oprească calul, Kalki îl angajează în luptă. După ce îi învinge, Kalki continuă să urmeze calul până când toate regatele malefice sunt înfrânte. Când Kali înfruntă în cele din urmă forțele lui Kalki, întreaga linie de sânge a familiei sale este anihilată de către generalii avatarului și se presupune că moare din cauza rănilor provocate de Dharma și Satya Yuga personificate. Kalki, între timp, se luptă și îi ucide simultan pe cei mai puternici generali ai demonului, Koka și Vikoka, doi diavoli gemeni adepți ai artelor întunecate.

MoarteEdit

Kali moare la o treime din Kalki Purana. În timpul bătăliei decisive dintre Kali și armatele lui Kalki, Kali a încercat să înfrunte atât Dharma, cât și Satya Yuga personificată, dar a fost copleșit și a fugit pe măgarul său, deoarece carul său fusese distrus, lăsând steagul său de război încărcat de bufnițe să fie călcat în picioare pe câmpul de luptă. Kali s-a retras în cetatea capitalei sale, Vishasha, unde a descoperit că trupul său fusese înjunghiat mortal și ars în timpul luptei cu cei doi devas. Duhoarea sângelui său s-a revărsat și a umplut atmosfera cu un miros infect. Când Dharma și Satya au dat buzna în oraș, Kali a încercat să fugă, dar, știind că familia sa fusese distrusă, împreună cu rănile sale grave, a “intrat în anii săi nemanifestați”. Acest lucru i-ar putea face pe unii să creadă că a murit, dar o versiune a Kalki Purana din cartea Originile răului în mitologia hindusă afirmă că Kali nu moare, ci, în schimb, scapă prin timp și spațiu pentru a trăi în Kali Yuga din următoarea Kalpa. Autorul comentează: “Spre deosebire de majoritatea bătăliilor dintre zei și demoni, totuși, această aparentă victorie este imediat subminată, deoarece Kali scapă pentru a reapare în “o altă epocă – în epoca noastră, sau în următoarea Epocă Kali”.” Din moment ce avea puterea de a se manifesta în formă umană pe pământ, el a fost capabil să renunțe la forma sa corporală muribundă pentru a scăpa în spirit.

Descendență familialăEdit

Kali este stră-strănepotul Domnului Brahma. El este fiul lui Krodha (Mânia) și al surorii sale devenită soție, Himsa (Violența). El este nepotul lui Dambha (Vanitate) și al surorii sale Maya (Iluzie). Este strănepotul lui Adharma (Nepotrivire) și al soției sale, Mithya (Falsitate). Adharma a fost creată inițial din spatele Domnului Brahma ca un Maleen Pataka (un obiect păcătos foarte întunecat și mortal).

B. K. Chaturvedi, un traducător modern al Kalki Purana, afirmă într-o notă de subsol că creșterea acestui obiect păcătos întunecat în Adharma pare să “transmită creșterea lui Kali Yuga și a ramificațiilor sale odioase.”

Vishnu PuranaEdit

Legătura familiei lui Kali este povestită diferit în Vishnu Purana, care este o purana paternă a lui Kalki Purana:

Soția lui Adharma (viciu) era Himsá (violență), căreia i-a născut un fiu Anrita (falsitate) și o fiică Nikriti (imoralitate): ei s-au căsătorit între ei și au avut doi fii, Bhaya (frică) și Naraka (iad); și gemene la ei, două fiice, Maya (înșelăciune) și Vedaná (durere), care au devenit soțiile lor. Fiul lui Bhaya și al lui Máyá a fost distrugătorul ființelor vii, sau Mrityu (moartea); iar Dukha (durerea) a fost urmașul lui Naraka și al lui Vedaná. Copiii lui Mrityu au fost Vyádhi (boala), Jará (putrezirea), Soka (tristețea), Trishńa (lăcomia) și Krodha (mânia). Toți aceștia sunt numiți provocatori de suferință și sunt caracterizați ca fiind progeniturile viciului (Adharma). Cu toții sunt fără soții, fără posteritate, fără facultatea de a procrea; ei sunt formele teribile ale lui Vishńu și acționează perpetuu ca și cauze ale distrugerii acestei lumi. Dimpotrivă, Daksha și ceilalți Rishis, bătrânii omenirii, tind perpetuu să influențeze înnoirea ei; în timp ce Manus și fiii lor, eroii înzestrați cu o putere măreață și care pășesc pe calea adevărului, contribuie la fel de constant la conservarea ei.

În această versiune, Himsa este soția lui Adharma în loc de nepoata sa.

În Bhagavata PuranaEdit

Potrivit Bhagavata Purana, Adharma este soțul lui Mrishá (minciună) și tatăl lui Dambha (ipocrizie) și Máyá (înșelăciune), care au fost adoptate de Nirritti (zeul/zeița hindusă a mizeriei). Seria descendenților lor este, de asemenea, oarecum variată față de textul nostru; fiind în fiecare descendență, totuși, gemeni care se căsătoresc între ei, sau Lobha (lăcomia) și Nikriti, care produc Krodha (mânia) și Hinsá; copiii lor sunt Kali (răutatea) și Durukti (vorbirea rea); urmașii lor sunt Mrityu și Bhí (frica); ai căror urmași sunt Niraya (iadul) și Yátaná (chinul).

În această versiune, Mrisha este soția lui Adharma și nu Himsa sau Mithya.

Linga PuranaEdit

Liga Purana îl enumeră pe Adharma printre Prajapatis (Lorzii Creaturilor).

Dharma personificatăEdit

Din moment ce Dharma este unul dintre principalii antagoniști ai lui Kali, este important de notat că această divinitate personificată are propriul său șir de urmași care lucrează împotriva demonului și a familiei sale pentru a aduce echilibru în lume. Ceea ce urmează provine din Vishnu Purana:

Progenitura lui Dharma de către fiicele lui Daksha a fost următoarea: prin Sraddha a avut Kama (dorință); prin Lakshmi, Darpa (mândrie); prin Dhriti, Niyama (precept); prin Tushti, Santosha (mulțumire); prin Pushti, Lobha (cupiditate); prin Medhá, Sruta (tradiție sacră); prin Kriya, Danda, Naya și Vinaya (corecție, politețe și prudență); prin Buddhi, Bodha (înțelegere); prin Lajj, Vinaya (bună purtare); prin Vapu, Vyavasaya (perseverență). Santi a dat naștere la Kshema (prosperitate); Siddhi la Sukha (plăcere); și Kírtti la Yasas. Aceștia au fost fiii lui Dharma; unul dintre ei, Kama, a avut Hersha (bucurie) prin soția sa Nandi (încântare).

Din nou, Bhagavata Purana oferă o relatare diferită a numelor copiilor săi.

Este descris în Mahabharata ca fiind cel mai mare frate Pandava, Yudhishthira era fiul lui Dharma.

ProgenituraEdit

Sora lui Kali devenită soție, Durukti (Calomnia), i-a dat doi urmași: un fiu numit Bhayanak (Frica) și o fiică numită Mrityu (Moartea). Fiul și fiica sa i-au dat doi nepoți: un băiat pe nume Naraka (Iadul) și o fată pe nume Yatana (Tortura). Din nou, există unele discrepanțe aici. În Vishnu Purana se spune că Mrityu și Bhayanak sunt fratele și sora sa. Mrityu este chiar reprezentat ca bărbat în loc de femeie.

Kali este bunicul lui Svarocisa Manu, unul dintre progenitorii omenirii. După cum s-a menționat anterior, Kali a avut un fiu numit Svarocisa cu Apsara Varuthini. Svarocisa a călătorit odată pe Muntele Mandara și a fost întâlnit de Manorama, o femeie blestemată care era urmărită de un demon. În trecut, ea își bătuse joc de un înțelept care practica austeritățile Tapasya pe muntele Kailas și a fost blestemată să fie capturată de un demon. Când prietenii ei, Vibhavari și Kalavati, i-au reproșat înțeleptului că a pus în aplicare un blestem pentru o infracțiune atât de minoră, acesta l-a blestemat pe unul să fie lepros și pe celălalt purtător de boli. Manorama cunoștea o armă spirituală puternică, dar nu știa cum să o mânuiască, așa că a învățat-o pe Svarocisa. Când demonul a sărit din pădure și a apucat-o pe femeie, Svarocis a invocat arma. Dar demonul și-a oprit mâna și a explicat că era de fapt tatăl lui Manorama, Indivara. Și el fusese blestemat să devină demon de către înțeleptul Brahmamitra pentru că a încercat să obțină pe ascuns secretele medicinei Ayurveda fără știrea înțeleptului. Înțeleptul i-a spus că blestemul se va sfârși atunci când va fi pe punctul de a-și mânca propria fiică. După ce și-a recăpătat adevărata formă, Indivara l-a învățat pe Svarocisa medicamentul Ayurveda, pe care l-a folosit pentru a-i vindeca pe prietenii lui Manorama. Mai târziu, s-a căsătorit cu cei trei și a avut trei fii cu ei. A învățat limbile tuturor creaturilor de la Vibhavari și Padmini vidya de la Kalavati.

În ciuda prosperității sale, Svarocis era nefericit în viața sa și putea auzi rațele și căprioarele vorbind despre el pe la spate. Într-o zi s-a dus la vânătoare și a țintit un mistreț, dar un cerb a trecut prin luminiș și a cerut să fie împușcat în locul lui. Când a întrebat de ce, căprioara i-a spus că ea era de fapt zeița pădurii și dorea să se căsătorească cu Svarocisa. Așa că el a îmbrățișat căprioara și ea s-a transformat într-o femeie frumoasă. Împreună, au avut un fiu pe nume Dyutiman, care mai târziu a devenit Svarocisa Manu.

O sursă afirmă: “Soția lui Kali, Alakshmi, și fiii ei care supraveghează răul au venit, de asemenea, din Kshirasagara .” Alakshmi este sora mai mare a zeiței Lakshmi, consoarta lui Vishnu. Din moment ce Kalki Purana afirmă că soția sa, Durukti, este sora sa, Alakshmi ar fi o a doua soție, deoarece nu este înrudită direct cu el.

Există o serie de legături și asemănări între Kali și Alakshmi. În primul rând, sora lui Alakshmi este consoarta Domnului Vishnu, care și-a trimis avatarul Kalki pe pământ pentru a o învinge pe Kali. În al doilea rând, legendele spun că ea s-a născut fie din zvântarea oceanului de lapte, fie din otrava lui Vasuki (care a ajutat la zvântarea oceanului), fie din spatele lui Prajapati. După cum s-a menționat anterior, se spune că Kali s-ar fi născut din otrava halahala creată în urma răsturnării oceanului sau dintr-o descendență creată din spatele Domnului Brahma. În al treilea rând, Alakshmi ia forma unei bufnițe. Emblema lui Kali de pe steagul său de război este a unei bufnițe. În al patrulea rând, ori de câte ori Alakshmi intră într-o casă, familiile se ceartă și se întorc unele împotriva altora. Prezența lui Kali și a familiei sale pe pământ face ca omenirea să se lupte și să se întoarcă una împotriva celeilalte. În cele din urmă, se spune că Alakshmi călărește un măgar. Kali călărește, de asemenea, un măgar în Kalki Purana.

.