(21) Cel care face voia Tatălui Meu.” Accentul continuu pus pe latura etică a religiei, pe nulitatea mărturisirii unei credințe adevărate (întruchipată în “Doamne, Doamne”) fără a face voia lui Dumnezeu, confirmă cu prisosință interpretarea lui Matei 7:16 dată mai sus. O dezvoltare ulterioară a aceluiași gând se găsește în Ioan 7:17, și suntem învățați că făcând noi înșine voia lui Dumnezeu, sau mai degrabă dorind să o facem, dobândim puterea de a distinge, în măsura în care avem nevoie să distingem, adevărul de eroare, învățătura omului de cea a lui Dumnezeu.

Cuvintele anterioare implică faptul că ucenicii începuseră deja să folosească titlul de Domn (κύριος) atunci când se adresau Stăpânului lor (comp. Luca 5:8); dar cum acest cuvânt era în acea vreme de uz comun ca unul de politețe (Matei 8:2; Matei 8:6; Ioan 20:2), nu ar rezulta neapărat că ei l-au folosit în toată plinătatea ulterioară a sensului său.

Matei 7:21. Nu toți, &c. – Domnul Isus, după ce a declarat întregul sfat al lui Dumnezeu, în ceea ce privește calea mântuirii, și a observat principalele piedici ale celor care doresc să meargă pe ea, acum închide totul cu aceste cuvinte grele și cu următoarele; prin aceasta, ca și cum și-ar pune pecetea pe profeția sa și își imprimă întreaga autoritate asupra a ceea ce a predat, pentru ca aceasta să rămână fermă pentru toate generațiile: care spune: “Doamne, Doamne, Doamne” – Adică, cel care face o simplă profesiune a religiei mele, care îmi dă titlul de Domn și Stăpân, sau pretinde un interes în mine ca Domn al său; care mă cheamă și pretinde să învețe de la mine ca Învățător, să se bazeze pe mine ca Salvator, să se supună mie ca Legiuitor, să mi se supună mie ca Rege și Guvernator; va intra în împărăția cerurilor – Va fi recunoscut ca un membru adevărat al bisericii militante, sau va fi admis în biserica triumfătoare. Unii care îi spun lui Hristos: Doamne, Doamne, vor fi mântuiți, fiind adevărații Săi ucenici; dar toți cei care fac acest lucru nu vor fi mântuiți: Nimeni, într-adevăr, nu va fi, după cum declară Hristos aici, decât aceia care se străduiesc să împlinească întreaga voință a lui Dumnezeu în credință și sfințenie, adică acea voință care este descrisă în această predică. Cei care se străduiesc să înțeleagă doctrina declarată aici, să experimenteze harurile descrise aici, să împlinească îndatoririle impuse aici, să se ferească de piedicile de care se ferește aici și să îmbrățișeze ajutoarele recomandate aici, – cei care se conformează astfel cu această voință sfântă, acceptabilă și perfectă a lui Dumnezeu, vor fi recunoscuți ca subiecți loiali ai împărăției lui Hristos aici și, fără îndoială, vor fi admiși să domnească împreună cu el în viitor.

7:21-29 Hristos arată aici că nu va fi suficient să-l recunoaștem drept Stăpânul nostru, doar prin cuvânt și limbă. Este necesar pentru fericirea noastră să credem în Hristos, să ne pocăim de păcat, să ducem o viață sfântă, să ne iubim unii pe alții. Aceasta este voia Lui, chiar sfințirea noastră. Să ne ferim de a ne odihni în privilegii și fapte exterioare, ca nu cumva să ne înșelăm pe noi înșine și să pierim veșnic, așa cum fac mulțimile, cu o minciună în mâna dreaptă. Oricine numește numele lui Hristos, să se depărteze de orice păcat. Sunt alții, a căror religie se bazează pe simpla ascultare, și nu merge mai departe; capetele lor sunt pline de noțiuni goale. Aceste două feluri de ascultători sunt reprezentate ca doi zidari. Această parabolă ne învață să ascultăm și să punem în practică spusele Domnului Isus: unele pot părea grele pentru carne și sânge, dar ele trebuie făcute. Hristos este pus ca temelie, iar orice altceva în afară de Hristos este nisip. Unii își clădesc speranțele pe prosperitatea lumească; alții pe o profesiune exterioară de religie. Pe acestea se aventurează; dar toate acestea sunt nisip, prea slab pentru a susține o astfel de structură precum speranțele noastre din cer. Se apropie o furtună care va pune la încercare lucrarea fiecărui om. Când Dumnezeu va lua sufletul, unde este speranța ipocritului? Casa a căzut în timpul furtunii, când constructorul avea cea mai mare nevoie de ea și se aștepta ca ea să-i fie un adăpost. A căzut când era prea târziu pentru a mai construi alta. Fie ca Domnul să ne facă ziditori înțelepți pentru veșnicie. Atunci nimic nu ne va putea despărți de dragostea lui Isus Hristos. Mulțimile au fost uimite de înțelepciunea și puterea doctrinei lui Hristos. Iar această predică, recitită de atâtea ori, este mereu nouă. Fiecare cuvânt dovedește că Autorul ei este divin. Să fim din ce în ce mai hotărâți și mai serioși, făcând dintr-una sau alta dintre aceste binecuvântări și haruri creștine subiectul principal al gândurilor noastre, chiar și pentru săptămâni întregi. Să nu ne odihnim în dorințe generale și confuze după ele, prin care apucăm totul, dar nu prindem nimic.Nu oricine spune… – Mântuitorul continuă spunând că mulți, pe baza unei simple profesii precum cea la care tocmai s-a referit, ar pretinde să fie admiși în împărăția Sa. Mulți ar invoca faptul că au făcut minuni și că au predicat sau au profețit mult și, pe această bază, ar cere intrarea în cer. Puterea de a face minuni nu avea o legătură necesară cu evlavia. Dumnezeu poate la fel de bine, dacă vrea, să dea puterea de a învia morții unui om rău, ca și abilitatea de a vindeca unui medic rău. Un miracol este o manifestare “a propriei Sale puteri” prin intermediul altuia. Un act de vindecare a bolnavilor este, de asemenea, o manifestare a “puterii sale” prin intermediul altuia. În niciunul dintre aceste cazuri nu există o legătură necesară cu caracterul moral. La fel și în ceea ce privește predicarea sau propovăduirea. Dumnezeu poate folosi agenția unui om talentat, chiar dacă nu este pios, pentru a duce mai departe scopurile Sale. Puterea mântuitoare asupra minții este lucrarea lui Dumnezeu, iar El o poate transmite prin orice agenție pe care o alege. În consecință, în ziua judecății pot fi găsiți mulți care să fi fost înzestrați cu puteri de profeție sau de miracol, precum Balaam sau magicienii din Egipt; la fel cum pot fi găsiți mulți oameni cu talente deosebite, dar lipsiți de evlavie, și care vor fi excluși din împărăția Sa. A se vedea Matei 7:21; 1 Corinteni 1:26; 1 Corinteni 13:1-3. În acest ultim loc, Pavel spune că, chiar dacă ar vorbi cu limba îngerilor și ar avea darul profeției și ar putea să înlăture munții, dar nu ar avea nici caritate și nici dragoste, toate acestea nu ar fi de nici un folos. A se vedea notele de la 1 Corinteni 13:1-3. 21. Nu oricine îmi spune: “Doamne, Doamne, Doamne” – reduplicarea titlului “Doamne” denotă zel în a-l acorda lui Hristos (vezi Mr 14:45). Totuși, Domnul nostru pretinde și așteaptă acest lucru de la toți ucenicii Săi, ca atunci când le-a spălat picioarele: “Mă numiți Stăpân și Domn; și spuneți bine, pentru că așa sunt” (Ioan 13:13).

va intra în împărăția cerurilor; dar cel ce face voia Tatălui Meu care este în ceruri – acea voință pe care fusese marele scop al acestui discurs să o expună. Cu toate acestea, Domnul nostru spune cu prudență, nu “voia Tatălui vostru”, ci “a Tatălui Meu”; revendicând astfel o relație cu Tatăl Său cu care ucenicii Săi nu se pot amesteca și pe care El nu o dezminte niciodată. Și El vorbește astfel aici pentru a da autoritate aserțiunilor Sale. Dar acum El se ridică și mai sus – nu se anunță în mod oficial ca Judecător, ci insinuează ceea ce oamenii Îi vor spune Lui, și El lor, atunci când va sta ca judecător final al lor.

Unii care Îi spun lui Hristos: Doamne, Doamne, vor fi mântuiți, fiind adevărații ucenici ai lui Hristos; dar oricine Îl însușește pe Hristos printr-o mărturisire exterioară ca Domn al său, oricine se roagă, chiar dacă o face adesea și cu un zel și o importanță aparentă, nu va fi mântuit, și nici nu se aprobă prin aceasta ca fiind un adevărat ucenic al lui Hristos; ci numai acela care se străduiește să împlinească întreaga voință a lui Dumnezeu, atât prin credință, cât și prin sfințenie, Romani 2:13 1 Tesaloniceni 4:3 Jam 1:22,23. Adevărata religie constă în ascultarea păcătoasă de întreaga voință a lui Dumnezeu.
Nu oricine îmi zice Doamne, Doamne,…. Nu oricine Îl numește pe Hristos Domnul și Stăpânul său, Îi mărturisește supunerea față de El, sau Îi invocă numele, sau este chemat prin numele Lui, sau se folosește de el în slujbele sale publice. Sunt mulți care doresc să fie numiți și socotiți creștini, și care fac mențiunea numelui lui Hristos în predicile lor, doar pentru a-și îndepărta ocara, pentru a se acoperi, pentru a câștiga credit și pentru a intra în afecțiunea și bunăvoința oamenilor; dar nu au nici o dragoste sinceră față de Hristos, nici o credință adevărată în El: nici nu este preocuparea lor să predice Evanghelia Sa, să avanseze gloria Sa și să promoveze împărăția și interesul Său; scopul lor principal este să placă oamenilor, să se mărească pe ei înșiși și să ridice puterea naturii umane în opoziție cu harul lui Dumnezeu și cu dreptatea lui Hristos. Or, nu toți aceștia, nu, nici unul dintre ei,

nu vor intra în împărăția cerurilor. Aceasta nu trebuie înțeleasă nu despre dispensarea exterioară a Evangheliei, sau despre starea bisericească a Evangheliei, sau despre biserica vizibilă a lui Hristos pe pământ, sens în care această expresie este folosită uneori; pentru că astfel de persoane pot intra aici, și adesea intră; ci despre gloria veșnică, în care nimeni nu va intra,

, decât cel care face voia Tatălui Meu care este în ceruri. Aceasta, în ceea ce-i privește pe creștinii particulari, nu se referă doar la ascultarea exterioară față de voia lui Dumnezeu, declarată în legea Sa, nici abia la supunerea față de rânduielile Evangheliei; ci mai ales la credința în Hristos pentru viață și mântuire; care este sursa întregii adevărate ascultări evanghelice și fără de care nimic nu este acceptabil pentru Dumnezeu. Cel care Îl vede pe Fiul, se uită la El, se aventurează asupra Lui, se încredințează în El, are încredere în El, se bazează pe El și crede în El pentru neprihănire, mântuire și viață veșnică, acela este cel care face voia Tatălui, și numai El; și un astfel de om, pe măsură ce dorește să facă voia lui Dumnezeu în toate actele de ascultare veselă față de ea, fără să depindă de ea; așa va intra cu siguranță în împărăția cerurilor și va avea viața veșnică; vezi Ioan 6:40 dar, cum aceste cuvinte se referă în principal la predicatori, sensul lor este următorul: numai cei care sunt distribuitori fideli ai cuvântului vor intra în bucuria Domnului lor. Astfel împlinesc voia Tatălui lui Hristos și, prin urmare, voia lui, care sunt aceleași, cei care predică pe deplin și cu credincioșie Evanghelia harului lui Dumnezeu; care vestesc întregul sfat al lui Dumnezeu și nu ascund nimic din ceea ce este folositor pentru sufletele oamenilor; care nu se rușinează de mărturia lui Hristos, nici nu se tem de fețele oamenilor; ci, așa cum li s-a încredințat Evanghelia, așa o spun cu îndrăzneală, cu toată sinceritatea, nu ca fiind pe placul oamenilor, ci al lui Dumnezeu, și se recomandă conștiinței fiecăruia în fața lui Dumnezeu: unii ca aceștia vor avea o intrare din belșug în împărăția și gloria lui Dumnezeu. Vulgata latină adaugă această clauză: “va intra în împărăția cerurilor”, la fel și ediția ebraică a lui Munster a Evangheliei după Matei.

{7} Nu oricine îmi spune: Doamne, Doamne, va intra în împărăția cerurilor, ci cel care face voia Tatălui Meu care este în ceruri.

(7) Chiar și cele mai bune daruri care există nu sunt nimic fără evlavie.