Există un aspect al evenimentelor recente din Chiapas care nu a fost raportat în mass-media. Regiunea Chiapas din sudul Mexicului este un punct forte al Nagualismului. O formă de vrăjitorie practicată de anumiți indieni Yaqui, Nagualismul este descris în mod viu în cărțile lui Carlos Castaneda. Nagualismul este mult mai vechi decât psihedelia anilor ’60 sau decât recentele mișcări “New Age” și “Potențialul uman”. Nagualismul a fost semnalat încă de la primele contacte dintre europeni și nativii americani din regiunile din sudul Mexicului și Guatemala.
În timp ce folosirea peyote-ului de către Biserica Nativilor Americani poate proveni din contactul cu indienii Yaqui din sudul Mexicului – precum Don Juan Mateus din cărțile lui Castaneda – nu confundați Nagualismul cu Biserica Nativilor Americani din nordul Mexicului și Statele Unite. Mișcarea Nagual a fost o forță socială importantă în regiunea Chiapas încă de la ocupația spaniolă. Destul de întâmplător, am descoperit un document despre mișcarea Nagual în Biblioteca Congresului. Acest document a fost scris de Dr. Daniel G. Brinton la sfârșitul secolului al XIX-lea.
Articolul uimitor are o vechime de peste 100 de ani și este o prezentare generală a ceea ce se știa atunci despre Nagualism. Dacă sunteți interesat să obțineți o copie a acestui document, vă rog să mă contactați pentru mai multe informații în legătură cu acesta.
În articolul lui Brinton, sunt oferite diverse etimologii pentru cuvintele Nagual, Nagualism și Nagualist: “Primii misionari din Noua Spanie vorbesc adesea despre naualli (plural, nanahualtin), maeștri ai cunoașterii mistice, comercianți în arta neagră, vrăjitori sau vrăjitori”. Autorul descrie apoi “intoxicanții sacri”: Peyotl, Ololiuhqui, Teopatli, Yax Ha și alții. Urmează un citat despre efectele intoxicației de la un părinte Joseph de Acosta. În lumina investigațiilor recente despre Castaneda, acest pasaj merită repetat, cu introducerea Dr. Brinton:
Ce ne interesează aici sunt descrierile detaliate ale Nagualismului în Chiapas, așa cum au fost raportate de Episcopul Nunez de la Vega, Episcopul de Chiapas. Nunez de la Vega a publicat (Roma, 1702) un folio intitulat “Constitutiones Dioecesanas del Obispado de Chiappa”. Se pare că medicul american a avut cumva acces la acest folio extrem de rar. Acesta conține descrieri ale unor limbi scrise secrete și spune că Nagualii “prezic viitorul, descoperă comori ascunse și își îndeplinesc dorințele necinstite. ” Episcopul Nunez ordonă construirea unor închisori speciale pentru a-i întemnița. Ceea ce urmează este un citat din folio-ul episcopului Nunez de la Vega:
“În alte părți ei venerează oasele nagualiștilor anteriori, păstrându-le în peșteri… noi le-am descoperit și le-am ars, sperând să dezrădăcinăm și să punem capăt unor astfel de ceremonii malefice ale sectei infernale a nagualiștilor…
Ceea ce i-a preocupat în mod special pe spanioli a fost faptul că nagualismul a devenit punctul central al antipatiei nativilor americani față de cuceritorii europeni și al rezistenței față de aceștia. Brinton spune::
“Nagualismul… a devenit după cucerire un factor puternic în dezvoltarea politică și socială a popoarelor printre care a existat; că a fost sursa din care a fost extrasă și mijlocul prin care a fost susținută ura rasială a nativilor americani față de cuceritorii lor străini, care a mocnit timp de secole, izbucnind din când în când în revolte furioase și războaie civile”
În special, medicul american descrie două insurecții înregistrate inspirate de Nagual în Chiapas. Prima a avut loc în 1713 și este descrisă pe larg. A doua a fost în 1869.
Pentru doctorul Brinton, faptul că această insurecție a fost condusă de o femeie, Maria Candelaria, este semnificativ.
“O trăsătură remarcabilă în această societate misterioasă a fost poziția exaltată pe care a atribuit-o femeilor. Nu numai că erau admise la gradele cele mai ezoterice, dar în repetate rânduri au ocupat cele mai înalte posturi din organizație…
“Adeptul veritabil Pascual de Andagoya afirmă, din cunoștințele sale, că unele dintre aceste femei adepte au atins puterea rară și deosebită de a se afla în două locuri în același timp, la o distanță de până la o leghe și jumătate unul de altul… În sacramentele Nagualismului, Femeia era primat și hierofan.”
Cea mai recentă insurecție de inspirație Naguală a indienilor din Chiapas “a avut loc printre Zotzili în 1869”. Dr. Brinton ne oferă următoarea descriere:
“Cauza a fost confiscarea și întemnițarea de către autoritățile spaniole a unei “femei mistice”, cunoscută de albi sub numele de Santa Rosa, care, împreună cu unul dintre ahuas sau căpetenii lor, fusese suspectată de instigare la răzvrătire. Băștinașii au mărșăluit cu mii de oameni împotriva orașului San Cristobal, unde se aflau prizonierii, și au obținut eliberarea lor; dar liderul lor, Ignacio Galindo, a fost prins în capcană și împușcat de spanioli, iar revolta a fost în curând înăbușită.”
.