Amintiți-vă definiția din Catehism a unui sacrament: Un sacrament este un semn exterior instituit de Cristos pentru a da harul. Domnul nostru a instituit sacramentele, iar Biserica are datoria de a păstra integritatea sacramentelor.
Primul punct în abordarea acestei situații este să ne întrebăm: “Cum a instituit Cristos sacramentul Sfintei Euharistii?”. În relatările evanghelice despre Cina cea de Taină, Isus a celebrat o masă de Paște cu apostolii Săi. Potrivit Evangheliei Sfântului Matei (26:26-28), “În timpul mesei, Isus a luat pâine, a binecuvântat-o, a frânt-o și a dat-o ucenicilor Săi. ‘Luați și mâncați din ea’, a spus El, ‘acesta este Trupul Meu’. Apoi a luat un pahar, a mulțumit și le-a dat: “Toți trebuie să beți din el”, a spus El, “căci acesta este Sângele Meu, Sângele legământului, care va fi vărsat în numele multora pentru iertarea păcatelor”.” Această relatare se repetă în Evangheliile Sfântului Marcu și Sfântului Luca. În timp ce Evanghelia Sfântului Ioan nu menționează aceste detalii ale scenei de la Cina cea de Taină, este consemnat frumosul Discurs despre Pâinea Vieții, în care Isus s-a identificat pe Sine ca fiind Pâinea Vieții (cf. capitolul 6). Având în vedere relatările evanghelice și faptul că Cina cea de Taină a avut loc în contextul unei mese pascale, Domnul nostru a folosit cu siguranță pâine de grâu nedospită și vin de struguri.
De aceea, din cele mai vechi timpuri ale Bisericii, cel puțin în tradiția Occidentului, și în fiecare relatare timpurie a Liturghiei consemnată de Părinții Bisericii, nu a existat niciodată o abatere de la folosirea pâinii de grâu nedospită și a vinului de struguri. (Vă rugăm să rețineți că aici se menționează tradiția din Occident, adică ritul latin; Bisericile Răsăritene au tradiția de a folosi pâine de grâu cu drojdie și vin de struguri). Din acest motiv, Codul de Drept Canonic poruncește:
Canonul 924: “Sacrificiul Euharistic Preasfânt trebuie să fie celebrat cu pâine și vin, cu care să se amestece o cantitate mică de apă. Pâinea trebuie să fie făcută numai din grâu recent făcut astfel încât să nu existe nici un pericol de corupere. Vinul trebuie să fie vin natural din struguri și să nu fie corupt.”
Canonul 926: “În acord cu vechea tradiție a Bisericii Latine, preotul trebuie să folosească pâine nedospită în celebrarea Euharistiei ori de câte ori o oferă.”
Aceste prescripții sunt afirmate și în Missale Romanum, Institutio Generalis, #320, și mai recent Redemptionis Sacramentum (Despre anumite chestiuni care trebuie respectate sau evitate cu privire la Preasfânta Euharistie, #48.)
Datorită acestei învățături cu privire la modul în care Hristos a instituit sacramentul și la modul în care Biserica l-a păstrat din timpurile apostolice, pentru a confisca în mod valid Sfânta Euharistie, preotul trebuie să folosească pâine de grâu nedospită și vin de struguri (care împreună constituie materia sacramentului) și să pronunțe cuvintele de consacrare așa cum sunt prescrise în Missalul Roman (care constituie forma sacramentului). Amintiți-vă că materia sacramentului este valoarea fizică a semnului, iar forma este rugăciunea rostită; abaterea de la materia sau forma prescrisă a sacramentului îl invalidează, ceea ce înseamnă că nu există sacrament. Redemptionis Sacramentum afirmă acest lucru în mod clar: “Prin urmare, rezultă că pâinea făcută dintr-o altă substanță, chiar dacă este grâu, sau dacă este amestecată cu o altă substanță diferită de grâu într-o asemenea măsură încât nu ar fi considerată în mod obișnuit pâine de grâu, nu constituie o materie validă pentru a confera Sacrificiul și Sacramentul euharistic. Este un abuz grav să se introducă alte substanțe, cum ar fi fructele, zahărul sau mierea, în pâinea pentru confecționarea Euharistiei” (#48). Vă rugăm să rețineți că această învățătură nu este nouă, ci a fost repetată în mod constant.
Pentru a clarifica acest lucru, dacă o persoană vrea să facă apă, ea folosește hidrogen și oxigen; dacă folosește hidrogen și azot, nu va exista apă. La Sfânta Liturghie, pentru a confeționa Sfânta Euharistie, preotul trebuie să folosească pâine de grâu azimă și vin de struguri; a folosi orice altceva în afară de pâine de grâu azimă și vin de struguri nu va duce la confeționarea Sfintei Euharistii.
Cu această înțelegere, în ceea ce privește reportajul CBS Evening News în cauză, fetița care a primit o ostie făcută din orez pur și simplu nu a primit Sfânta Euharistie. În timp ce CBS poate că a relatat că a “invalidat” Prima Sfântă Împărtășanie a fetiței, de fapt a recunoscut pur și simplu că ea nu a primit Sfânta Euharistie. O gazdă făcută din orez pur și simplu nu poate fi transsubstanțiată în Sfânta Euharistie. Țineți minte, Biserica nu susține “reguli făcute de om”, așa cum le place unora să acuze; mai degrabă, Biserica păstrează și apără ceea ce Domnul nostru a instituit.
Un alt punct: Orice preot ar fi trebuit să știe mai bine. În mod obiectiv, alterarea materiei și formei unui sacrament este un păcat de moarte.
Atunci care sunt alternativele? În primul rând, fetița care este alergică la glutenul din grâu ar putea să-și facă Prima Sfântă Împărtășanie primind Preasfântul Sânge din potir. Plenitudinea harului este cu adevărat prezentă și dăruită primind doar Sfânta Ostie, sau doar Preasfântul Sânge, sau ambele.
În al doilea rând, se pot face ostii din grâu în care glutenul a fost eliminat. Mai multe mănăstiri de surori religioase, care fac ostii pentru a se ajuta să se susțină financiar, oferă acum ostii de grâu în care glutenul a fost îndepărtat.
Cel mai important, nu trebuie să pierdem concentrarea asupra mizei acestei discuții. Conciliul Vatican II a învățat: “Căci Preasfânta Euharistie conține întreaga bogăție spirituală a Bisericii: Cristos Însuși, Paștele nostru și Pâinea vie. Prin propriul Său trup, devenit acum viu și dătător de viață prin Duhul Sfânt, El oferă viața oamenilor” (Presbyterorum Ordinis, 5).
.