Sursele pentru mitologia lunară mayașă sunt aproape în întregime contemporane, cu excepția Popol Vuh. Se poate face o împărțire în funcție de rolurile de rudenie ale lunii.

• Luna ca frate de sex masculin: putere celestă.

În Popol Vuh (secolul al XVI-lea), Gemenii eroi mayași sunt în cele din urmă transformați în soare și lună, implicând recunoașterea unei luni masculine, într-o abatere de la tradiția principală maya. Cu toate acestea, Popol Vuh nu prea aparține mitologiei lunare, iar transformarea în Soare și Lună poate fi un metonim pentru dobândirea dominației asupra cerului și astfel, metaforic, a predominanței politice.

• Luna ca soție: originea menstruației.

Verificata mitologie lunară este reprezentată în primul rând de mitul Qʼeqchiʼ al Soarelui și Lunii studiat pentru prima dată de Eric Thompson. Acesta o face pe zeița Lunii (Po) fiica zeului Pământului, sau a “Muntelui-Valea”. Ea este curtată și în cele din urmă capturată de Soare. Ei dorm împreună. Când acest lucru este descoperit și cuplul fuge, tatăl furios reacționează prin distrugerea fiicei sale. După toate probabilitățile, această pedeapsă patriarhală pentru o încălcare elementară a regulilor de alianță reprezintă originea menstruației, “sângele rău” al unei fiice neascultătoare colorând în roșu apa mării și a lacului sau scufundându-se în pământ. Sângele menstrual este păstrat în treisprezece borcane. În borcane, acesta este mai întâi transformat în creaturi precum șerpi și insecte, transformare care duce la originea otrăvii și a bolilor provocate de aceasta. Cu toate acestea, unele borcane conțin și plante medicinale. Cel de-al treisprezecelea borcan este borcanul lunar: Când este deschis, Luna renaște din el. Crearea vaginului ei, la instigarea sau direct de către soțul ei, reprezintă originea procreării umane. Episoadele ulterioare o fac pe zeița Lunii să coabiteze cu fratele mai mare al Soarelui, Norul, și cu diavolul sub forma unui vultur rege, legând-o astfel de ploaie și de vrăjitoria neagră.

• Luna ca (bunică) mamă: iepurele din lună.

Printre mayașii din Chiapas și din ținuturile înalte din nord-vestul Guatemalei, Luna nu este soția lui Sun, ci mama sau bunica lui, în timp ce Sun este un băiat tânăr hărțuit de frații săi mai mari. Doar în această mitologie găsim originea iepurelui lunar, fie ca fiind unul dintre frații mai mari transformat în animale sălbatice și prins de mama sa, fie ca o creatură responsabilă de reapariția vegetației sălbatice pe câmpul de porumb al lui Sun. În acest din urmă caz, iepurele este prins de Soare, transmis mamei sale și dus din nou în cer. În nord-vestul Guatemalei, iepurele în lună este uneori înlocuit cu un cerb în lună.

.