Campy je estetický styl, ve kterém má něco přitažlivost díky svému nevkusu nebo ironické hodnotě. Když se tento termín v roce 1909 objevil poprvé, označovalo se jím okázalé, přehnané, afektované, teatrální, zženštilé nebo homosexuální chování. V polovině 70. let 20. století byl termín definován jako “banalita, umělost, průměrnost nebo okázalost tak extrémní, že působí zvráceně sofistikovaně”. Americká spisovatelka Susan Sontagová ve své eseji “Notes on ‘Camp'” z roku 1964 zdůraznila jako klíčové prvky umělost, frivolnost, naivní středostavovskou domýšlivost a šokující nadsázku.

Kampové filmy zpopularizoval režisér John Waters, včetně filmů Hairspray a Polyester, Mezi celebrity, které jsou spojovány s postavami campu, patří drag queens a umělci jako Dame Edna, Divine (Glen Milstead), RuPaul, Boy George a Liberace. Jako součást antiakademické obrany populární kultury v 60. letech 20. století se camp stal populárním v 80. letech 20. století s rozšířeným přijetím postmoderních názorů na umění a kulturu.

Původ a vývoj

Camp pochází z francouzského slangového výrazu se camper, což znamená “přehnaně pózovat”. OED uvádí rok 1909 jako první tištěnou citaci slova camp jako “ostentativní, přehnaný, afektovaný, teatrální; zženštilý nebo homosexuální; týkající se, charakteristický pro homosexuály. Jako podstatné jméno tedy “camp” znamená chování, manýry atd. (srov. cit. 1909); člověk projevující takové chování”. Podle OED je tento význam “etymologicky nejasný”.

Podle spisovatele a teoretika Samuela R. Delanyho se výraz camp původně vyvinul z praxe ženských imitátorek a jiných prostitutek, které následovaly vojenské tábory, aby sexuálně obsluhovaly vojáky. Později se vyvinul v obecný popis estetických voleb a chování homosexuálních mužů z dělnické třídy. Nakonec jej do hlavního proudu a adjektivizovala Susan Sontagová ve své přelomové eseji (viz níže).

S nástupem postmoderny se camp stal běžným pohledem na estetiku, který nebyl ztotožňován s žádnou konkrétní skupinou. Původně byl tento postoj výrazným faktorem v předstonewallských gay mužských komunitách, kde byl dominantním kulturním vzorcem. Altman tvrdí, že vznikl na základě přijetí homosexuality jako zženštilosti. Dvě klíčové složky campu byly původně ženské výkony: swish a drag. Vzhledem k tomu, že swish se vyznačoval rozsáhlým používáním superlativů a drag byla přehnaná ženská imitace, rozšířil se camp na všechny věci “over the top”, včetně ženských imitátorek, jako v přehnané hollywoodské verzi Carmen Mirandy. Právě tato verze pojmu byla přijata literárními a uměleckými kritiky a stala se součástí pojmového aparátu kultury šedesátých let. Moe Meyer dodnes definuje camp jako “queer parodii.”

Složky

Postoj

Tábor byl od počátku ironickým postojem, který přijali teoretici antiakademie pro jeho explicitní obranu jasně marginalizovaných forem. Jako takový je jeho nárok na legitimitu závislý na jeho opozici vůči statu quo; camp neusiluje o nadčasovost, ale spíše žije z pokrytectví dominantní kultury. Neprezentuje základní hodnoty, ale přesně konfrontuje kulturu s tím, co vnímá jako její nesrovnalosti, aby ukázal, jak je jakákoli norma sociálně konstruovaná. Toto vzpurné využití kritických pojmů původně formulovali modernističtí teoretici umění, jako byl sociolog Theodor Adorno, kteří se radikálně stavěli proti druhu populární kultury, kterou podporoval konzumní způsob života.

Humor a narážky

Camp je kritická analýza a zároveň velký vtip. Camp vezme “něco” (obvykle společenskou normu, předmět, frázi nebo styl), provede velmi ostrou analýzu toho, co to “něco” je, a pak to “něco” vezme a podá s humorem. Jako představení má být camp narážkou. Člověk, který je campy, má nějaké zobecnění, z něhož si záměrně dělá legraci nebo jím manipuluje. Ačkoli je camp vtip, je to také velmi vážná analýza prováděná lidmi, kteří jsou ochotni udělat si legraci sami ze sebe, aby dokázali svůj názor. Jde o to být domýšlivý a kontroverzní; Je to heterodoxní bulvár, vše zabalené do jazykové pózy, která vyvolává šok a má být urážlivá.

Další součástí campu je dishing, konverzační styl zahrnující repliky, zlomyslné shazování a/nebo zlomyslné pomluvy a projevování neúcty, spojovaný se zábavním průmyslem a nazývaný také “chit chat” .

Drag

Součástí tábora drag občas bývá ženské oblečení, od lehkého nalíčení a několika ženských oděvů, obvykle klobouků, rukavic nebo vysokých podpatků, až po totální převlek s parukami, šaty, šperky a kompletním make-upem. V případě drag kingů nebo žen-impersonátorů je tomu naopak a často jde o přehnané projevy tradiční mužské sexuality.

Současná kultura

Televize

Televizní pořady, jako jsou CHiPs, Batman, Gilliganův ostrov a Ostrov fantazie, se v roce 2000 těší oblibě pro své aspekty, které jsou dnes interpretovány jako “campy”. Některé z těchto pořadů byly svými producenty vyvinuty s jazykovou hantýrkou. Televizní telenovely, zejména ty, které se vysílají v hlavním vysílacím čase, jsou často považovány za camp. V osmdesátých letech byly populární seriály Dynastie a Dallas. Televizní reklamy na Mentos si v 90. letech 20. století získaly kultovní oblibu díky svému campovému “eurotrash” humoru.

V pořadu ESPN Classic Cheap Seats vystupují dva skuteční bratři z generace X s humornými postřehy při sledování televizních sportovních kempů, které se v 70. letech často objevovaly v pořadu ABC Wide World of Sports. Příkladem je “sport” ze sedmdesátých let, který se pokoušel spojit balet s lyžováním, Harlem Globetrotters hrající show v tělocvičně věznice s maximální ostrahou, malý profesionální wrestling a roller derby. Příkladem táborových vzdělávacích filmů jsou speciální pořady ABC After School Specials, které se zabývaly tématy, jako je užívání drog a sex teenagerů. Televizní pořad Comedy Central Strangers with Candy s komičkou Amy Sedarisovou v hlavní roli byl zase táborovou parodií na speciály.

V montypythonovském skeči (díl 22, “Camp Square-Bashing”) má 2. obrněná divize britské armády vojenskou jednotku přesného cvičení “Swanning About”, v níž vojáci svorně “táboří”. V anglickém sitcomu The Office obsahuje jeden z vtípků Tima Canterburyho na Garetha Keenana slovní hříčku s významem slova camp.

Film

Ve filmových verzích televizních pořadů se campová povaha těchto pořadů stala průběžným vtipem v průběhu filmů. Film Johna Hustona Beat the Devil (1953, s Humphrey Bogartem v hlavní roli) byl přehnanou parodií na film noir). Filmový režisér John Waters natočil campové filmy, například Růžoví plameňáci, Lak na vlasy, Ženské potíže, Polyester, Zoufalý život, Špinavá hanba a Cecil B. Dement. Režisér Todd Solondz používá campovou hudbu k ilustraci absurdity a banality buržoazní předměstské existence. V Solondzově kultovním filmu Welcome to the Dollhouse se jedenáctiletá hlavní hrdinka líbá s chlapcem, zatímco na magnetofonu Fisher-Price hraje píseň “Lost in Your Eyes” od Debbie Gibson.

Vzdělávací a průmyslové filmy tvoří celý subžánr táborových filmů, z nichž nejznámější je tolik propíraný film z 50. let Duck and Cover, v němž antropomorfní kreslená želva vysvětluje, jak lze přežít jaderný útok, když se člověk schová pod školní lavicí (jeho britský protějšek Protect and Survive by mohl být považován za kýč, i když je velmi mrazivý na pohled). Mnoho britských veřejných informačních filmů si získalo campový kult, například slavná série Charley Says.

Móda

Retro-campová móda je příkladem moderních hipsterů využívajících campové styly v zájmu humoru. Dvorní dekorace, oblíbené v některých částech předměstské a venkovské Ameriky, jsou příkladem kýče a někdy jsou vystavovány jako táborové výrazy. Klasickou táborovou ozdobou dvora je růžový plastový plameňák. Mezi převládající campové ozdoby trávníků patří také globus na dvoře, zahradní trpaslík, dřevěný výřez sklánějící se tlusté dámy, soška malého černocha držícího lucernu (tzv. lawn jockey) a keramické sošky běloocasých jelenů.

Síť obchodů s měkkou zmrzlinou Carvel je známá svým campovým stylem, campovými nízkorozpočtovými televizními reklamami a campovými zmrzlinovými dorty, jako jsou Cookie Puss a Fudgie The Whale. South of the Border je atrakce u silnice na hranici Severní a Jižní Karolíny s táborovou falešně mexickou tematikou a je také známá svými táborovými billboardy táhnoucími se podél dálnice Interstate 95 od Washingtonu po Floridu. Branson ve státě Missouri je oblíbenou turistickou destinací, která nabízí táborovou zábavu s pseudopatriotickými nebo jinak jingoistickými tématy, podtóny a poselstvími. Mekky hazardu Las Vegas a Reno v Nevadě jsou proslulé táborovou architekturou kasin a hotelů. V posledních letech si Wisconsin Dells získal táborovou pověst díky svým aquaparkům, resortům s vodními parky a motelovým bazénům s pěnovými a sklolaminátovými sochami delfínů a kosatek.

Mnoho celebrit má campovou osobnost, i když některé mají tyto rysy spíše neúmyslně. Některé celebrity dokonce využívají svého camp apelu prostřednictvím reklam a v televizních a filmových cameo vystoupeních (například televizní reklamy na obchody s oblečením Old Navy). Mezi celebrity s campovou osobností patří David Bowie, John Waters, Elvíra, Pee-wee Herman, Elton John, Freddie Mercury, Richard Simmons, Dame Edna, Divine (Glen Milstead), RuPaul, Boy George a Liberace. mezi celebrity, které jsou ikonami homosexuálů, patří Judy Garland, Liza Minnelli, Bette Midler, Carmen Miranda a Joan Rivers. Mezi videoherní postavy s campovou osobností, zženštilostí a gay ikony patří Him z Powerpuff Girls, doktor N. Gin ze série Crash Bandicoot, agent Pleakley z filmů Lilo & Stitch, Reni Wassulmaier z Grand Theft Auto: Vice City Stories a Bridget ze série Guilty Gear.

Termíny “camp” a “kýč” se často používají zaměnitelně; oba se mohou týkat umění, literatury, hudby nebo jakéhokoli předmětu, který nese estetickou hodnotu. Nicméně “kýč” se vztahuje konkrétně k vlastnímu objektu, zatímco “camp” je způsob provedení. Člověk tedy může konzumovat kýč záměrně nebo nezáměrně. Camp je však, jak poznamenala Susan Sontagová, vždy způsob konzumace nebo předvádění kultury “v uvozovkách”.

Mezinárodní aspekty

Thomas Hine označil období 1954-64 za nejvíc campové moderní období v USA. V tomto období mělo mnoho Američanů mnohem více peněz na utrácení, ale často uplatňovali špatný vkus kvůli nedostatku kultivovanosti, vzdělání nebo zkušeností. Ve Velké Británii je camp přídavné jméno, často spojované se stereotypním pohledem na ženské gaye. Ačkoli se vztahuje na homosexuální muže, je to specifické přídavné jméno, které se používá k označení muže, který otevřeně propaguje skutečnost, že je gay, tím, že je navenek křiklavý nebo výstřední. “Camp” tvoří silný prvek v britské kultuře a mnoho tzv. gay-ikon a předmětů je takto vybíráno proto, že jsou camp. Lidé jako Kylie Minogue, John Inman, Lawrence Llewelyn Bowen, Lulu, Graham Norton, Lesley Joseph, Ruby Wax, Dale Winton, Cilla Black, Rick Astley (“Never Gonna Give You Up”) a tradice divadla music hall – pantomimy – jsou prvky camp v populární kultuře.

Australský divadelní a operní režisér Barrie Kosky je proslulý používáním campu při interpretaci děl západního kánonu, včetně Shakespeara, Wagnera, Molièra, Seneky, Kafky a naposledy – 9. září 2006 – jeho osmihodinové inscenace pro Sydney Theatre Company “The Lost Echo” na motivy Ovidiových Metamorfóz a Eurípidových Bakchají. Například v prvním dějství (Píseň o Faetonovi) má bohyně Juno podobu vysoce stylizované Marlene Dietrichové a v hudebním aranžmá se objevují Noel Coward a Cole Porter. Kosky také účinně využívá campu k satiře přetvářky, manýrů a kulturní prázdnoty australské předměstské střední třídy, která připomíná styl Dame Edny Everage. Například ve “Ztracené ozvěně” Kosky využívá sbor středoškolských dívek a chlapců, kde si jedna dívka ze sboru vezme dovolenou od bohyně Diany a začne si nacvičovat taneční sestavu, přičemž si mumlá s širokým australským přízvukem: “Máma říká, že musím cvičit, jestli chci být v Australian Idol”.

Literatura

První použití slova v tisku po druhé světové válce, okrajově zmíněné v eseji Sontagové, může být román Christophera Isherwooda Večerní svět z roku 1954, kde komentuje: “Nemůžete tábořit o něčem, co neberete vážně. Neděláte si z toho legraci, děláte si z toho legraci. Vyjadřujete to, co je pro vás v podstatě vážné, ve smyslu zábavy, uměřenosti a elegance.” Americká spisovatelka Susan Sontagová ve své eseji “Poznámky o ‘campu'” z roku 1964 zdůraznila jako klíčové prvky campu uměřenost, frivolnost, naivní středostavovskou domýšlivost a šokující nadsázku. Mezi příklady, které Sontagová uváděla, patřily klobouky tutti frutti zpěvačky a herečky Carmen Mirandy a nízkorozpočtové vědeckofantastické filmy 50. a 60. let 20. století.

Mark Booth v knize Camp z roku 1983 definuje camp jako “prezentovat se jako angažovaný na okraji s nasazením větším, než si tento okraj zaslouží”. Pečlivě rozlišuje mezi skutečným campem a campovými výstřelky a výstřelky, tedy věcmi, které nejsou ve své podstatě campové, ale vykazují vyumělkovanost, stylizovanost, teatrálnost, naivitu, sexuální dvojznačnost, lepkavost, nevkus, stylovost nebo zobrazují campové lidi, a tím je oslovují. Definici Susan Sontagové považuje za problematickou, protože v ní toto rozlišení chybí.

Analýza

Jako kulturní výzva může camp získat i politický význam, když si menšiny přivlastňují a zesměšňují obrazy dominantní skupiny, což je druh aktivismu spojený s multikulturalismem a novou levicí. Nejznámějším příkladem je hnutí za osvobození homosexuálů, které využilo camp ke konfrontaci společnosti s jejími vlastními předsudky a jejich historičností. První pozitivní ztvárnění gay tajného agenta v beletrii se objevuje v seriálu Muž z C.A.M.P., v němž je hlavní hrdina paradoxně zženštilý, ale fyzicky odolný. Důležitý vliv na vývoj feministického vědomí měly také herečky z tábora, jako byly Mae Westová, Marlene Dietrichová a Joan Crawfordová: přeháněním některých stereotypních rysů ženskosti, jako je křehkost, otevřená emocionalita nebo náladovost, se snažily podkopat důvěryhodnost těchto předsudků. Multikulturalistický postoj v kulturních studiích proto prezentuje camp jako politický a kritický.

Političtí teoretici jako Theodor Adorno viděli camp jako prostředek k udržení statu quo tím, že odvádí pozornost pracujících od příčiny jejich útlaku: kapitalistického systému. Také se mělo za to, že pomíjivost tábora plodí bezmyšlenkovitý konzumerismus, který si zakládá na novotách a frivolnosti. Kromě argumentů Frankfurtské školy čelí camp často kritice i z jiných politických a estetických hledisek. Nejzřetelnějším argumentem je například to, že camp je jen záminkou pro nekvalitní díla a umožňuje, aby nevkusné a vulgární věci byly uznány za platné umění. Přitom camp oslavuje triviálnost a povrchnost a upřednostňuje formu před obsahem. To by se dalo nazvat “faktorem fuj”.

Představení ve stylu campu mohou umožňovat udržování určitých předsudků tím, že je tence zahalí do ironie. Některé feministické kritičky tvrdí, že drag queens jsou misogynní, protože zesměšňují ženy a upevňují škodlivé stereotypy. Tato kritika tvrdí, že drag queens jsou homosexuální obdobou černobílých minstrelů. Někteří kritici tvrdí, že camp komici jako Larry Grayson, Kenny Everett, Duncan Norvelle a Julian Clary udržují gay stereotypy a podněcují homofobii.

V rámci svého přijetí mainstreamem prošel camp změkčením svého původního podvratného tónu a často není ničím jiným než blahosklonným uznáním, že populární kulturu si může užívat i sofistikovaná citlivost. Například mainstreamové komiksy a béčkové westerny se staly standardním předmětem akademických analýz. Normalizace pobuřujícího, společná mnoha avantgardním hnutím – vedla některé kritiky k tvrzení, že tento pojem ztratil svou užitečnost pro kritický umělecký diskurz.

Viz také

• Drag queen
• Hipster (současná subkultura)
• Mystery Science Theater 3000
• Studie populární kultury
• John Waters
• Johnny Sokko And His Flying Robot
• Televizní seriál Batman (1966-1968) a Adam West
• Edward D. Wood, Jr.
• Repliky Michelangelova Davida
• Barbarella
• Lucia Pamela
• Mike Patton
• Power Rangers
• The Cramps
• Ultraman

.

• Old Timeyness
• Lowrider
• Donk (automobil)
• Outsider music
• Russ Meyer
• Soulja Boy

Další čtení

• Core, Philip (1984/1994). CAMP, Lež, která říká pravdu, předmluva George Melly. Londýn: Plexus Publishing Limited. ISBN 0-85965-044-8
• Cleto, Fabio, editor (1999). Camp: Camp: Queer Aesthetics and the Performing Subject (Queer estetika a performativní subjekt). Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN 0-472-06722-2.
• Meyer, Moe, editor (1993). The Politics and Poetics of Camp [Politika a poetika tábora]. Routledge. ISBN 0-415-08248-X.
• Sontag, Susan (1964). Poznámky k táboru v knize Against Interpretation and Other Essays. New York: Farrer Straus & Giroux. ISBN 0-312-28086-6.

Poznámky

.