Vztah Hamleta a Ofélie je velmi komplikovaný a mnoho kritiků zpochybňuje, zda Hamlet Ofélii skutečně miloval. Hamlet ji před otcovou smrtí skutečně miloval, což dokazují jejich dřívější milostné dopisy.

Po smrti Hamletova otce se však u něj objevují problémy s důvěrou a odpor zejména k ženám poté, co se jeho matka narychlo znovu provdala za Claudia a Ofélie Hamleta odmítla, což vede k jeho misogynii a dále k nedostatku lásky k Ofélii, který se později projeví ve scénách, jako je scéna v “klášteře”, a k tomu, jak ji začne využívat ve svém plánu pomsty.

Však po nově rozvinuté misogynii později svou lásku k Ofélii po její smrti potvrdí, ale i když tvrdí, že ji stále miluje, jsou to jen slova, která neuskutečnil, stejně jako jeho nečinnost vůči pomstě za otce. Hamletova osudová chyba nečinnosti tedy ovlivňuje i jeho vztah k Ofélii.

Shakespeare ukazuje vztah mezi Hamletem a Ofélií ještě před smrtí Hamletova otce. Využívá Oféliinu výzvu Laertovi a jejímu otci Poloniovi, aby ukázal strunný milostný vztah, který s Hamletem sdílela před smrtí starého Hamleta.

Vyzývá Laerta slovy: “Neukazuj mi, jak to dělají někteří nevděční pastýři, strmou a trnitou cestu do nebe … a nerecykluje své vlastní vykoupení.” Ofélie zde vyzývá svého bratra a říká mu, aby nebyl pokrytec, čímž naznačuje, že Laertes se neřídí svými vlastními radami.

Toto by alžbětinskému publiku připadalo normální, protože mužské chování v lásce a vztazích bylo často ignorováno, avšak na jednání žen, jako je Ofélie, se soustředila pozornost a předpokládalo se, že se jim v podobných záležitostech dostane rady.

Oféliina odpověď Laertovi zde naznačuje, že obhajuje svůj vztah k Hamletovi, čímž ukazuje své silné pouto k němu a svou lásku k němu. Kromě toho také protestuje proti tvrzením, která o Hamletově lásce k ní říká její otec.

Odpovídá Poloniovi slovy: “Můj pane, on mě s láskou obtěžoval ctihodným způsobem”. To naznačuje, že Hamlet a Ofélie měli dříve zdravý vztah, jak naznačuje slovo “čestný”. Navíc Shakespeare tím, že se Ofélie snaží svůj vztah s Hamletem obhájit, ještě více ukazuje sílu jejich pouta a lásky před smrtí starého Hamleta.

Kromě toho, když Polonius před Gertrudou a Claudiem čte milostný dopis, který Hamlet napsal Ofélii, ukazuje tento dopis Hamletovu upřímnou lásku k Ofélii již dříve. V dopise se Ofélii vzkazuje, aby “nikdy nepochybovala, že miluji”. Hamlet zde žádá Ofélii, aby nikdy nepochybovala o jeho lásce, což ukazuje, jak velkou lásku k ní chová, což také zpochybňuje Oféliiny pochybnosti o jeho lásce později, když Hamlet nasadí “mravokárnou náladu” šílenství.

Ophélie nadále nedůvěřuje jeho lásce a její odmítavý postoj k němu prohlubuje jeho zášť a mizogynii, což vede k tomu, že ji později nemiluje a využívá ji čistě pro své spiknutí proti Claudiovi. To dokazuje jeho upřímnou lásku k Ofélii před smrtí starého Hamleta a to, jak ji později ovlivnil jeho zvýšený odpor a nedůvěra k ženám.

Ve scéně v “klášteře” navíc Shakespeare ukazuje vztah a lásku Hamleta a Ofélie před smrtí starého Hamleta. Ofélie přináší Hamletovi všechny předchozí milostné dopisy, které spolu sdíleli: “Můj pane, mám vzpomínky na vaše”. Nazývá je “slovy tak sladkého dechu složenými”, čímž naznačuje romantickou povahu dopisů a naznačuje tak tehdejší skutečnou lásku v jejich vztahu.

Její názor na jazyk těchto dopisů je “sladký” jazyk, což kontrastuje s názorem jejího otce, který tyto dopisy považuje za “odporné”. To dále ukazuje na láskyplný vztah, který mezi Hamletem a Ofélií panoval. Pak však Ofélie říká: “jejich vůně se ztratila”, metafora zde odráží ztrátu lásky a důvěry v jejich vztahu nyní po smrti starého Hamleta.

To se projeví později ve scéně, kdy Hamlet zaútočí na Ofélii a řekne jí, aby “šla do kláštera”, a pětkrát to zopakuje slovy: “do kláštera jdi”. Hamlet jí zde říká, aby ho opustila a šla do “kláštera”, což má dvojí význam náboženského místa, kde by byla cudná a neměla děti, čímž naznačuje, že nechce, aby šířila své hříchy na své děti tím, že nechce, aby měla děti.

A také to znamená nevěstinec, čímž Ofélii nazývá děvkou a znevažuje ji. Použití slovní hříčky zde naznačuje zdroj jeho hněvu obviňující celý svět z toho, že je plný hříšných a ponížených tvorů. Hamlet zde zcela ztratil důvěru v ženy a stejně jako naznačuje kritička Rebecca Smithová “útočí na to, co vnímá jako krátkost ženské lásky, ženskou bezohlednost a schopnost udělat z mužů ‘monstra'”.

To je pravda, protože po matčině rychlém novém sňatku s Claudiem a neustálém obviňování matky z incestního jednání zcela ztratil důvěru v ženy a dospívá k závěru, že “křehkost tvá se jmenuje ženy”. Slovo “křehkost” naznačuje, že Hamlet se domnívá, že ženy jsou slabé, čímž je znevažuje a dává najevo svou nenávist vůči nim.

V téže scéně také napadá Ofélii slovy: “vždyť moudří lidé dost dobře vědí, jaké zrůdy z nich děláš”. To je narážka na myšlenku, že mužům, které jejich ženy podvedly, narostly rohy, čímž naznačuje, že všechny ženy jsou nevěrné a dělají ze svých manželů monstra. Proto nařizuje Ofélii, aby šla do “kláštera”, protože po činech své matky ženám nedůvěřuje a také proto, že možná ví, že Ofélii využívá jako návnadu, aby ho Claudius a Polonius mohli odposlouchávat.

To mu připomíná zradu jeho matky, což následně zvyšuje jeho odpor k ní a oslabuje jejich kdysi silný milostný vztah.

Po Hamletově nově objeveném závěru o ženách a o tom, jak jsou nedůvěryhodné, začne Hamlet využívat Ofélii ve svém spiknutí proti Claudiovi a jeho láska k ní je zapomenuta. Hamlet obviní Ofélii z podvodu slovy: “O tvých obrazech jsem také slyšel, dost dobře.

Bůh vám dal jednu tvář, a vy si děláte jinou.” “Jakou tvář?” ptá se. Shakespeare používá neautentičnost malování obličeje líčidly jako analogii pro ženský podvod, Hamlet zde tedy přirovnává její lásku k němu jako něco falešného. Hamlet zde přesouvá svou konkrétní kritiku Ofélie na útok na ženy obecně, neboť kritika líčidel byla v alžbětinské Anglii standardním prvkem misogynie.

Toto přirovnání dále ukazuje Hamletovu nedůvěru k ženám nyní, po tom, co ho Ofélie odmítla, a po zradě jeho matky, která vedla k jeho nedostatku lásky k Ofélii a k jejímu využívání pro svůj vlastní prospěch. Několikrát před Ofelií předvádí své šílenství s vědomím, že ona jeho počínání oznámí svému otci. Zatímco ji znevažuje a říká jí, že ji “kdysi miloval” a teď už ne, ptá se jí “kde máš otce?”, na což ona odpovídá, že je doma.

Hamlet jí zjevně nevěří a ví, že Polonius jejich rozhovor odposlouchává, a říká: “Ať se za ním zavřou dveře, aby si nemohl hrát na blázna nikde jinde než ve svém domě”.

To potvrzuje, že Hamlet si je vědom toho, že je špehován, a velká část jeho hněvu v této scéně vůči Ofélii pramení z toho, že pochopil, že je Polonius špehuje, a proto se cítí opět zrazen ženou, a tentokrát Ofélií, což mu způsobuje ztrátu citu k ní.

Po Oféliině smrti ve scéně s hrobníkem Hamlet znovu potvrzuje svou lásku k Ofélii s tím, že ji vždycky miloval, a po zjištění, že je mrtvá, říká, že “čtyřicet tisíc bratrů, by nemohlo při všem množství své lásky vynahradit mou sumu”.

Tato hyperbola potvrzuje Hamletovu upřímnou lásku k Ofélii, zároveň ji však činí méně věrohodnou, protože ji přehání, zejména poté, co diváci viděli, jak se k ní choval a jak se jí vyhýbal.

To by však mohlo potvrzovat myšlenku, že Hamlet Ofélii skutečně miloval, než v něm vzrostl veškerý odpor k ženám, což vedlo k tomu, že ztratil vidinu lásky, a když nyní vidí Ofélii mrtvou, vrací se mu jeho dávný pocit lásky, což vyvolává jeho hyperbolickou reakci.

Způsob, jakým reaguje na svou smrt, způsobuje, že to vypadá jako jeho přetvářka, protože v průběhu hry nikdy neprojevil známky své lásky k Ofélii jinak než v minulosti před časem hry. Jak říká Spaeth, “Ofélie nezaujímá Hamletovy myšlenky v jeho monolozích”, čímž ukazuje na nedostatek jeho lásky k ní.

Nemyslí na ni romanticky, ani podle své lásky nejedná, ale místo toho ji odmítá a citově zneužívá. Znevažuje ji ve scéně s pastí na myši tím, že vůči ní používá hanlivé a vulgární výrazy, a to se děje i ve scéně s “jeptiškou”.

Ačkoli tedy po její smrti tvrdí, že ji miluje, a i kdyby to byla pravda a on si na svou lásku k ní dříve vzpomněl, to, co říká, jsou jen slova, která nedokázal uskutečnit stejně jako svou nečinnost vůči pomstě.

Tady Hamletova osudová chyba ovlivnila i jeho milostný vztah k Ofélii, protože nedokázal jednat podle své lásky k ní. To tedy ukazuje, že Hamlet ji před smrtí starého Hamleta skutečně miloval, ale po své nedůvěře k ženám svou lásku ztratil a také nedokáže jednat podle své lásky k ní.

Celkově Shakespeare představuje vztah Hamleta a Ofélie velmi komplikovaně a umožňuje čtenářům klást si otázku, zda jeden druhého skutečně miloval.

Jak jsme viděli, zdá se, že se oba před smrtí starého Hamleta upřímně milovali, ale po této fázi k ní Hamlet ztrácí náklonnost kvůli své nedůvěře k ženám, kterou způsobil matčin uspěchaný nový sňatek a také Oféliino odmítnutí Hamleta a její zrada vůči němu, když dovolila svému otci, aby je špehoval.

Navíc jejich vztah ovlivňuje i Hamletova osudová chyba nečinnosti, která způsobuje, že svou lásku k ní nedokáže projevit. William Anderson (redakční tým Schoolworkhelper), “Shakespeare’s Hamlet: Miloval Hamlet Ofélii?”, in SchoolWorkHelper, 2019, https://schoolworkhelper.net/shakespeares-hamlet-did-hamlet-love-for-ophelia/.