Myslím, že na vaši otázku nejlépe odpovídá komentář Matthewa Henryho:

Nejde ani tak o zneužití těla, jako spíše něčeho jiného, jako je zneužití vína opilcem, jídla obžerstvím atd. Nejedná se ani o předání moci nad tělem jiné osobě. Ani to tolik nesměřuje k potupě těla a nečiní ho ohavným. Tento hřích je zvláštním způsobem nazýván nečistotou, znečištěním, protože žádný hřích v sobě nemá tolik vnějšího hnusu, zvláště u křesťana. Hřeší proti svému vlastnímu tělu; poskvrňuje je, ponižuje je, činí je jedním s tělem toho hnusného tvora, s nímž hřeší.

Také jednosvazkový komentář k Bibli od Nového vykladače se podrobněji věnuje kontextu Pavlova spisu v Korintě:

Na základě učení SZ (např.Gn 2,24, citovaného ve verši 16), potvrzeného Ježíšem (Mk 10,2-12), se domnívá, že pohlavní styk není bezvýznamným, izolovaným aktem, ale aktem spojujícím muže a ženu v intimní, úplné a trvalé pouto. Proto se mu příčí myšlenka, že by se úd Kristova těla měl někdy spojit s tělem prostitutky. V Korintě byla většina prostitutek otrokyněmi přidělenými do služeb pohanského chrámu. Obecně se mělo za to, že každý muž, který má pohlavní styk s těmito posvátnými prostitutkami, vstupuje do společenství s bohem, kterému sloužily (srov. 10,18-22)

Nakonec mám pocit, že Přísloví 6,32-33 to shrnuje velmi výstižně:

Kdo se dopouští cizoložství, postrádá rozum; kdo to dělá, ničí sám sebe. Dostane rány a potupu a jeho hanba nebude setřena.