The Encyclopedia of Psychoactive Plants: The Encyclopedia of Psychoactive Plants: Ethnopharmacology and Its Applications
Banisteriopsis caapi (Spruce ex Grisebach) Morton
Ayahuasca Vine
Family
Malpighiaceae (Barbados Cherry Family); Pyramidotorae, Banisteriae Tribe
Forms and Subspecies
Der er blevet skelnet mellem to sorter (D. McKenna 1996):
Banisteriopsis caapi var. caupari
Banisteriopsis caapi var. caupari
Banisteriopsis caapi var. tukonaka
Den første form har en knudret stamme og anses for at være mere potent; den anden har en helt glat stamme.
Andoques-indianerne skelner mellem tre former for vinstokke, afhængigt af de typer virkninger, de hver især har på shamaner: iñotaino’ (forvandling til en jaguar), hapataino’ (forvandling til en anakonda) og kadanytaino’ (forvandling til en goshawk) (Schultes 1985, 62). Siona’erne skelner mellem følgende dyrkede former: wa’í yahé (“kød yahé”, med grønne blade), ya’wi yahé(“pekari yahé”, med gulstribede blade), naso ãnya yahé (“abeslange yahé”), naso yahé (“abeslange yahé”),”med stribede blade), yahé repa (“egentlig yahé”), tara yahé (“knogle yahé” med knudrede stængler), ‘aíro yahé (“skov yahé”), bi’ã yahé (“fugle yahé,med små blade), sia sewi yahé (“æg sewi yahé”, med gullige blade), sêsé yahé (“hvidlippet peccary yahé”), wêki yahé (“tapir yahé”,” af stor størrelse), yaí yahé (“jaguar yahé”), nea yahé (“sort yahé”, med mørke stængler), horo yahé (“blomster yahé”) og sisé yahé (Vickers og Plowman 1984, 18f.*).
Synonymer
Banisteria caapi Spruce ex Griseb.
Banisteria quitensis Niedenzu
Banisteriopsis inebrians Morton
Banisteriopsis quitensis (Niedenzu) Morton
Folkenavne
Amarón wáska, “boa vin”), ambi-huasca (Inga, “medicinranke”), ambiwáska, ayahuasca amarilla, ayahuascaliane, ayahuasca negra, ayahuasca vin, ayawasca, ayawáska, bejuco de oro (“guldvin”), bejuco de yagé, biaj (Kamsá, “vin”), biáxa, biaxíi, bichémia, caapi,51 caapí, camárambi (Piro), cauupuri mariri, cielo ayahuasca, cielo ayahuasca, cuchiayahuasca, cushi rao (Shipibo, “stærk lægeplante”), doctor, hi(d)-yati (d)yahe, iáhi’, kaapi, kaapistrauch, kaheé, kahi, kalí, kamarampi (Matsigenka), máo de onça, maridi, natem, natema, nepe, nepi, nepi, nishi (Shipibo, “vin”), oo’-na-oo (Witoto), purga-huasca, purga-huasca de los perros, rao (Shipibo, “lægeplante”), reéma (Makuna), sacawáska, sacha-huasca (Inga, “vild vin”), seelenliane, seelenranke, shurifisopa, tiwaco-mariri, totenliane, de dødes vin, sjælens vin, yagé, yagé cultivado, yagé del monte, yagé sembrado, yahe, yaje, yáje, yajé, yajén, yaji, yaji, yaxé (Tukano, “troldmandens plante”)
Historie
Ordet ayahuasca er Quechuan og betyder “sjælens vinranke” eller “åndernes vinranke” (Bennett 1992, 492*). Planten er tilsyneladende blevet brugt i Sydamerika i århundreder eller endog årtusinder til at fremstille psykoaktive drikke (ayahuasca, natema, yahé osv.). Richard Spruce (1817-1893) indsamlede de første botaniske prøver af vinen mellem 1851 og 1854 (Schultes 1957, 1983c*). De originale kuponprøver er endda blevet testet for alkaloider (Schultes et al. 1969).
Den tyske etnograf Theodor Koch-Grünberg (1872-1924) var en af de første til at observere og beskrive fremstillingen af caapi-drikken fra Banisteriopsis caapi (1921, 190ff.). Farmakologien blev først opklaret i midten af det tyvende århundrede (se ayahuasca).
Distribution
Det er ikke sikkert, hvor planten stammer fra, da den nu dyrkes i Peru, Ecuador, Colombia og Brasilien, dvs. i hele Amazonasbassinet. Vilde planter synes hovedsageligt at være bestande, der er blevet vildtvoksende (Gates 1982, 113).
Dyrkning
Planten dyrkes næsten udelukkende gennem stiklinger, da de fleste dyrkede planter er ufrugtbare (Bristol 1965, 207*). Et ungt skud eller spidsen af en gren får lov til at stå i vand, indtil det danner rødder, hvorefter det omplantes eller blot placeres i humusrig, fugtig jord og vandes rigeligt. Den hurtigtvoksende plante trives kun i fugtige tropiske klimaer og tåler typisk ingen frost.
Udseende
Denne kæmpevinstok danner meget lange og meget træagtige stængler, der forgrener sig gentagne gange. De store, grønne blade er runde-ovale, spidse i enden (8 til 18 cm lange, 3,5 til 8 cm brede) og modsatte. Blomsterstandene vokser fra aksillær panik og har fire skærme. Blomsterne er 12 til 14 mm store og har fem hvide eller lyserøde bægerblade. Planten blomstrer kun sjældent (Schultes 1957, 32); i troperne er blomstringsperioden i januar (selv om den også kan forekomme mellem december og august). De vingede frugter forekommer mellem marts og august (Ott 1996) og ligner frugterne fra ahorn (Acer spp.). Planten er ret variabel, hvorfor den er blevet beskrevet under flere forskellige navne (se “Synonymer”).
Blomsterstand og frugter af ayahuasca-vinplanten (Banisteriopsis caapi). Under dyrkning udvikler vinstokken sjældent blomster. (Tegning af Sebastian Rätsch)
Tukanos og andre indianere i Amazonas betragter ayahuasca-ranken som en slange, der kan bære mennesker ind i åndernes verden. (Traditionel fremstilling, fra Koch-Grünberg, Zwei Jahre bei den Indianern Nordwest-Brasiliens, 1921*)
Vindens vin er nært beslægtet med Banisteriopsis membranifolia og Banisteriopsis muricata (se Banisteriopsis spp.) og kan let forveksles med disse (Gates 1982, 113). Den ligner også ret meget Diplopterys cabrerana.
Psykoaktivt materiale
-Stammer, friske eller tørrede (banisteriae lignum)
-Bark, frisk eller tørret, af stammen (banisteriae cortex)
-Blade, tørrede
Tilberedning og dosering
I Amazonas ryges tørrede stykker af barken og bladene. Witotos pulveriserer tørrede blade, så de kan ryge dem som et hallucinogen (Schultes 1985).
Vindens vin bruges sjældent alene til at fremstille ayahuasca eller yagé:
Tukano tilbereder yajé ved at opløse det i koldt vand, ikke ved at koge det, som det gøres af andre stammer sydpå. Korte stykker af lianen udblødes i en træmorter uden at blive blandet med bladene eller med andre ingredienser. Der tilsættes koldt vand, og væsken passeres gennem en sigte og anbringes i et særligt keramisk kar. Denne opløsning fremstilles to eller tre timer før den planlagte ceremonielle anvendelse, og den drikkes senere af gruppen i små kopper. Disse drikkekar har et rumindhold på 70 kubikcentimeter, og mellem de seks eller syv drikkevarer går der ca. en time mellemrum. (Reichel-Dolmatoff 1970, 32).
I mellemtiden drikker de chicha, en let gæret øl, og ryger rigelige mængder tobak (Nicotiana rustica, Nicotiana tabacum).
Vinen tilberedes normalt sammen med et eller flere tilsætningsstoffer, således at den udvikler enten psykedeliske (ved hjælp af planter, der indeholder DMT, primært Psychotria viridis) eller helbredende (f.eks, med Ilex guayusa) kræfter (se listen under ayahuasca).
I Ecuador fremstilles nu små kurve af strimler af ayahuasca-bark med en tykkelse på 4 til 6 mm (samlet tørvægt = 13 til 14 g); hver kurv svarer til doseringen til en person. Disse små kurve fyldes med blade af Psychotria viridis (ca. 20 g) og koges for at tilberede en psykedelisk drik.
Rituel brug
Desana, en colombiansk Tukano-stamme, drikker kun ren ayahuasca ved rituelle lejligheder, selv om disse ikke behøver at være forbundet med et bestemt formål, såsom healing eller spådomskunst. Kun mænd må indtage drikken, selv om kvinderne er involveret som dansere (dvs. som underholdning). Ritualet begynder med recitation af skabelsesmyter og ledsages af sange. Det varer i otte til ti timer. Der indtages også meget store mængder chicha, mens ritualet er i gang (Reichel-Dolmatoff 1970, 32).
For mere om rituel brug, se ayahuasca.
Artifacts
Se ayahuasca.
Medicinsk brug
I nogle områder af Amazonas og blandt tilhængere af den brasilianske Umbanda-kult drikkes en te fremstillet af ayahuasca-ranke som et middel mod en lang række sygdomme og kan også bruges udvendigt til indmassering i huden (Luis Eduardo Luna, pers. komm.).
Bestanddele
Hele planten indeholder alkaloider af β-carbolin-typen. De vigtigste alkaloider er har-mine, harmalin og tetrahydroharmine. Desuden findes de beslægtede alkaloider harmin-N-oxid, harminsyremethylester (= methyl-7-methoxy-β-carbolin-1-carboxylat),harmalinsyre (= 7-methoxy-3,4-dihydro-β-carbolin-1-carboxylsyre),harmalinsyre (= 7-methoxy-3,4-dihydro-β-carbolin-1-carboxylsyre), harminsyreamid (= 1-carbamoyl-7-methoxy-β-carbolin), acethylnorharmin (= 1-acetyl-7-methoxy-β-carbolin) og ketotetrahydronorharmin (= 7-methoxy-1,2,3,4-tetrahydro-1-oxo-β-carbolin) (Hashimoto og Kawanishi 1975, 1976). Desuden findes shihuninin og dihydroshihunin (Kawanishi et al. 1982).
Stammerne indeholder 0,11 til 0,83% alkaloider, grenene 0,28 til 0,37%, bladene 0,28 til 0,7% og rødderne mellem 0,64 og 1,95%. Heraf er 40 til 96 % harmin. Harmalin er helt fraværende i nogle prøver, mens det i andre kan udgøre helt op til 15 % af det samlede alkaloidindhold (Brenneisen 1992, 458). Stænglerne og barken indeholder også store mængder garvestoffer.
Det er også blevet rapporteret, at vinstokken indeholder koffein. Denne oplysning skyldes sandsynligvis en forveksling med Paullinia yoco (jf. Paulinia spp.) (Brenneisen 1992, 458) (Brenneisen 1992, 458).
Virkninger
Vindens vinstok fungerer som en potent MAO-hæmmer, hvorved kun det endogene enzym MAO-A hæmmes (se ayahuasca). Som følge heraf bliver både endogene og eksternt indførte tryptaminer, såsom N,N-DMT, ikke nedbrudt og kan således passere blod-hjernebarrieren.
Ayahuasca-vinplanten (Banisteriopsis caapi) blomstrer i januar. Planten blomstrer kun i troperne.
Harmine
Harmaline
“Caapi er et afkog af en Malpighiaceae busk (Banisteria) og tilberedes på følgende måde kun af mændene, for kvinderne drikker ikke noget Caapi. Rødder, stængler og blade stødes i en bred, trugformet morter til en grønlig brun masse, der vaskes i en gryde med lidt vand, presses grundigt, og derefter stødes i morteren og vaskes igen. Den fremkomne grød, der minder lidt om kogødning, sies gennem to fine sigteplader, der er placeret over hinanden, ned i Caapi-karret, hvortil man hjælper ved at slå mod kanten af sigtepladerne. Krukken med den uappetitlige drik dækkes omhyggeligt med blade og stilles foran huset i et stykke tid. Caapi-karret har altid den samme bulede urneform og er altid malet med det samme gule mønster på en mørkerød baggrund. Bemærkelsesværdigt nok ligner disse mønstre meget de mønstre, der er malet på den runde yderside af signaltønderne. I den øverste kant har karret to bladformede håndtag, der stikker vandret ud og bruges til at bære det, og to huller, hvori der er fastgjort en snor til at hænge det op. Det bliver aldrig vasket, men bliver nymalet fra tid til anden.
“Virkningerne af Caapi ligner rusen af hashish. Man kan se, hvordan indianerne siger, at alting er meget større og smukkere, end det i virkeligheden er. Huset er enormt stort og pragtfuldt. De ser mange, mange mennesker, især mange kvinder.” – Det erotiske synes at spille en central rolle i denne beruselse. -Store, farverige slanger snor sig op og ned ad husets stolper. Alle farverne er grangiveligt farvestrålende. Nogle, der drikker Caapi, falder pludselig ind i en dyb bevidstløs tilstand og får derefter de smukkeste drømme, og indrømmet også den smukkeste hovedpine, når de vågner – hangover.”
THEODOR KOCH-GRÜNBERG
ZWEI JAHRE BEI DEN INDIANERN NORDWEST-BRASILIENS
(1921, 119f.*)
Når vinen bruges alene, giver den humørforbedrende og beroligende egenskaber. I højere doser kan det harmin, der er til stede i planten (over 150 til 200 mg), fremkalde kvalme, opkastning og kuldegysninger (Brenneisen 1992, 460).
I 1960’erne kunne Reichel-Dolmatoff deltage i adskillige ayahuasca-ritualer blandt Desana. Han skrev følgende om sin oplevelse af en gentagen indgift af en drik, der angiveligt kun var fremstillet af Banisteriopsis caapi:
Min egen oplevelse var som følger: første træk, puls 100, en følelse af eufori, efterfulgt af en forbigående døsighed; andet træk, puls 84; fjerde træk, puls 82 og kraftig opkastning; sjette træk, puls 82, svær diarré. Næsten øjeblikkeligt viste der sig for mig spektakulære syner i farver af et væld af indviklede mønstre af udpræget bilateral symmetri, som langsomt passerede i skæve bånd foran mit synsfelt, mens mine øjne var halvt lukkede. Synerne fortsatte, idet de blev modificeret, i mere end tyve minutter, i hvilken periode jeg var helt ved bevidsthed og i stand til at beskrive min oplevelse meget klart på båndoptageren. Der var ingen akustiske fænomener og ingen figurer repræsenteret. (Reichel-Dolmatoff 1970, 33)
Kommercielle former og regler
Stykker af vinen tilbydes kun sjældent i etnobotaniske specialforretninger. Der findes ingen bestemmelser vedrørende planten.
Litteratur
Se også indførslerne for Banisteriopsis spp., Diplopterys cabrerana og ayahuasca.
Brenneisen, Rudolf. 1992. Banisteriopsis. I Hagers Handbuch der pharmazeutischen Praxis, 5. udgave, 4:457-61. Berlin: Springer.
Elger, F. 1928. Über das Vorkommen von Harmin in einer südamerikanischen Liane (Yagé). Helvetica Chimica Acta 11:162-66.
Friedberg, C. 1965. Des Banisteriopsis utilisés comme drogue en Amerique du Sud. Journal d’Agriculture Tropicale et de Botanique Appliquée 12:1-139.
Gates, Brownwen. 1982. En monografi af Banisteriopsis og Diplopterys, Malpighiaceae. Flora Neotropica, no. 30, The New York Botanical Garden.
—. 1986. La taxonomía de las malpigiáceas utilizadas en el brebaje del ayahuasca. América Indígena 46 (1): 49-72.
Hashimoto, Yohei, og Kazuko Kawanishi. 1975. Nye organiske baser fra Amazonas Banisteriopsis caapi. Phytochemistry 14: 1633-35.
—. 1976. Nye alkaloider fra Banisteriopsis caapi. Phytochemistry 15:1559-60.
Hochstein, F. A., og A. M. Paradies. 1957. Alkaloider fra Banisteria caapi og Prestonia amazonicum. Journal of the American Chemical Society 79:5735-36.
Lewin, Louis. 1928. Untersuchungen über Banisteria caapi Spruce (ein südamerikanisches Rauschmittel). Naunyn Schmiedeberg’s Archiv für Experimentelle Pathologie und Pharmakologie 129:133-49.
—. 1986. Banisteria caapi, ein neues Rauschgift und Heilmittel. Berlin: EXpress Edition, Reihe Ethnomedizin und Bewußtseinsforschung-Historische Materialien 1. (Orig. pub. 1929.)
Kawanishi, K., et al. 1982. Shihuninin og dihydroshihunin fra Banisteriopsis caapi. Journal of Natural Products 45:637-39.
McKenna, Dennis. 1996. Foredrag holdt ved Ethnobotany Conference, San Francisco.
Mors, W. B., og P. Zaltzman. 1954. Sôbre o alcaloide de Banisteria caapi Spruce e do Cabi paraensis Ducke. Boletím do Instituto de Quimica Agricola 34:17-27.
Morton, Conrad V. 1931. Noter om yagé, en narkotikaplante i det sydøstlige Colombia. Journal of the Washington Academy of Sciences 21:485-88.
Ott, Jonathan. 1996. Banisteriopsis caapi. Upubliceret elektronisk fil. Citeret 1998.
Reichel-Dolmatoff, Gerardo. 1969. El contexto cultural de un alucinogeno aborigeno: Banisteriopsis caapi. Revista de la Academia Colombiana de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales 13 (51): 327-45.
—. 1970. Bemærkninger om den kulturelle kontekst for brugen af yagé (Banisteriopsis caapí) blandt indianerne i Vaupés, Colombia. Economic Botany 24 (1): 32-33.
Schultes, Richard Evans. 1985. De Plantis Toxicariis e Mundo Novo Tropicale: Commentationes XXXVI: En ny metode til udnyttelse af den hallucinogene Banisteriopsis. Botanical Museum Leaflets 30 (3): 61-63.
Schultes, Richard Evans, et al. 1969. De Plantis Toxicariis e Mundo Novo Tropicale: Commentationes III: Fytokemisk undersøgelse af Spruce’s originale samling af Banisteriopsis caapi. Botanical Museum Leaflets 22 (4): 121-32.
Banisteriopsis spp.
Banisteriopsis Species
Familie
Malpighiaceae (Barbados Cherry Family); Banisteriae Tribe
I dag er der anerkendt omkring 92 arter af slægten Banisteriopsis. De fleste arter forekommer i de tropiske lavlandsområder i Mellem- og Sydamerika. Nogle få arter findes også i Asien.
Banisteriopsis argentea (Spreng. ex A. Juss.) Morton
Denne art er hjemmehørende i Indien og indeholder tetrahydroharman, 5-methoxytetrahydroharman, har-mine, harmalin og β-carbolin leptaflorin (Ghosal et al., 1971). Bladene indeholder kun 0,02% alkaloider (Ghosal og Mazumder 1971). Vi kender dog ikke til nogen traditionel brug som en psykoaktiv plante (Schultes og Farnsworth 1982, 147*). Banisteriopsis argentea kan være synonymt med Banisteriopsis muricata (se nedenfor).
Banisteriopsis inebrians Morton
I Lavlandet i Amazonas i Ecuador er Banisteriopsis inebrians kendt som barbasco. I Sydamerika bruges ordet barbasco primært om fisketræer (Piscidia spp.) og andre planter, der kan bruges til at forgifte fisk (f.eks. Clibadium spp.). Indianerne stødte de friske rødder af Banisteriopsis inebrians, lagde resultatet i en grovmasket kurv og lagde denne i vandet. Fiskegiften spredes derefter som et mælkeagtigt eksudat (Patzelt 1996, 261*).
I det sydlige Colombia (i Vaupés- og Río Piraparaná-regionen) bruges denne ayahuasca-art rituelt til at tilberede yagé eller kahi primært af Barasana (se ayahuasca). På Barasanas sprog er denne art kendt som kahi-ukó, “yagé-katalysator”, yaiya-sûava-kahi-ma, “rød jaguar-yagé”, og kumua-basere-kahi-ma, “yagé til shamanisering”. Under påvirkning af denne vinstok siges det, at man ser ting i røde nuancer, danser og er i stand til at se mennesker, der normalt er usynlige. Ifølge Barasana-mytologien blev denne vinstok bragt til folk i yuruparí-trompeten; af denne grund er den også kendt som hêkahihi-ma, “yuruparí yagé” (Hugh-Jones 1977, 1979; Schultes 1972, 142f.*). I dag betragtes den som et synonym for Banisteriopsis caapi. Den indeholder de samme alkaloider (O’Connell og Lynn 1953).
Banisteriopsis maritiniana (Juss.) Cuatrecasas var. laevis Cuatrecasas
Denne art findes i Amazonasområdet i Colombia. Makuna-indianerne bruger den angiveligt til at fremstille yajé (Schultes 1975, 123).
Banisteriopsis muricata (Cavanilles) Cuatrecasas
I Ecuador, hvor denne art er kendt som mii, bruger Waorani den som grundlag for ayahuasca. Shamanen (ido) tilbereder drikken af barkskrab, der langsomt koges. Han kan bruge drikken til at helbrede en person såvel som til at sende ham en sygdom eller endog døden. En sygdom kan kun helbredes, hvis den person, der har forårsaget sygdommen, også brygger den helbredende drik (Davis og Yost 1983, 190f.*).
Witoto’erne fra Puca Urquillo på Rió Ampiyacu (Peru) kalder denne vinstok sacha ayahuasca, “sjælens vilde vinstok”, og siger, at den kan bruges i stedet for Banisteriopsis caapi (Davis og Yost 1983, 190f.*). I Peru er denne plante også kendt som ayahuasca de los brujos (“troldmændenes ayahuasca”); i Bolivia kaldes den bejuco hoja de plata (“sølvbladsranke”); i Argentina, sombra de tora (“skygge af tyren”); og i El Salvador, bejuco de casa (“husets vin”), pastora (“hyrdinde”; jf. Salvia divinorum, Turnera diffusa), og ala de zompopo. Af alle Banisteriopsis-arter er denne plante den mest udbredte.
Vindens vin findes også i lavlandet i det sydlige Mexico (Selva Lacandona) og i Petén (Guatemala) (pr. mundtlig meddelelse fra Rob Montgomery). Det er muligt, at de gamle mayaer kan have brugt den til at fremstille en slags “maya-huasca” (se ayahuasca-analoger).
Planten indeholder både β-carboliner (har-mine m.m.) og N,N-DMT. DMT er ikke til stede i selve vinplanten (dvs. stænglerne), men i bladene. Denne amerikanske art er muligvis identisk med den indiske Banisteriopsis argentea (se ovenfor).
Intervindende stængler af Banisteriopsis muricata, fundet i Petén (Guatemala) og Chiapas (Mexico), minder om talrige illustrationer af kosmiske navlestrenge fra den klassiske og postklassiske mayaperiode. Nogle mennesker mener, at mayaerne brugte denne vinstok til at brygge en slags “mayahuasca”. (Fotograferet i Tikal)
Denne gulblomstrede vinstok blev offentliggjort under navnet Banisteria tomentosa. (Kobberstik, farvelagt, nittende århundrede)
Banisteriopsis quitensis (Niedenzu) Morton
Denne art hævdes at have hallucinogene virkninger (Schultes og Farnsworth 1982, 188*). I dag betragtes den som et synonym for Banisteriopsis caapi.
Banisteriopsis rusbyana (Niedenzu) Morton
Dette navn betragtes nu som et synonym for Diplopterys cabrerana.
En indianer spiller på yuruparí-trompeten; ifølge den mytiske tradition kom trompeten fra himlen fyldt med Banisteriopsis spp. (Fra Koch-Grünberg, Zwei Jahre bei den Indianern Nordwest-Brasiliens, 1921*)
“Ayahuasca drikkes blandt Cashinahua’erne for at få oplysninger, som ellers ville forblive skjult. Hallucinationerne betragtes som oplevelser af ens egen drømmeånd; de er ledetråde om fremtiden og erindringer om fortiden, og med dem kan drikkeren lære om ting, mennesker og begivenheder, der ligger langt væk.”
ARA H. DER MARDEROSIAN, ET AL. “THE USE AND HALLUCINATORY PRINCIPIPE OF A PSYCHOACTIVE BEVERAGE OF THE CASHINAHUA TRIBE (AMAZON BASIN)” (1970, 7)
Early illustration of the frankincense tree, which was long unknown in Europe. (Træsnit fra Gerard, The Herball or General History of Plants, 1633*)
Litteratur
Se også indgangene for Banisteriopsis caapi, Diplopterys cabrerana, ayahuasca og ayahuasca-analoger.
Der Marderosian, Ara H., Kenneth M. Kensinger, Jew-Ming Chao og Frederick J. Goldstein. 1970. Brugen og det hallucinatoriske princip af en psykoaktiv drik fra Cashinahua-stammen (Amazonasbassinet). Drug Dependence 5:7-14.
Ghosal, S., og U. K. Mazumder. 1971. Malpighiaceae: Alkaloider fra bladene af Banisteriopsis argentea. Phytochemistry 10:2840-41.
Ghosal, S., U. K. Mazumder, og S. K. Bhattacharya. 1971. Kemisk og farmakologisk evaluering af Banisteriopsis argentea Spreng. ex Juss. Journal of Pharmaceutical Science 60:1209-12.
Hugh-Jones, Stephen. 1977. Som bladene på skovbunden … . rum og tid i Barasana-ritualet. In Actes du XLIIe Congrès International des Américanistes (Paris). 2:205-15.
—. 1979. Palmen og Plejaderne: Indvielse og kosmologi i det nordvestlige Amazonas. New York: Cambridge University Press.
O’Connell, F. D., og E. V. Lynn. 1953. Alkaloiderne af Banisteriopsis inebrians Morton. Journal of the American Pharmaceutical Association 42:753-54.