Toloacherne er en gruppe af Solanaceae-familien med det videnskabelige navn Datures, og deres sorter, Inoxia, Metel, Estramonio, Ferox. En anden gruppe af planter, der er nære slægtninge til toloacherne, er floripondiums eller arboret brugamisa, som også har en fælles opskrift i de forskellige optegnelser om maxa i Mexico. Det er veludviklede planter, som vokser i en stor del af det amerikanske og europæiske kontinent, og som har tjent som råmateriale for myter og legender gennem tiderne. Daturas er delirogene planter (ikke at forveksle med hallucinogener), der har høje niveauer af scopolamin og atropin i deres væv, tropanalkaloider som scopolamin har en anticholinergisk virkning i kroppen, der i store mængder kan resultere i et atropinsyndrom og undertiden føre til døden.

Planten er et højst en meter højt sognegårdstræ, hvis blade og stængler afgiver en ubehagelig lugt, og dens blomster er lange og hos de fleste arter hvide, og de reproducerer tornede kapsler på størrelse med en golfbold, der indeholder et antal store kapsler, som springer ud ved den første sommerregn.

Brugen af datura går tilbage til oldtiden, omkring 7.000 år f.Kr. Mange af de primitive religiøse ritualer i forbindelse med aldovination og jagt blev udført med solanacéer som datura, belladonna og mandrake, som lovede at bringe det bytte og den jagtsæson, der passede stammen eller klanen.

Exiptianske mestroner og hekse kendte godt til ressourcerne og egenskaberne ved solanaceae og datura, som de anvendte i form af salve, der senere blev brugt i vid udstrækning i middelalderens hekseri. Grækerne såvel som egypterne kendte allerede til dens helbredende og delirogene egenskaber, og Dioscorides, en græsk etnobotanisk videnskabsmand, siger i den forbindelse: “At drikke en drachme (3,2 g) af dens rod sammen med vin fremkalder vilde og sanselige billeder, hvis man fordobler dosis, fremkalder det vanvid og sindssyge i tre dage, og hvis man firdobler den, fremkalder det døden.

Brugen af datura i Middelhavsområdet i oldtiden var hovedsageligt medicinsk, den blev brugt ved fødsler for at hjælpe moderen med at føde uden så mange smerter, og i salve blev den brugt mod reumatiske smerter, scopolaminet i dens væv er et godt slimløsende middel, og bladene røget i fløjter hjælper til at lindre astma og hoste, små tørre og dyppede om natten hjælper til at falde i søvn, er det dokumenteret, at de blev brugt uden for den religiøse sfære af den almindelige befolkning som traditionel folkemedicin, og i middelalderen havde mange gudinder eller gudinder i deres botaniske gemakker nogle mandrake og datura, som, da de er planter, der fører til denne ændrede bevidsthedstilstand, i et vist omfang forårsagede hallucinationer og vrangforestillinger, som ilesia brugte som begrundelse for jagten på hekse.

I Mexico har planten været brugt siden præ-spansk tid som råmateriale til indianernes myter og legender.Ordet toloache kommer fra nahuatl-ordet toloatzin, der betyder ansigtet bøjet nedad eller hovedet, der kigger ned mod jorden. Frai Bernardino de Sahagún beskriver den således: Det er en plante som en busk, der har tornede hoveder, brede blade, hvide blomster og sorte, mætte korn; den tager lysten til at spise fra dem, der spiser den, og den vokser og trives til stadighed.Tarahumares, Coras, Huicholes og Seris har denne plante som en guddom i deres kosmogoni; Elsa Ramírez bemærker: for Seris er daturaen blandt de første planter, der blev skabt; den er overnaturlig og har en uovervindelig ånd, ligesom de andre primitive planter. I Huichol-kosmogonien nævnes det, at Kieri, toloache, deltog i en mytologisk kamp, hvor hans rival Hikury, eller peyote, sejrede. Blandt Huichol shamaner eller Marakames er brugen af toloache mindre udtalt end brugen af peyote, men det er en fast bestanddel af deres brug for held og lykke. Huichol-musikere og -håndværkere bruger også planten fra tid til anden som en kraftfuld allierede.

For Huichol-folket repræsenterer planten modsætningen til Curi, mens den ene repræsenterer solen, dagen, den venlige kraft af tatewarii, held og lykke, repræsenterer Kieri på den anden side natten, den feminine kraft, de indfødte folks medranes afspejler, når nogle xamaner bruger denne kraftplante.

Tepehuanerne betragter toloache som majskvindens og solens xenru’s maritime. Han havde to venner, og han fik dem til at sænke deres hoveder og få dem til at opfylde ønsker og luner hos den, der bestilte deres tjenester.

Planten tjente også som et redskab i overgangsritualer fra ungdomsårene til modenhed i stammer i den nordlige del af landet, hvor de gennemgår forskellige fysiske prøver, hvor de kender myterne, historierne og møder deres forfædres kultur under påvirkning af glødende danse.

Mens en af de mest kendte facetter af toloache er dens evne og kraft til at skabe amourøse eventyr eller uheld, har den præhispaniske tradition arvet en stærk mytologisk bagage i forhold til daturas og deres brug i det præhispaniske Mexico. I løbet af kolonitiden og kulturel synkretisme udviklede mange af de gamle mytologiske forestillinger om visse planter sig til de myter og legender, vi kender i dag.

Toloachekraften i kærlighedsdrikken er velkendt i populærkulturen, hvilket afspejler viden om, at toloache kan forårsage alvorlige mentale forstyrrelser på grund af de giftige alkaloider i planten, og derfor er toloache en konstant ingrediens i populære kærlighedsdrikker, hvor den aktive dosis af scopolamin er omkring 10 mg og forårsager døden ved over 100 mg. Mange af mestrene i den nordlige del af landet kender brugen og de mængder, der skal indgives i traditionel medicin, en nedarvet viden, der er en del af landets kultur og er blevet overleveret gennem generationer i tidens løb. Det er derfor, at en nybegynder, der kun søger rekreation sammen med toloacherne, kan lide af alvorlige mentale forstyrrelser og endda falde i koma og dø af forgiftning.

Toloacherne har gennem historien været planter, der blev æret, og som bragte viden til de folkeslag, der vidste, hvordan man levede med denne type planter, og modenheden af den nedarvede viden afspejler sig i den samvittighedsfulde brug af denne type planter, hvor fantasien og myterne har et vindue til at projicere de forskellige måder at opfatte verden på. I en vestlig verden med økonomisk fremskridt er en konstant, der konfronterer den traditionelle kultur med en systematiseret livsstil, og studiet af brugen af planter åbner et ekstraordinært vindue til at forstå nutiden, hvor mytedannerne giver deres egen identitet til fundamentet for den moderne kultur.Toloacherne er et stort spektrum af planter, som den traditionelle medicin bruger til sine studier, og som vi langsomt er begyndt at forstå.