Romersk-katolskRediger
Mystisk fasteRediger
Nogle katolske helgener har efter sigende overlevet i årevis på intet andet end eukaristien. Marthe Robin fastede for al mad og drikke undtagen eukaristien fra 1930 til sin død i 1981.
Teresa Neumann, den berømte katolske stigmatiker fra Bayern, levede af ingen anden fast føde end den hellige eukaristien fra 1926 til sin død i 1962 ca. 36 år senere. I en biografi, der blev skrevet om hende, udtalte hun, at hun adskillige gange forsøgte at spise andre ting, men at de blev kastet op med det samme, når hun forsøgte at sluge dem.
Overnaturlig kommunionRediger
Nogle helgener har angiveligt modtaget hellig nadver fra engle. Et eksempel er visionærerne af Vor Frue af Fatima, der modtog eukaristien fra en engel. Englen, “hvidere end sne, … helt gennemsigtig, og så strålende som krystal i solens stråler,” tilbød nadveren og kalken til Treenigheden som bod for de synder, der var begået mod den, og gav derefter nadveren til visionærerne og instruerede dem om at gøre bodshandlinger. Et andet eksempel er den hellige Faustina, der modtager eukaristien fra en seraf. På et tidspunkt så hun en blændende seraf klædt i en guldkåbe, med et gennemsigtigt overklæde og en gennemsigtig stola, der holdt en krystalkalkalk, dækket af et gennemsigtigt slør, som han gav Faustina at drikke. En anden gang, da hun var i tvivl, viste Jesus og en seraf sig for hende. Hun spurgte Jesus, men da han ikke svarede, spurgte hun serafen, om han kunne høre hendes bekendelse. Serafen svarede: “Ingen ånd i himlen har den magt” og gav hende eukaristien.
Kød, blod og levitationRediger
Den sjældnest rapporterede type eukaristisk mirakel er, hvor eukaristien bliver til menneskekød, som i miraklet i Lanciano, som nogle mener fandt sted i Lanciano, Italien i det 8. århundrede. Faktisk er Lanciano kun et af de rapporterede tilfælde af eukaristiske mirakler, hvor nadveren er blevet forvandlet til menneskekød. Et eukaristisk mirakel, der er mere almindeligt omtalt, er dog det med den blødende Hosta, hvor blodet begynder at sive fra en indviet Hosta, det brød, der indvies under messen. Andre typer af påståede mirakler omfatter indviede kroer, der er blevet bevaret i hundreder af år, som f.eks. den mirakuløse helligdom fra Siena. Andre mirakler omfatter en indviet hytte, der passerer gennem en brand ubeskadiget, stjålne indviede kroer, der forsvinder og dukker op i kirker, og svævende indviede kroer.
Messen i Bolsena, der er afbildet på en berømt fresko af Rafael i Vatikanet i Rom, var en hændelse, der skulle have fundet sted i 1263. En bøhmisk præst, som tvivlede på doktrinen om transsubstantiation, fejrede messe i Bolsena, en by nord for Rom. Under messen begyndte eukaristiens brød at bløde. Blodet fra nadveren faldt ned på alterklædet i form af Jesu ansigt, som det traditionelt blev fremstillet, og præsten kom til at tro. Året efter, i 1264, indstiftede pave Urban IV Corpus Christi-festen for at fejre denne mirakuløse begivenhed. I 1337-1338 fremstillede den sienesiske guldsmed Ugolino di Vieri et relikvieskrin af forgyldt sølv og emalje til at opbevare relikvierne i. Den blodplettede korporal fra Bolsena bliver stadig æret som en vigtig relikvie i katedralen i Orvieto i det centrale Italien.
Der har været talrige andre påståede mirakler, der involverer indviede kroppe. Flere af disse er beskrevet nedenfor.
En historie fra Amsterdam, 1345, hævder, at en præst blev tilkaldt for at give Viaticum til en døende mand. Han fortalte familien, at hvis manden kastede op, skulle de tage indholdet og smide det i ilden. Manden kastede op, og familien gjorde, hvad præsten havde rådet dem til at gøre. Næste morgen gik en af kvinderne hen for at rive ilden op og bemærkede, at hostien lå på risten, uskadt og omgivet af et lys. Den har tilsyneladende passeret ubeskadiget ind i både mandens fordøjelsessystem og ilden. Historien mindes med en årlig stille procession gennem det centrale Amsterdam.
En anden historie fortæller, at en bonde i Bayern tog en indviet Hosta fra messen med hjem til sit hus i den tro, at den ville give ham og hans familie held og lykke. Han blev imidlertid plaget af en følelse af, at det, han havde gjort, var meget forkert, og han vendte sig om for at gå tilbage til kirken for at bekende sin synd. Da han vendte sig om, fløj værtinden fra hans hånd, svævede i luften og landede på jorden. Han ledte efter den, men han kunne ikke se den. Han gik tilbage ledsaget af mange landsbyboere og præsten, som bøjede sig for at samle værtinden op, da han havde set den på afstand. Den fløj igen op i luften, svævede og faldt ned på jorden og forsvandt. Biskoppen blev informeret, og han kom til stedet og bøjede sig ned for at samle værtinden op. Igen fløj den op i luften, forblev svævende i længere tid, faldt ned på jorden og forsvandt.
Et påstået mirakel i Bruxelles fra 1370 involverer en påstand om vanhelligelse af en Helligdom; en jøde forsøgte at stikke flere Helligdomme, men de blødte på mirakuløs vis og var ellers uskadte. Hosterne blev æret i senere århundreder.
En anden påstand er, at en kirke i landsbyen Exilles, Italien, blev plyndret af en soldat, og monstransen (med hoste stadig indeni) blev taget. Sækken med monstransen faldt ned fra soldatens æsel, og monstransen faldt ud. Den steg straks op i luften og blev hængt tre meter over jorden. Biskoppen blev underrettet og kom straks for at se miraklet. Da han ankom, åbnede monstransen sig og faldt ned på jorden, mens Hoste stadig svævede i luften og var omgivet af et strålende lys.
Caesarius af Heisterbach fortæller forskellige fortællinger om eukaristiske mirakler i sin bog Dialogue on Miracles; de fleste af de historier, han fortæller, er fra mund til mund. De omfatter Gotteschalk fra Volmarstein, der så et spædbarn i eukaristien, en præst fra Wickindisburg, der så, at Hostaen blev til råt kød, og en mand fra Hemmenrode, der så et billede af en korsfæstet Jesus og blod, der dryppede fra Hostaen. Alle disse billeder blev dog i sidste ende til gengæld til Hoste igen. Caesarius beretter også om mere usædvanlige historier, f.eks. om bier, der skabte en helligdom til Jesus, efter at et stykke af nadveren var blevet lagt i en bikube, om en kirke, der blev brændt til aske, mens pyksen med nadveren stadig var intakt, og om en kvinde, der fandt nadveren forvandlet til størknet blod, efter at hun havde opbevaret den i en kasse.
I 2016 viste en 200 år gammel nadver i Aalst, en lille by i Flandern (Belgien), i en lille monstrans fra tiden for det religiøse helteoprør i Flandern, den såkaldte bondekrig (1798), pludselig blodrød farve i en 200 år gammel nadver i en lille monstrans. Den 7. juli kl. 17.45 begyndte denne nadver spontant at få farve under overværelse af flere vidner. Fænomenet fandt sted i Fader Eric Jacqmins hjem. Flere omstændigheder til denne kendsgerning, blev også uden naturlig forklaring.
AnglicanEdit
På synodalmessen i 2017, der blev afholdt i Corpus Christi Anglican Church i Rogers, Arkansas, bekræftede pastor Fr. Jason Rice fra Holy Catholic Church Anglican Rite, et fortsættende anglikansk trossamfund, et eukaristisk mirakel, hvor “et billede af en himmelsk vært dukkede op direkte over kalken umiddelbart efter indvielsesordene”.”
Østlige ortodokseRediger
Østlige ortodokse kristne antager muligheden for, at et eukaristisk mirakel kan forekomme for eksempel som følge af vantro. Som sådan anses brødet og vinen ved en ændret fremtræden ikke for at være Kristi legeme og blod, og deres tilbedelse ville heller ikke blive praktiseret som i den romersk-katolske kirke.