Hvad jeg forestiller mig, at nogle ikke forstår ved katolicismen, er, at der ikke kun er én måde at tilbede Kristus på som katolik. Det kommer måske som en overraskelse for de mange praktiserende og erfarne katolikker, der læser dette, men det er sandt. Der er helt sikkert en rigtig og en forkert måde at tilbede Kristus på som katolik, men der er ikke kun en vej inden for kirken til at behage Gud. Jeg henviser naturligvis til forskellige åndelige discipliner, som man kan praktisere, og som stadig er i overensstemmelse med den katolske tilbedelse. Den hellige Moder Kirke har mange ordener inden for sig, men kun nogle få af dem anses for at være berømte eller i det mindste populære. For at få et bedre indblik i, hvad jeg mener, lad os indsnævre vores diskussion til to kendte ordener: Franciskanerne og dominikanerne.

Franciskanerne

Franciskanerordenen blev grundlagt i 1209 af en mand ved navn Giovanni di Pietro di Bernardone, der forlod et liv i luksus for at hellige sit liv til at tjene Kristus i hans kirke gennem fattigdom med godkendelse fra Hans Hellighed Pave Innocens III. Det siges, at pave Innocens III havde en bemærkelsesværdig drøm om at se kirken falde sammen til jorden, men før den kunne falde helt i stykker, blev den fanget og holdt op af en lille mand. Denne mand var pave Innocens III sikker på, at det var den hellige Frans af Assisi med den nye orden, som han har bragt med sig til pavens velsignelse. Bernardone tog navnet Frans på, da han overgav sit liv til Kristus i kirkens tjeneste. Hans spiritualitet var ydmyghedens og den “serafiske” kærlighed til Gud. Faktisk blev den hellige Frans ofte omtalt som den serafiske fader på grund af hans uophørlige handlinger af hengivenhed for Gud, som seraferne i himlen gør det. Franciskanerordenen (og lignende ordener, der udsprang af den, som f.eks. Clara-søstrene) har en spiritualitet, der er forbundet med deres mentors spiritualitet. Franciskanerne lever evangeliet i fattigdom, for at arbejde for deres daglige måltider, for at tilbyde alt, hvad de har, til de fattige, de syge og de marginaliserede. En af de vigtigste søjler i det åndelige fokus for franciskanerne er som tidligere nævnt ydmyghed. Fordi grundlaget for alle dyder er bygget på ydmyghed, er det ikke underligt, at denne orden har været i stand til at vokse med en forbløffende hastighed lige fra begyndelsen. Franciskanerne er også dybt forankret i den hellige Frans’ lydighed over for pavedømmet og kirkens hierarki, da man forstod, at det var kirken, der var sandhedens søjle og grund – 1 Timotheus 3:15. Det var også en praksis at reducere sig selv i verdens øjne for evangeliets skyld. Ligesom Johannes Døberen sagde, at han skulle formindskes, så Kristus kunne vokse i verden – franciskanerne kan ironisk nok – selv om de ikke gør det – prale af deres ‘lidenhed’ for Kristi skyld.

Dominikanere

Dominikanerordenen, eller også kendt som Prædikantordenen, blev godkendt via en pavelig bulle den 22. december 1216 af pave Honorius III. Ordenen tog sit navn efter sin mentor og grundlægger, en spansk præst Dominikus af Caleruega. Denne orden var primært centreret omkring undervisning i troen samt forkyndelse af evangeliet.

“Dominikansk spiritualitet er teocentrisk, kristologisk, kontemplativ, monastisk, præstelig, apostolsk og doktrinær. De fem f{³}rste kvaliteter er almindelige og generiske; dens apostoliske doktrinelle karakter er specifik og adskiller den fra andre. Dominikansk kontemplation søger at helliggøre munken og også at bære frugt i apostolatet, især gennem prædiken, undervisning og skrivning.” Encyclopedia.com,

Den dominikanske konstitution lyder:

“Hovedårsagen til at vi er samlet er, at vi skal bo sammen i harmoni og have ét sind og ét hjerte i Gud, det vil sige, at vi skal findes fuldkomne i næstekærlighed….vores orden er kendt for at være grundlagt fra begyndelsen udtrykkeligt for at prædike og frelse af sjæle…. Dette mål bør vi forfølge, idet vi prædiker og underviser fra kontemplationens overflod og fylde i efterligning af vor allerhelligste Fader Dominikus, som kun talte med Gud eller af Gud til gavn for sjæle.”

Det er også gennem den hellige Dominikus, at vi har modtaget en af de største andagter, som Kirken nogensinde har haft – den Allerhelligste Rosenkrans. Faktisk var det den hellige Dominikus, der bekæmpede Albigensernes kætterier, og gennem Vor Frue’s forbøn med den Allerhelligste Rosenkrans vendte mange tusinde sig fra deres kætterier og omvendte sig. Det blev sagt, at Sankt Dominikus ofte prædikede om Rosenkransen med stor inderlighed og hengivenhed for med Guds hjælp at afsløre den dybe teologi bag Rosenkransens bønner.

Mens begge ordener blev født inden for Kirken – havde livet i de to separate ordener, selv om de syntes forskellige – de samme mål for alle, der mødte dem. For franciskanerne var det gennem ydmyghed og uselvisk kærlighed til deres næste til ære for evangeliet og i anerkendelse til Kirken. Mens dominikanerne blev betragtet som evangeliets hunde, hvor de fordybede sig dybt i studiet af kirken, så de kunne undervise og forsvare kirken, da det var Jesus selv, der grundlagde kirken. Uanset hvad, selv om nogle blev tiltrukket af den ene orden på grund af deres syn på troen – var målet altid at føre alle mennesker til frelse. Amen.

Vi er på Patreon nu – vi har brug for mænd, der bekymrer sig om deres tro og ønsker at vokse i hellighed. Hvis det er dig, så vær med og bliv koblet på hundredvis af mænd over hele verden med det samme mål for øje – at blive en helgen.

Bliv medlem – klik her