Har du nogensinde undret dig over, hvordan vi kan bede rigtigt? Gud ønsker det, og han fortæller os hvordan.
For at se dette, lad os tage to passager fra Det Nye Testamente: Matthæus 6:9-15 og Filipperne 4:6-7. Den første er den, der almindeligvis kaldes “Fadervor”. Dette var snarere en undervisning end en bøn fra Jesus, ligesom Johannes 17.
Herrens bøn er en modelbøn, som han lærte sine disciple. Under alle omstændigheder er den kendt som en bøn af Vorherre, og den blev lært inden for rammerne af læren i Bjergprædikenen (Mt. 5-7). Der er blevet lavet sange om Fadervor, og i nogle religiøse grupper er det almindeligt at gentage den midt i gudstjenesterne.
Jeg har ikke noget særligt problem med denne praksis, men i stedet for at lære os en bøn, som vi skal gentage som en del af vores liturgi, præsenterer Jesus os for en model for, hvordan vi skal bede. Teksten er meget tydelig: “Således skal I altså bede” (Matt. 6:9a)
“Bed på denne måde” henviser ikke til en formel eller til at gentage ordret, hvad teksten siger, men til at tage hensyn til det indhold eller det omrids, som vores bøn bør have. I markant kontrast til de skriftkloges og farisæernes komplicerede, forgæves og gentagne bønner har Fadervor en enkel, kort, autentisk, naturlig og oprigtig skitse.
Denne modelbøn begynder, som al bøn bør begynde, når den henvender sig til Gud: ved at påkalde ham. “Vor Fader vor, som er i himlen…”. Vores bøn er rettet til ham. Den er ikke henvendt til nogen enhed, ej heller til et menneskeskabt billede eller til en præst eller præst. Den er udelukkende og udelukkende rettet mod Guds person.
Alle bønner må begynde med Guds person og anerkende, hvad han er og repræsenterer.
Åbønnen har en rækkefølge, der begynder med Gud. Al bøn bør begynde med Guds person, idet vi anerkender, hvad han er og repræsenterer. Begynd aldrig din bøn med at bede; i stedet skal du prise Herren og anerkende hans storhed, hans magt og hans majestæt. Gud og hans herlighed er altid det vigtigste. Derfor siger vi det igen: bønnen begynder med Guds person.
Med andre ord bør vores bønner altid indeholde disse elementer: (1) Gud: hans person, hans rige og hans vilje; (2) os: materielle forsyninger, tilgivelse af vores synder og sejr over det onde.
En anden tekst at overveje har at gøre med apostlen Paulus’ formaning til brødrene i Filippi. De gennemgik vanskelige situationer i forbindelse med forfølgelse, visse konflikter indbyrdes og trusler fra folk, der ønskede at indføre falsk lære. I lyset af alle disse belastninger giver apostelen dem følgende formaning:
“Vær ikke bekymrede for noget, men lad i alting jeres ønsker komme til Guds kundskab ved bøn og påkaldelse med taksigelse. Og Guds fred, som overgår al forstand, skal bevare jeres hjerter og sind i Kristus Jesus”, Filipperbrevet 4:6-7.
Som vi allerede har sagt, lærer Kristus i Fadervor om vejledning i en bøn, der er opdelt i to store dele: den del, der har med Gud at gøre, og den del, der består af menneskelige bønner. I denne tekst fra Filipperbrevet 4:6-7 uddyber apostlen, hvordan bønnen bør se ud, når vi beder.
Jeg er far, og en af de ting, jeg har lært, er, at når børn ser deres forældre komme hjem, er det første, de normalt gør, at de spørger eller klager. Jeg mener, at vi som Guds børn ikke må falde i den samme fælde. Derfor ønsker Herren med Fadervor, at vi først skal glæde os over Gud Fader, den store, majestætiske og mægtige Gud, som er vores og som er i himlen. Men vores Fader ønsker også, at vi skal spørge ham.