Koryo-dynastiet

Shilla blev revet i stykker af oprørsledere som Kyon Hwon, der udråbte den sidste Paekche-stat (Hu Paekche) i Chongju i 900, og Kung Ye, der udråbte den sidste Koguryo-stat (Hu Koguryo) det følgende år i Kaesong. Wang Kon, den sidste oprørsleder, søn af en adelsfamilie, blev Kung Ye’s første minister. Da han væltede Kung Ye på grund af forseelser og dårlig praksis i 918, søgte og fik han støtte fra godsejere og købmænd, hvis økonomiske såvel som politiske magt overvældede Shilla-regeringen.

Wang Kon foretog let et angreb på Latter Paekche i 934. Wang Kon accepterede kong Kyongsun af Shilla’s konges abdikation i 935. Året efter erobrede han let Latter Paekche og forenede den koreanske halvø.

Wang Kon var i første omgang tilfreds med at lade provinsmagnaterne være uforstyrrede. Han var særlig omhyggelig med at formilde shilla-aristokratiet. Han gav den tidligere kong Kyongsun den højeste post i sin regering og giftede sig endda med en kvinde fra Shilla-kongeklanen, hvilket i nogen grad legitimerede hans styre.

Entronet som grundlægger af Koryo-dynastiet (91801392), hvis navn var afledt af Koguryo, opstillede han 10 påbud, som hans efterfølgere skulle overholde. Blandt de 10 påbud forudsagde han, at der sandsynligvis ville opstå en konflikt mellem hans stat og de nordlige nomadestater med Koguryos territorium som mål, og han anbefalede en styrkelse af staten. Han rådede om, at der ikke måtte gribes ind i buddhistiske templer, og advarede mod usurpation og interne konflikter mellem de kongelige klaner og svækkelse af den lokale magt.

Back to Top

Kong T’aejo’s (Wang Kon’s posthume titel) lempelige politik plus hans ægteskaber gjorde de oprørske lokale herrer relativt lydige. For at svække den lokale magt indførte kong Kwangjong (r. 949-975) frigørelse af slaver i956 for at give dem, der uretmæssigt var bundet, deres almindelige status tilbage. Dette bidrog til at øge indtægterne og blev hilst velkommen af det folk, der uretfærdigt var blevet tvunget til at være afhængige.

To år senere indførte han et eksamenssystem for embedsmænd for at rekruttere embedsmænd efter fortjeneste. Hans efterfølger, kong Kyongjong (regerede 975-981), indførte i praksis tildeling af jord og skovparceller til embedsmænd. Disse politikker gjorde det muligt for Koryo-dynastiet at få fodfæste som en centraliseret regering. Kong Songjong (981-997) vedtog i 982 forslagene i den memorial, der var skrevet af den konfucianske lærde Ch’oe Sung-no, og banede vejen for en konfuciansk statsmodel. Distriktstjenestemænd blev udnævnt af den centrale regering, og alle våben, der var i privat eje, blev indsamlet for at blive omdannet til landbrugsredskaber.

Regeringsorganisationen blev oprettet efter Tang-systemet, men der blev indført beføjelse til at fremsætte formaninger til tronen fra embedsmændenes side og censur af kongelige beslutninger. Med en sådan intern orden var Koryo længe i stand til at modstå udenlandske invasioner.

Back to Top

Khitanerne steg til magten og begyndte at forbinde sig og omdannede deres gamle stammeforbund til en centraliseret organisation. De erobrede Parhae i926 og , blev officielt kaldt Liao i 938. Som tidligere nævnt flygtede befolkningen i Paehae til Koryo, men Liao var nu klar til at slå til, og Koryot forsøgte forgæves at åbne diplomatiske forbindelser. Liao indledte angreb i 983, 985, 989 og 993 og fortsatte med at chikanere Koryo. I 993 indkaldte Koryos øverstkommanderende general So Hui (940-998), der stod i et dødvande med Liaoarméen, imidlertid til fredsforhandlinger med Liao general Hsiao for at afslutte fjendskabet med anerkendelse af Koryos territoriale rettigheder syd for Amnokkang-floden.

Diplomatiske forbindelser blev åbnet mellem de to stater i 994. MenLiao knyttede sig igen i 1010, og Koryo-kongen flygtede mod syd. Konflikten blev mere kompliceret, da de nordlige jurchen-stammer voksede sig stærkere i det koreanske grænseområde i Manchuriet. Da konflikterne fortsat plagede det krigstrætte Koryo, beordrede kong Hyonjong (r. 1009-1031) udskæringen af Tripitaka, hvor han bad om Buddhas hjælp, som bestod af omkring 6.000 kapitler.

I 1115 etablerede jurchenerne imidlertid Jin-imperiet og kom i konflikt med Liao. Jin erobrede Liao i 1125 og gik over til en invasion afSong. I 1126 erobrede de det nordlige Song, som flygtede syd forYangtze-floden. To Song-kejsere blev taget til fange af Jin, og kongelige såvel som private Song-biblioteker kom i Jin’s besiddelse.

Koryo havde sin egen katastrofe det år. I 1126 gik alle paladsbygninger, herunder titusindvis af bøger i det kongelige bibliotek og det nationale akademi, op i røg, da paladsbygningerne blev sat i brand af kong Injongs svigerfar. Koryo mistede den berømte samling, og der var ingen mulighed for at få bøger fra Song. At trykke bøger med træblokke var uoverkommeligt dyrt og tidskrævende. Så kom ideen om typografi, og man begyndte at støbe bronzetyper med den samme teknologi, som blev brugt til møntstøbning. Koryo-trykkeriet med bevægelige metaltyper blev udviklet til at trykke mange titler i begrænsede eksemplarer omkring midten af det 12. århundrede.

I 1145 fik kong Injong (reg. 1112-1146) en konfuciansk lærd, Kim Pu-shik, til at udarbejde Samguk sagi (History of the Three Kingdoms). Omkring hundrede år senere udarbejdede en munk ved navn Iryon Samguk yusa (Memorabilia of the Three Kingdoms), som optegner vigtig historie og traditioner, der ikke findes i Samguk sagi.

Konflikterne mellem civile og militære embedsmænd voksede, da sidstnævnte blev forringet og dårligt betalt. I 1170 rejste de militære embedsmænd sig mod de civile embedsmænd og betalte dem tilbage med blodsudgydelser. Omkring dette tidspunkt konsoliderede mongolerne magten, og de nye Song-teknikker til smeltning af jern med korkpropper blev udnyttet af mongolerne i produktionen af våben. Med de nye våben erobrede mongolerne Jin i 1215 og jagede de hårdnakkede Liao-flygtninge ind i Koryo-området, som efterfølgende blev plaget af flere på hinanden følgende mongolske invasioner. Som følge heraf flygtede Koryos hof og embedsmænd til øenKanghwado i 1232.

Back to Top

Mongolerne invaderede Koryo i 1238 og plyndrede Koryo og ødelagde det pragtfulde Shillapagoda af Hwangnyongsa-templet. Koryos hof på Kanghwadoøen udskrev den anden Tripitaka Koreana bestående af over 80.000 træblokke med inskriptioner på begge sider, som nu opbevares i Haeinsa-templet. Denne enorme opgave blev også udført med from patriotisme for at sikre Buddhas beskyttelse mod mongolerne. Folket i Koryo nåede til enighed om at modstå de fremmede angribere og beskytte nationen på trods af de uophørlige angreb og invasioner.

Fra midten af det 14. århundrede faldt den mongolske magt hurtigt med deres egne interne kampe om tronen, og i 1340’erne brød hyppige oprør ud over hele Kina.

Endda Koryo endelig blev befriet fra den mongolske dominans, begyndte Koryo at reformere sit styre. Kong Kongmin (regerede 1351-1374), fjernede først pro-mongolskeokrater og militærfolk. Disse afsatte personer dannede en dissidentfraktion, som planlagde et mislykket kup mod kongen.

Back to Top

Et andet internt problem var spørgsmålet om jordbesiddelser. Landtildelingssystemet var nu brudt sammen, og mongolsk begunstigede embedsmænd og militærfolk samt en håndfuld landadel ejede langt størstedelen af landbrugsjorden, som blev bearbejdet af forpagtere og bindingsmænd. KongKongmins forsøg på en jordreform blev mødt med modstand og underfundighed fra de embedsmænd, der skulle gennemføre hans reformer, da de var jordejere, og jordbesiddelsespolitikken skulle undergå en drastisk ændring.

Et tredje problem var den stigende fjendtlighed mellem buddhisterne og de konfucianske lærde. Normalt, og i det meste af den dynastiske periode, eksisterede buddhismen og de konfucianske trosretninger side om side med få konflikter. Det skal her bemærkes, at de koreanske lærde på dette tidspunkt var blevet gennemsyret af den neokonfucianske doktrin, som Chu Hsi anbefalede i slutningen af det 12. århundrede, lige før mongolernes indtog. De nye konfucianske lærde var ikke enige i idéen om, at man skulle opgive sine familiebånd for at blive munk, fordi selve grundlaget for den konfucianske filosofi var baseret på stærke familiemæssige og sociale relationer. Klostrenes rigdom og magt og de store udgifter, som staten havde til buddhistiske festivaler, blev et vigtigt mål for kritikken.

Et andet problem var, at de japanske pirater ikke længere var røvere, men organiserede militære marodører, der tog dybt ind i landet. Det var på dette tidspunkt, at general Yi Song-gye udmærkede sig ved at slå piraterne tilbage i en række vellykkede kampe.

Back to Top

Informationer leveret af den koreanske ambassade