Kilderne til mayaernes månemytologi er næsten udelukkende samtidige, med undtagelse af Popol Vuh. Der kan foretages en opdeling efter månens slægtskabsroller.

• Månen som mandlig søskende: himmelsk magt.

I Popol Vuh (16. århundrede) forvandles Maya-heltetvillingerne til sidst til sol og måne, hvilket indebærer anerkendelse af en mandlig måne, hvilket er en afvigelse fra den vigtigste Maya-tradition. Popol Vuh hører dog næppe til månemytologien, og at blive sol og måne kan meget vel være et metonym for at opnå dominans over himlen og dermed, metaforisk set, politisk dominans.

• Månen som hustru: menstruationens oprindelse.

Den sande månemytologi er først og fremmest repræsenteret af Qʼeqchiʼ-myten om sol og måne, som først blev studeret af Eric Thompson. Den gør månegudinden (Po) til datter af jordguden, eller ‘bjerg-dal’. Hun bliver bejlet og til sidst taget til fange af Solen. De sover sammen. Da dette bliver opdaget, og parret flygter, reagerer den vrede far ved at få sin datter ødelagt. Denne patriarkalske afstraffelse af en grundlæggende overtrædelse af alliancens regler repræsenterer efter al sandsynlighed menstruationens oprindelse, idet en ulydig datters “onde blod” farver havets og søernes vand rødt eller synker ned i jorden. Menstruationsblodet opbevares i tretten krukker. I krukkerne bliver det først forvandlet til væsener som slanger og insekter, en forvandling, der fører til giftens oprindelse og de sygdomme, der forårsages af den. Nogle krukker indeholder dog også medicinske planter. Den trettende krukke er månekrukken: Når den åbnes, genfødes månen fra den. Skabet af hendes vagina på opfordring af eller direkte af hendes mand repræsenterer oprindelsen af den menneskelige forplantning. I efterfølgende episoder samlever Månegudinden med Solens ældre bror, Cloud, og med djævelen i form af en kongegrib, hvilket forbinder hende med regnvejr og sort trolddom.

• Månen som (grand)mor: Kaninen i månen.

Men hos mayaerne i Chiapas og det nordvestlige højland i Guatemala er Månen ikke Suns kone, men hans mor eller bedstemor, mens Solen er en ung dreng, der chikaneres af sine ældre brødre. Kun i denne mytologi finder vi oprindelsen af månens kanin, enten som en af de ældre brødre, der er forvandlet til vilde dyr og fanget af sin mor, eller som et væsen, der er ansvarlig for genopblomstringen af den vilde vegetation på Suns majsmark. I sidstnævnte tilfælde bliver kaninen fanget af Sun, givet videre til sin mor og igen ført op i himlen. I det nordvestlige Guatemala er kaninen i månen undertiden erstattet af en hjort i månen.