MENNESKER I TADSJIKISTAN
Folk i Tadsjikistan omtales som tadsjikere. “Tadsjik” henviser normalt til den tadsjikiske etniske gruppe, selv om det også kan henvise til borgere i Tadsjikistan, som mere korrekt kaldes tadsjikistanere. Tadsjikerne er en af de mindst russificerede af alle grupper i Centralasien. Det skyldes, at de er forblevet ret isolerede i bjergene, og at der ikke var meget i Tadsjikistan, som virkelig var værdifuldt for russerne eller Sovjetunionen. Tadsjikistanere har også et stærkt regionalt tilhørsforhold: Bjergene deler landet i nordlige og sydlige regioner, hvis rivalisering ansporede borgerkrigen i 1990’erne.
Etniske grupper: Tadsjikisk 84,3 procent,usbekisk 13,8 procent (omfatter Lakai, Kongrat, Katagan, Barlos, Yuz), andre 2 procent (omfatter kirgisisk, russisk, turkmensk, tatarisk, arabisk) (2010 est.).Sprog: Tadsjikisk (officielt), russisk udbredt i regering og erhvervsliv. Forskellige etniske grupper taler usbekisk, kirgisisk og pashto. Religioner: Sunni-muslimer 85 %, shia-muslimer 5 %, andre 10 % (2003 est.)
Tadsjikere er af persisk afstamning og taler en persisk dialekt. De fleste af usbekerne bor i Tadsjikistans del af Fergana-dalen i nord. Mange tadsjikere har slægtninge på den anden side af grænsen i det nordlige Afghanistan. Selv om de fleste tadsjikiske tadsjikere praktiserer en moderat form for islam, har bjergene i deres land været et skjulested for ekstremistiske muslimske guerillaer, der har gjort indfald til Usbekistan.
Ifølge globalsecurity.org: Indtil det 20. århundrede havde folk i regionen en tendens til at identificere sig selv mere ved deres levevis – nomadisk versus fastboende – og deres bopæl end ved deres etniske gruppe. Der blev ikke altid skelnet præcist mellem etniske tajikere og usbekere, og folk i regionen brugte ofte – og bruger fortsat – hinandens sprog. Sovjetunionen havde en tendens til at reificere etnicitet og trak de centralasiatiske republikkers grænser således, at de afbalancerede etnisk repræsentation i frugtbare områder som Ferghana-dalen, samtidig med at de gjorde det vanskeligt at mobilisere etniske grupper i stor skala. Jo længere man bevæger sig uden for Dushanbe og Khujand, jo større er faldet i antallet af personer, der taler russisk. På landet, især i Kurgan-Tyube og Leninabad, taler en stor del af landbefolkningen både usbekisk og tadsjikisk.
Tadjikere
Tadsjikerne har været i Pamir-området i tusindvis af år og anses for at være det ældste folk i Centralasien. Man mener, at de nedstammer fra arierefolket, et gammelt indoeuropæisk folk, som også gav både til de tidlige hinduer, iranere, grækere og europæere, og de har forbindelser til de gamle samanidiske, sogdiske og baktriske imperier. Nogle tadsjikere anses for at være efterkommere af Alexander den Stores undersåtter. Alexander tilbragte nogen tid i tajikernes område, og hans soldater tog mange af dem tog lokale brude. Tadsjikerne er måske det folk i Centralasien, der ikke ser mest centralasiatisk ud. De har kobberfarvet hud, runde øjne og kaukasiske og middelhavsagtige træk som f.eks. romerske næser. Nogle har blå øjne, grønne øjne. fregner og rødt hår.
Kirill Nourzhanov og Christian Bleuer fra Australia National University skrev: “Nutidig brug af ‘tadsjik’ indsnævrer sig generelt til sedentære, persisktalende sunnimuslimer i Centralasien og Afghanistan (med enkelte undtagelser som f.eks. dari-talende, der hævder pashtunisk afstamning). Ud over denne enkle kategorisering understreger mange forskere, at “tadsjik” henviser til persisktalende personer af forskellig oprindelse. Hvad angår tadsjikernes sprog – der varierende omtales som persisk, farsi, dari eller tadsjikisk – bør man være opmærksom på de historiske sproglige ændringer i Centralasien inden for den iranske sprogfamilie. De østlige iranske sprog i Centralasien blev afløst af et gensidigt uforståeligt vestligt iransk sprog (persisk) flere hundrede år efter de arabiske erobringer i en proces, der begyndte længe før arabernes indtog i regionen. Ifølge den tadsjikiske historiker Bobojon Ghafurov bidrog religiøse, kulturelle, politiske og økonomiske faktorers tiltrækningskraft og styrke alle til udbredelsen af vestiransk.
Ifølge folketællingen i 2000 var 79,9 procent af befolkningen tadsjikisk, 15,3 procent usbekisk, 1,1 procent russisk og 1,1 procent kirgisisk. Ifølge folketællingen i 1989 udgjorde tadsjikerne 62,3 procent af befolkningen, usbekerne 23,5 procent, russerne 7,6 procent, tatarerne 1,4 procent og kirgiserne 1,3 procent. Mindre etniske grupper omfatter tyskere, jøder, koreanere, turkmenere og ukrainere. Andre grupper omfatter uyghurer, dunguner, kasakher, hviderussere, tyskere, koreanere, aserbajdsjanere, meskhetiske tyrkere og andre etniske grupper fra det tidligere Sovjetunionen samt nogle tadsjikisk-afghanske flygtninge..
Mellem folketællingerne i 1989 og 2000 faldt den usbekiske befolkning fra 23,5 procent til 15,3 procent, og den russiske befolkning faldt fra 7,6 procent til 1,1 procent. I samme periode steg den tadsjikiske befolkning fra 62,3 procent til næsten 80 procent. Især i Fergana-dalen har blandingsægteskaber mellem tadsjikere og usbekere i det væsentlige ført til en sammensmeltning af de to grupper. Den russiske befolkning er koncentreret i Dushanbe og Khujand. Siden 2000 er den russiske udvandring aftaget. Tadsjikere udgør omkring 5 procent af befolkningen i Usbekistan.
De vigtigste etniske grupper i Centralasien er usbekere, kirgisere, kasakher, turkmener og uighurer i det vestlige Kina – som alle taler turkiske sprog – og tadsjikere, som taler et persisk sprog. Alle disse hovedgrupper er muslimer, og alle undtagen uygurerne har deres eget land. Mange af dem var engang nomader, der boede i jurter. Nogle gør det stadig. Usbekere og tadsjikere har traditionelt været bosiddende folk og ikke nomader.
Ifølge nogle skøn udgør små minoriteter 2,6 procent af befolkningen i Tadsjikistan. I det bjergrige Gorno-Badakshan-område bor Pamir-folket, som nogle gange regnes med til tadsjikerne. Blandt disse grupper er Shugnans, Rushans, Bartangs, Orshors, Yazgulems, Ishkashims og Vakhans. Yagnobs, som befolker Yagnob- og Varzob-flodens dale, lever separat. De overvejende shi’a-indbyggere i Pamir-bjergene taler en række indbyrdes uforståelige østiranske dialekter, der er helt forskellige fra den tadsjikiske, der tales i resten af landet.
Etniske grupper i sovjettiden
I 1989 boede omkring tre fjerdedele af alle tadsjikere i Sovjetunionen i Tadsjikistan. Af de resterende 1 million tadsjikere boede omkring 933.000 i nabolandet Usbekistan. Meget mindre tadsjikiske befolkninger boede i Afghanistan og Kina. De andre store nationaliteter, der boede i Tadsjikistan, var usbekere, 23,5 % (1.197.841), russere, 7,6 % (388.481), volga-tatarer, 1,4 % (72.228) og kirgisere, 1,3 % (63.832). I rækkefølge efter størrelse omfattede de resterende 3,9 procent befolkninger af ukrainere, tyskere, turkmenere, koreanere, jøder (herunder dem af europæisk afstamning og “Bukhoran-jøder”, hvis forfædre havde boet i Centralasien i århundreder), hviderussere, krimtatarer og armeniere.
Selv om de etnisk blev klassificeret sammen med tajikerne i sovjettiden, bevarede flere østiranske folkeslag, som ikke var blevet assimileret gennem århundrederne af deres persisk- eller turkisktalende naboer, særskilte identiteter. Disse grupper var yaghnobs og syv Pamiri-folkeslag. I slutningen af sovjettiden tillod regeringen i Dusjanbe et vist spillerum for undervisning, radio- og tv-udsendelser og publikationer på Pamiri-sprogene. Disse begrænsede reformer blev imidlertid mere end opvejet af den undertrykkelse, som sejrherrerne i borgerkrigen i 1992 udførte over for pamirerne med den begrundelse, at de havde en tendens til at støtte politiske reformer. *
I det sidste årti af sovjetisk magt blev tadsjikerne en større andel af republikkens samlede befolkning. De 62,3 procent, som de udgjorde ved folketællingen i 1989, var en stigning i forhold til deres andel på 58,8 procent ved folketællingen i 1979. Denne tendens syntes at kunne fortsætte ind i slutningen af 1990’erne, medmindre modvirkende faktorer som borgerkrig og udvandring indvirkede, fordi tadsjikerne tegnede sig for 70 % af republikkens naturlige befolkningstilvækst i 1989. *
Non-tadjikiske migranter i sovjettiden
I en stor del af sovjettiden brugte centralregeringen incitamenter som stipendier og kontantbonusser samt direkte omplacering for at øge bosættelsen af russiske arbejdere i Tadsjikistan. I 1920’erne og 1930’erne fik det lille antal tadsjikistanere med industrielle og faglige kvalifikationer centralmyndighederne til at flytte personer med særlig ekspertise til Tadsjikistan, og Moskva sendte mange andre personer som politiske fanger.
I 1940 tilhørte omkring halvdelen af republikkens industrielle arbejdsstyrke ikke-indfødte nationaliteter; de fleste af disse personer var russere. Ingeniørfaget havde en særlig stor andel af russere og andre ikke-Centralasiater. Ikke-centralasiater bosatte sig i Tadsjikistan under Anden Verdenskrig, da industrierne og deres arbejdere blev flyttet øst for Uralbjergene for at forhindre, at de blev erobret af den tyske hær. Yderligere russere og andre europæere rejste til Tadsjikistan i denne periode som krigsflygtninge eller politiske deporterede. Som følge heraf steg russernes andel af Tadsjikistans befolkning mellem 1926 og 1959 fra mindre end 1 % til 13 %. I samme periode faldt andelen af tadsjikere fra 80 procent til omkring 50 procent. Dette tal faldt særligt hurtigt under landbrugskollektiviseringen i 1930’erne. *
På grund af russernes og andre ikke-tajikeres fremtrædende rolle i sådanne bymæssige aktiviteter som regering og industri blev hovedstaden Dusjanbe en overvejende ikke-tajikisk by. Ifølge folketællingen i 1989 udgjorde tadsjikerne 39,1 procent, russerne 32,4 procent, usbekerne 10 procent, tatarerne 4,1 procent og ukrainerne 3,5 procent af Dusjanbes befolkning på ca. 602.000 indbyggere. Selv om uddannede tadsjikere i byerne sandsynligvis talte godt russisk, var der kun få russere, der boede i Dusjanbe, der talte tadsjikisk eller følte et behov for at gøre det. Denne situation skabte stigende vrede blandt tadsjikerne i slutningen af 1980’erne og begyndelsen af 1990’erne. *
Indvirkningen af ikke-tadjikiske indvandrere i sovjettiden
Ved slutningen af sovjettiden kritiserede mange uddannede tadsjikere det, som de opfattede som russernes fortsatte privilegerede position i samfundet. Selv efter årtiers forbedret uddannelse og indoktrinering af yngre generationer af tadsjikere besatte russere og andre ikke-indfødte folk stadig et uforholdsmæssigt stort antal topposter i republikkens kommunistiske parti (se Politiske partier). Tadsjikerne oplevede også, at russerne opretholdt deres dominans ved at ansætte folk, der var forudindtaget over for tadsjikere. Ved slutningen af sovjettiden var tadsjikere ofte et lille mindretal i administrationen af republikkens vigtigste industrivirksomheder, herunder kemiske fabrikker, bomuldstekstilindustrien og store byggeprojekter (se Arbejde).
Tadsjikistans regering før uafhængigheden tog i nogen grad højde for de særlige behov hos de minoritetsnationaliteter, der levede inden for republikkens grænser. Den sørgede for uddannelse, massemedier og kulturelle tilbud på russisk (se Uddannelse; Medier). I 1988 begyndte statsradioen at sende på tysk, kirgisisk og krimtatarisk. Der var flere usbekisksprogede boghandlere i republikken. Sidst i sovjettiden havde Dusjanbe kulturcentre for usbekere, ukrainere og medlemmer af andre nationaliteter samt restauranter, der tilbød etnisk mad til usbekere, tatarer, koreanere og tyskere.
Etniske spændinger i Tadsjikistan
Der er en vis grad af etniske spændinger mellem tadsjikere og de etniske minoritetsgrupper, der bor i Tadsjikistan, især etniske russere, der især bor i byområderne, og usbekere, der især bor i den nordlige del af landet. Disse grupper har været utilfredse med at blive henvist til at være andenklassesborgere, siden Tadsjikistan blev uafhængigt i 1991. Efter Tadsjikistan blev uafhængigt i 1991, har mange russere forladt landet.
De etniske spændinger steg i Tadsjikistan, som de gjorde andre steder i Centralasien, under de urolige forhold i den sene sovjettid. Allerede i slutningen af 1970’erne havde der været en del etniske uroligheder og antisovjetiske optøjer. En konsekvens af den øgede vrede over sovjetmagten var vold rettet mod medlemmer af andre nationaliteter, som blev gjort til syndebukke for deres angriberes økonomiske klager. Et eksempel på denne konflikt var et sammenstød mellem tadsjikere og kirgisere om jord- og vandkrav i 1989. Antagonismen mellem usbekere og tadsjikere nåede et nyt niveau under Tadsjikistans borgerkrig i 1992, da usbekere, der boede i Tadsjikistan, sluttede sig til den fraktion, der forsøgte at genindføre et neosovjetisk regime til magten.
Usbekerne blev kritiseret for at benægte tadsjikernes særprægede etniske identitet og gamle rødder i Centralasien. Tadsjikiske nationalister beskyldte myndighederne i det sovjetiske Usbekistan for at udøve åbenlys diskrimination mod den tadsjikiske befolkning ved at tvinge tadsjikere til at registrere deres nationalitet som usbekiske, ved at undervurdere størrelsen af det tadsjikiske mindretal i Usbekistan og ved at undlade at give tadsjikere dér tilstrækkelig adgang til uddannelsesmæssige og kulturelle ressourcer på tadsjikisk. Tadsjikiske nationalister klagede også over, at centralregeringen og deres centralasiatiske naboer havde udnyttet Tadsjikistans råstoffer og skadet landets miljø. *
I 1989 overgik angrebene på meskhetierne (en af de muslimske grupper, som Stalin deporterede fra Centralasien) fra Usbekistan til Tadsjikistan, da omkring 2.000 meskhetiere blev evakueret fra det østlige Usbekistan til en fjerntliggende bosættelse i det nordlige Tadsjikistan. En voldelig konflikt mellem indbyggerne i området og meskhetierne resulterede i, at sikkerhedsstyrker greb ind, og meskhetierne blev fjernet helt fra Centralasien. *
Billedkilder:
Tekstkilder:
Kilder:
New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, Lonely Planet Guides, Library of Congress, U.S. regering, Compton’s Encyclopedia, The Guardian, National Geographic, Smithsonian magazine, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Wall Street Journal, The Atlantic Monthly, The Economist, Foreign Policy, Wikipedia, BBC, CNN og forskellige bøger, websteder og andre publikationer.
Sidetop
&kopi 2008 Jeffrey Hays
Sidst opdateret april 2016