John Sandeman untersucht die Shepherd-Kontroverse über die leibliche Auferstehung Jesu

Der kürzlich ernannte “Botschafter” der Anglikanischen Gemeinschaft im Vatikan hat auf die Kritik an seinen Ansichten über die Auferstehung reagiert, die in der Eternity und anderen christlichen Medien, vor kurzem auch in der britischen Presse, geäußert wurde. John Shepherd, der frühere Dekan von Perth, der kürzlich zum Leiter des anglikanischen Zentrums in Rom ernannt wurde, verdient ein Recht auf Antwort.

Hier ist seine Antwort, von der offiziellen Website der Anglikanischen Gemeinschaft in voller Länge.
“Christus ist auferstanden!” Dr. Es gab in der Presse und in den sozialen Medien Spekulationen über meine Ansichten zur Auferstehung Jesu von den Toten. Ein Teil davon basiert auf einer Predigt, die ich 2008 gehalten habe.
“Es ist mein Glaube, dass Jesus von den Toten auferstanden ist, und ich habe die Realität des leeren Grabes nie geleugnet. Der auferstandene Christus war kein Gespenst – er aß und konnte berührt werden – aber gleichzeitig erschien er in einem verschlossenen Raum (Johannes 20,26) und verschwand aus dem Blickfeld (Lukas 24,31), und er wurde oft nicht sofort erkannt.

“Wie der Katechismus der Katholischen Kirche feststellt (Absatz 646) ‘In seinem auferstandenen Leib geht er vom Zustand des Todes in ein anderes Leben jenseits von Zeit und Raum über.’ In meiner Osterpredigt 2010 sagte ich: ‘Wir glauben an die Auferstehung Jesu nach drei Tagen, und in diesem Glauben lernen wir Gott kennen, der uns Tag für Tag aus der Verzweiflung zum Leben erweckt.’
“Das bleibt mein Glaube – dass Christus wirklich auferstanden ist.”

Shepherd erhielt auch starke Unterstützung von den Anglikanern in Westaustralien. Der West Australian berichtete: “Die anglikanische Erzbischöfin von Perth, Kay Goldsworthy, beschrieb Dr. Shepherd als herausragendes Mitglied der WA-Kirchengemeinschaft und sagte, sie sei überrascht, dass Menschen “besorgte Äußerungen” über eine Predigt von vor 11 Jahren gemacht hätten. “A

Eternity veröffentlichte Schlüsselauszüge aus dieser Botschaft von 2008. “Die Auferstehung Jesu sollte nicht in physischen Begriffen gesehen werden, sondern als eine neue spirituelle Realität”, sagt Shepherd in einem von der Kathedrale in Perth veröffentlichten Video. “Es ist wichtig für Christen, sich von der Vorstellung zu befreien, dass die Auferstehung ein außergewöhnliches physisches Ereignis war, das den ursprünglichen irdischen Körper Jesu wieder zum Leben erweckte.”

Shepherd fügte hinzu. “Die frühen Anhänger Jesu haben seine Gegenwart nach seinem Tod so stark gespürt, als wäre es eine physische Gegenwart, und sie haben dieses Gefühl einer Auferstehungserfahrung in ihre Evangelienberichte aufgenommen.”
“Aber es sind keine historischen Aufzeichnungen, wie wir sie verstehen. Sie sind symbolische Bilder des Durchbruchs des Auferstehungsgeistes in das Leben der Menschen.”

Blogger David Ould hat das Originalvideo aufgespürt.

Die Schlüsselfrage

Die Schlüsselfrage ist, was wir meinen, wenn wir sagen: “Christus ist auferstanden?” Welche Art von Körper ist ein Auferstehungsleib. “Wenn der Geist des Gottes, der Jesus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, wird er, der den Messias Jesus von den Toten auferweckt hat, auch euren sterblichen Leibern Leben geben durch seinen Geist, der in euch lebt” (Römer 8,11). Der Theologe N. T. Wright drückt es so aus: “Für die frühen Christen bestand die Auferstehung darin, den Tod zu überwinden und auf der anderen Seite in eine neue Art von leiblichem Leben überzugehen. Der Unterschied besteht darin, dass wir statt eines vergänglichen Körpers einen unvergänglichen haben werden, wie Jesus.

Die gängige Meinung

– Mehr von N. T. Wright über die Körperlichkeit der Auferstehung.
– Eine Predigt von Mike Paget von St. Barnabas Broadway, Sydney über den Auferstehungsleib. (Anglikanisch)
– John Haverland von der Christlich Reformierten Kirche über unseren neuen Körper. (reformiert)
– New Life Church, Ostersonntagspredigt von Michael Hands über den Emmausweg. (Suchen Sie Ostersonntag in der iTunes-Liste) (Uniting)

Mehr von dem, was Shepherd sagt

Das historische Christentum glaubt an die Auferstehung eines physischen, aber verwandelten Körpers. Einige liberale Traditionen haben jedoch von der Auferstehung als der Erfahrung der Befreiung oder Gemeinschaft gesprochen, die die frühen Christen gemacht haben. Ist es das, was Dr. John Shepherd sagt?

Um ein abgerundetes Bild zu erhalten, hat Eternity eine Reihe weiterer Shepherd-Kommentare zur Auferstehung recherchiert.
Er wurde erstmals durch einen westaustralischen Artikel aus dem Jahr 2003 bekannt. Diesen gibt es nur auf Mikrofilm oder in gebundenen Kopien – im Netz ist er aus urheberrechtlichen Gründen nicht zu finden, auch nicht auf einer Archivseite. Hier ist der Teil, der für Aufsehen sorgte.

“Am Vorabend von Ostern hat der anglikanische Dekan von Perth, John Shepherd, zentrale christliche Überzeugungen in Frage gestellt, darunter die Bedeutung des Todes Jesu am Kreuz, die Auferstehung und die Jungfrauengeburt. Dr. Shepherd sagte, dass diese Lehren weitgehend symbolisch seien und nicht wörtlich genommen werden müssten. Es ist völlig sinnlos, zu versuchen, zu rekonstruieren, was an jenem ersten Ostermorgen geschah. …

‘Das Christentum begann nicht mit Tafeln oder einem wundertätigen Buch oder einem Sakramentenamt’, sagte Dr. Shepherd. Es gibt keinen harten Kern von wesentlichen Überzeugungen und Praktiken, der auf die Anfänge zurückgeht und immer und überall geglaubt werden muss.”

“Er sagte, viele traditionelle Lehren seien dem Christentum hinzugefügt worden, um die Botschaft zu untermauern, dass Jesus göttlich sei und um die Autorität der Kirche zu stärken. Es sei nicht notwendig, den Beschreibungen der Evangelien zu glauben, dass Jesus seinen Jüngern nach seiner Auferstehung erschienen sei, da es sich dabei nur um symbolische Geschichten handele.

“Es ist für den christlichen Glauben auch nicht notwendig zu glauben, dass Jesus nach 40 Tagen physisch und buchstäblich in den Himmel aufgestiegen ist”, sagte er.”
“Tilt at Christian Beliefs” The West Australian, Samstag 19. April 2003. Seite 3.

Damit steht Shepherd in der liberalen Tradition einer symbolischen Auferstehung.

In einer Predigt in The Expository Times (Band 122 Nummer 5 im Jahr 2011, Seite 238-240)

“Wir erfahren den auferstandenen Christus in der Gemeinschaft, in den Beziehungen, die wir mit anderen haben. Wir lernen, das Leben Christi in anderen zu sehen. Und das ist genau das, was Matthäus dachte. Matthäus war der Ansicht, dass der auferstandene Christus in der Erfahrung einer Gemeinschaft zu finden ist. Er ist derjenige, der sagte: ‘Wo zwei oder drei versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen'”.

Christen glauben, dass Christus durch die Kraft des Heiligen Geistes bei uns ist. Aber hier scheint Shepherd zu sagen, dass die Christen heute Jesus auf dieselbe Weise erleben wie die frühe Kirche bei der Auferstehung.

Shepherd hat dieses Jahr auch eine Osterpredigt in einer Kirche in WA gehalten. Er erzählte die Geschichte von Maria, die Jesus bei der Auferstehung mit dem Gärtner verwechselt. “Maria ist für immer verändert, als er ihren Namen ruft…
“In diesen letzten Tagen sind wir an diesen Ort gekommen, um das Andenken Jesu zu ehren, um zu tun, was wir für einen Toten tun können.

“Aber so werden wir diesen Ort heute Morgen nicht verlassen. Der auferstandene Christus ruft auch uns beim Namen. Wir sind verwandelt, weil er lebt. Wie Maria werden wir verwandelt, ans Licht gebracht und ausgesandt, um Zeugen seiner Auferstehung zu sein.”

Shepherd ist ein geschickter Schreiber und seine neueren Äußerungen behandeln die Auferstehung mit einer für anglikanische Gebetsbücher typischen Zweideutigkeit. In seiner Antwort auf die jüngste Kontroverse und in den neueren Predigten, die Eternity aufgespürt hat, gibt es keine Befürwortung einer physischen Auferstehung. Sie fehlt. Aber was sie sagen, kann sowohl als Unterstützung für das traditionelle Christentum als auch für die unverblümte liberale Sichtweise gelesen werden, die er 2003 und 2008 zum Ausdruck brachte.

Mit Dank an Rick Pekan in Perth.