Wenn Sie um die Weihnachtszeit zu mir nach Hause kämen, würden Sie eine Reihe von ziemlich großen und eingepackten Geschenkkartons sehen, die in der Nähe der Eingangstür unseres Hauses stehen. Diese prächtig geschmückten Schachteln haben die ganze Farbe von Weihnachten. Sie glitzern und glänzen, wie es sich für das materialistischste Fest der Saison gehört. Sie sind sogar mit großen Schleifen verschnürt.

Es gibt allerdings nur ein Problem mit den Schachteln vor meinem Haus. Sie sind leer. Wenn jemand käme und sie mitnehmen würde, wenn wir nicht aufpassen, würde er nichts weiter als aufgehübschtes Nichts mitnehmen. Die Pakete enthalten die Fanfare und alle feierlichen Aspekte von Weihnachten, haben aber keinen Sinn oder Wert im Inneren.

In vielerlei Hinsicht spiegeln und repräsentieren diese Pakete viele Christen von heute. Sie kleiden sich nach allen Regeln der Kunst mit den christlichen Paraphernalia unserer Kultur. Sie tragen eine Bibel unter dem Arm, gehen in die Kirche, unterrichten in der Sonntagsschule und alles andere. Doch wenn wir das Papier, das Klebeband und die Schleifen entfernen würden, könnten wir oft nicht das pulsierende, lebensspendende und reichhaltige Leben Jesu Christi darin finden. Ohne Jesus ist das Christentum nur eine Religion unter vielen. Schließlich ist er das Wesen Gottes, der nicht nur kam, um die Sünden der Welt wegzunehmen, sondern um uns den Vater im Fleisch zu offenbaren.

Im Bericht über seine Geburt lesen wir:

“Sie wird einen Sohn gebären, und du sollst seinen Namen Jesus nennen, denn er wird sein Volk von seinen Sünden erlösen. Dies alles aber geschah, um zu erfüllen, was der Herr durch den Propheten gesagt hat: ‘Siehe, die Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären, und sie werden seinen Namen Immanuel nennen’, was übersetzt ‘Gott mit uns’ bedeutet.” (Matthäus 1,21-23)

Das Wesentliche an diesem Abschnitt und an diesem Ereignis in der Geschichte ist nicht nur, dass ein Baby geboren wurde. Das Wesentliche ist, dass Gott ein Baby wurde. Gott war in der Krippe. Wir lesen darüber in der Prophezeiung bei Jesaja: “Denn uns wird ein Kind geboren, ein Sohn wird uns gegeben ….” (Jesaja 9:6) Beachten Sie, dass das Kind geboren, der Sohn aber gegeben wird. Das liegt daran, dass der Sohn schon vor der Geburt des Kindes existierte. Die Jungfrau brachte ein Kind zur Welt, aber das Kind, das die Jungfrau gebar, existierte schon, bevor die Jungfrau überhaupt schwanger wurde. Deshalb wurde der Sohn gegeben, nicht geboren.

Im Buch Hebräer werden wir in ein Gespräch zwischen Gott, dem Vater, und Christus, dem Sohn, eingeweiht. Darin ist die Rede davon, dass Christus in Menschengestalt auf die Erde kommt, um den Willen des Vaters zu erfüllen: “Deshalb sagt er, als er in die Welt kam: ‘Opfer und Gaben hast du nicht gewollt, sondern einen Leib hast du mir bereitet; an Brandopfern und Sündopfern hast du kein Gefallen gefunden. Da sagte ich: ‘Siehe, ich bin gekommen (in der Buchrolle steht von mir geschrieben), um deinen Willen zu tun, Gott'”. (Hebräer 10:5-7)

Jesus kam nicht nur, um den Willen des Vaters zu tun, sondern er kam, um Gott, den Vater, zu repräsentieren, damit wir wissen, wie es ist, Gott bei uns zu haben, wie es der Name Immanuel beschreibt. Im Kolosserbrief lesen wir: “Er (Jesus) ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes ….” (Kolosser 1,15) Im Hebräerbrief heißt es: “Und er (Jesus) ist der Glanz seiner Herrlichkeit und das genaue Abbild seines Wesens ….” (Hebräer 1,3) Und bei Johannes: “Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott …. Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt …. Niemand hat Gott je gesehen; der eingeborene Gott, der im Schoß des Vaters ist, hat ihn erklärt.” (Johannes 1:1, 14, 18)

Jesus Christus ist Immanuel: Gott mit uns.