Willkommen zur Witch Week, einer Kampagne, die sich der Frage widmet, wie sich Hexerei, Magie und Schönheit überschneiden. Entdecken Sie Fotostorys über echte Hexen in New York City, eine moderne Neuinterpretation der Hexe und die Mission einer Hexe, sich zu bräunen, sowie ausführliche Beiträge über Kräuterkunde, Wissenschaft und Alchemie und männliche Hexen. Zur Feier der Kampagne und unseres einjährigen Jubiläums haben wir vier Sonderumschläge gestaltet: “Etwas Böses kommt auf uns zu”.

Wenn man jemanden nach einer Hexe fragt, ist der erste Name, den man hört, eine Frau. Zu Recht: Von Shakespeares “Der Sturm” bis zum popkulturellen Revival im 20. Jahrhundert durch “Sabrina the Teenage Witch”, “The Craft” und die ikonische Rolle von Bette Midler in Disneys “Hocus Pocus” sind “Hexe” und “Frauen” untrennbar miteinander verbunden.

Aus der Sicht eines Außenstehenden ist dieser Bereich seit fast 500 Jahren so sehr von Frauen dominiert, dass es verwunderlich ist, dass sich überhaupt Männer in diesen Kreisen bewegen. Aber obwohl sie in der Populärkultur so gut wie nicht vorkommen, gibt es im Jahr 2019 viele Männer, die sich als Hexen bezeichnen.

Historisch gesehen haben sich Geschichten über das Okkulte und die Weiblichkeit seit Jahrhunderten gegenseitig beeinflusst. Im Jahr 1400 zeigen frühe Aufzeichnungen, dass mehr als drei Viertel derjenigen, die sich in Europa mit Hexerei beschäftigten, Frauen waren. Diese Zahlen sind auch heute noch ähnlich, auch wenn die Gesamtzahl (damals etwa 100 000) heute in die Millionen geht. Das historische Bild von Frauen, die zaubern, nackt durch die Wälder rennen und Männer in aller Ruhe zur Hölle verdammen, ist verworren, denn die Geschichte der Hexerei ist eng mit den Hexenjagden verbunden, die das Okkulte jahrhundertelang dämonisierten. Im Wesentlichen waren diese Hexenjagden eine Form der geschlechtsspezifischen Unterdrückung, die auf der Annahme beruhte, dass nur Frauen Teil des Problems waren; sie waren sexuell gefährlich, fähig, eine andere Gottheit zu verehren oder auf die Natur und Geister zu vertrauen, um unsere Probleme zu lösen, anstatt auf einen männlichen Gott.

Moderne männliche Historiker – selbst solche, die sich als Feministen bezeichnen, wie der Brite H.R. Roper – bezeichneten Hexen in ihren Schriften häufig als “hysterische Frauen”, und bei den erwähnten Hexenjagden waren es überwiegend Frauen, die die Hauptlast der Ängste der Christenmenschen trugen. Männer waren zwar auch dabei, wenn auch meist in geringerer Zahl, aber sie werden in den Geschichtsbüchern selten erwähnt, weil sie nicht so leicht zu Sündenböcken gemacht werden konnten. Selbst als Hexen, die wegen ihrer Praktiken verfolgt wurden, hatten sie aufgrund ihres Geschlechts ein gewisses Privileg. Ein Privileg, das bis heute anhält, selbst in einer Zeit, in der der Anteil der Männer an den Hexen relativ gering ist (Finnland und Russland waren die beiden Ausnahmen, wo das Verhältnis 75/25 im 15.) Das Wichtigste ist jedoch, dass der Okkultismus von feministischen Idealen lebt, und die männlichen Teilnehmer erkennen das an.Â