Witamy w Witch Week, kampanii poświęconej odkrywaniu, jak czary, magia i piękno przecinają się. Odkryj fotoreportaże z udziałem prawdziwych czarownic w Nowym Jorku, nowoczesną reimaginację czarownicy i misję jednej z czarownic, aby się opalić, a także dogłębne artykuły na temat zielarstwa, nauki i alchemii oraz męskich czarownic. Gdzie indziej, stworzyliśmy cztery specjalne okładki, aby uczcić kampanię i naszą roczną rocznicę â something wicked this way comes.
Poproś kogokolwiek, aby nazwał czarownicę, a pierwsze imię z jego ust będzie na pewno kobiece. Słusznie: od czasów Szekspira w Burzy aż do praktykiâs 20 wieku popkulturowego odrodzenia, dzięki uprzejmości Sabrina the Teenage Witch, The Craft, i kultowej kolei z Bette Midler w Disneyâs Hocus Pocus, âwitchâ i âwomenâ zostały bedfellow frazy.Â
Z perspektywy outsiderâs, przestrzeń została tak zdominowana przez kobiety przez najlepszą część 500 lat, że to zaskakujące, że jakiekolwiek kolesie działają w tych kręgach w ogóle. Ale pomimo tego, że prawie nie istnieją w kulturze popularnej, istnieje wielu mężczyzn, którzy identyfikują się jako czarownice w 2019 roku.
Historycznie historie okultyzmu i kobiecości karmiły się nawzajem przez wieki. W 1400 roku, wczesne zapisy pokazują, że ponad trzy czwarte osób zaangażowanych w czary w Europie identyfikowało się jako kobiety. Liczby te są obecnie bardzo podobne, nawet jeśli ogólna liczba (około 100 000 w tamtych czasach) wzrosła do milionów. Jest to, nawet przy niewielkiej liczbie zaangażowanych mężczyzn, przestrzeń bosko kobieca, ale ten historyczny obraz kobiet rzucających zaklęcia, biegających nago po lasach i ogólnie skazujących mężczyzn na piekło w pokoju jest mylący, ponieważ narracja otaczająca czary jest ściśle powiązana z polowaniami, które demonizowały okultyzm przez wieki. W istocie te polowania na czarownice były formą opresji opartej na płci, opartej na założeniu, że tylko kobiety były częścią problemu; były seksualnie niebezpieczne, zdolne do oddawania czci innemu bóstwu lub ufały naturze i duchom, aby rozwiązać nasze problemy, a nie męskiemu Bogu.Â
Współcześni męscy historycy â nawet ci, którzy identyfikują się jako feministki, jak Britainâs H.R. Roper â często odnosili się do czarownic jako âhysterical womenâ w swoich pismach, a kiedy przyszło do tych wspomnianych polowań na czarownice, to w przeważającej mierze kobiety ponosiły ciężar obaw chrześcijan. Mężczyźni byli obecni podczas tego typu działań, choć przeważnie w mniejszej liczbie, ale rzadko wspomina się o nich w podręcznikach historii, ponieważ nie tak łatwo było ich przekształcić w kozły ofiarne. Nawet jako czarownice prześladowane za swoje praktyki, ich płeć wciąż dawała im pewien rodzaj przywileju. Jest to przywilej, który trwa do dziś, nawet w czasach, gdy mężczyźni stanowią dość mały odsetek czarownic (Finlandia i Rosja to dwa wyjątki, gdzie podział 75/25 został odwrócony w XV wieku). Ale ważne jest, aby pamiętać, że okultyzm rozwija się dzięki feministycznym ideałom, a męscy uczestnicy zdają sobie z tego sprawę.Â