GAZETTE: Lassen Sie uns über die Weltmeisterschaft 1986 und das historische Spiel zwischen Argentinien und England im Viertelfinale sprechen, das einen großen Teil von Maradonas Berühmtheit begründete. Inwiefern haben seine Leistung und seine beiden Tore zu seiner Legende beigetragen?
SISKIND: Maradona erzielte zwei Tore. Das erste ist als “Hand Gottes” bekannt, weil er es so erklärte, nachdem er mit der linken Hand getroffen hatte, und das zweite ist das “Tor des Jahrhunderts”. Das erste Tor machte Maradona zu einer mythischen Figur in der Dritten Welt und im globalen Süden. Es gibt zwei Interpretationen dieses Tores, die sich entlang geopolitischer Linien aufteilen: Die typische US-amerikanische, In Lateinamerika, Afrika und der Dritten Welt wird es als eine Form der Demütigung einer ehemaligen Kolonialmacht und als ultimativer Ausdruck von Gerissenheit oder Schlauheit gesehen, die für eine lächerliche Auffassung des Spiels (und des Lebens), die außerhalb der Moral steht, von zentraler Bedeutung ist.
Das “Tor des Jahrhunderts” kam nur wenige Minuten später und ist einer jener Momente, in denen Maradona mit seiner göttlichen Beherrschung des Spiels das Unmögliche möglich machte. Die vielen Entscheidungen, die er in diesen 10 Sekunden treffen musste, zeugten von einem unfassbaren Fußball-IQ und -Geschick, von einem wahren Genie bei der Arbeit. Was Maradona an diesem Tag mit diesen beiden Toren erreicht hat, wird allgemein verehrt, aber das zweite war buchstäblich außergewöhnlich, außergewöhnlich, einzigartig, unmöglich.
GAZETTE: Sie kommen aus Argentinien, einem fußballverrückten Land. Wofür stand Maradona für die meisten Argentinier?
SISKIND: Die Argentinier sind ein kompliziertes Völkchen, und es gibt selten Einigkeit über etwas. Auf dem Höhepunkt seiner Karriere gab es einen allgemeinen Konsens, eine allgemeine Liebe für Maradona als Spieler. Aber vor allem nach seinem Rücktritt wurde Maradona polemischer und sehr politisch, und er scheute sich nicht, Partei zu ergreifen und seine politischen Ansichten zu äußern. Für einige Menschen wurde die Bewunderung für Maradona zu einer bedingten Form der Liebe: “Ja, er war ein großartiger Spieler, aber er war süchtig” oder “Er ist großartig, aber er unterstützt politische Regime oder Parteien, mit denen ich nicht einverstanden bin.” Ich persönlich halte das für sehr kurzsichtig. Man sucht sich nicht aus, wen man liebt oder wem man nachweint. Man liebt, wen man liebt, und wenn man glaubt, dass man jemanden nicht lieben kann, weil man mit ihm nicht einverstanden ist oder weil er unvollkommen ist, dann weiß man nichts über die Liebe.
GAZETTE: Wer waren die schärfsten Kritiker Maradonas? Wer waren seine glühendsten Fans?
SISKIND: Was mich immer besonders bewegt hat, ist die bedingungslose Liebe der armen Menschen zu Maradona. In den letzten Tagen der öffentlichen Trauer habe ich Hunderte von Interviews mit Menschen gesehen, die sagten, dass, als sie kein Geld hatten, als sie arbeitslos waren, als sie Hunger hatten oder ohne Hoffnung in ihrem elenden Leben waren, Maradona spielen zu sehen, das einzige war, was sie glücklich machte. Ich verstehe ehrlich gesagt nicht, warum das niemanden zu Tränen rührt oder seine Ansichten über die soziale Bedeutung des Fußballs und einer Figur wie Maradona ändert. Er wurde in Argentinien, in Neapel, in der Dritten Welt und überall auf der Welt von denjenigen verehrt, für die Fußball ein wichtiger Teil ihres Lebens ist. Vieles an der Kritik an Maradona hat einen elitären Unterton, und sie ist auch sehr moralisierend. Ich bin der Meinung, dass Moralismus als eine Art, die Welt zu interpretieren, absolut uninteressant und, offen gesagt, nicht sehr intelligent ist. Er ist sehr reduktiv, um nicht zu sagen heuchlerisch. Diesen Formen der bedingten Liebe und der unverblümten Verurteilung Maradonas liegt eine elitäre Sichtweise und ein moralistisches Urteil zugrunde.
Maradona wurde in Villa Fiorito geboren, einem Elendsviertel am Rande der Stadt Buenos Aires. Er hatte sieben Geschwister, sein Vater war Fabrikarbeiter, und seine Mutter blieb mit den Kindern zu Hause. Sie lebten in einem Haus, in dem es regnete, wenn es regnete, regnete es im Haus. Er erzählte immer, dass seine Mutter nie Hunger hatte, als er ein Kind war, und dass er später im Leben feststellte, dass seine Mutter nichts aß, weil es nicht genug Essen für alle gab. Das Interessante an Maradona ist, dass er nie vergessen hat, wo er herkommt, und dies auch nie jemanden vergessen ließ. Er brachte Villa Fiorito mit sich in die Höhen der Welt, und auch wenn er in Villen lebte, die teuersten Autos und das privilegierteste Leben hatte, erinnerte er die Menschen immer an seine bescheidene Herkunft. Das ist einer der Gründe, warum die armen Leute in Argentinien und in Neapel ihn liebten, und es gab einige in der Elite, die Maradona seine trotzige und plebejische Art sein ganzes Leben lang nie verziehen haben.
GAZETTE: Neben seiner Kokainsucht hatte Maradona viele Affären mit Frauen und Vaterschaftsklagen. Wie kommen Maradonas Fans mit seinen Fehlern klar?
SISKIND: Seine Abhängigkeit von allen möglichen Substanzen ist mir egal, aber Maradona hat nie leistungssteigernde Mittel genommen. Allerdings stören mich die gemeldeten Fälle von geschlechtsspezifischer Gewalt. Mich stört die Tatsache, dass er viele Söhne und Töchter hatte, die er erst spät in seinem Leben erkannte. Um Ihre Frage zu beantworten, wie man mit diesen Aspekten seines Lebens zurechtkommt: gar nicht. Denn das ist nicht nötig. Maradona war der unvollkommenste aller menschlichen Götter. Man muss den Widerspruch, den unsere Liebe zu ihm in uns hervorruft, nicht auflösen; man lebt einfach mit diesem Widerspruch, so wie man auch mit Widersprüchen in seinem eigenen Leben lebt. Man findet sich nicht damit ab. Moral und Liebe passen nicht zusammen.