The Harvard Gazette

GAZETTE: Să vorbim despre Cupa Mondială din 1986 și despre meciul istoric dintre Argentina și Anglia din sferturile de finală, care a cimentat o mare parte din celebritatea lui Maradona. În ce fel performanța sa, și cele două goluri ale sale, au devenit cruciale pentru legenda sa?

SISKIND: Maradona a marcat două goluri. Primul este cunoscut sub numele de “Mâna lui Dumnezeu”, pentru că așa a explicat el după ce a marcat folosind mâna stângă, iar al doilea este “Golul secolului”. Primul gol a stabilit moștenirea lui Maradona ca o figură mitică în întreaga lume a treia și în sudul global. Există două interpretări ale acelui gol care se despart de-a lungul liniilor geopolitice: Cea tipic americană, britanică moralistă a spus că acela a fost trișat, dar în America Latină, Africa și Lumea a Treia îl văd ca pe o formă de umilire a unei foste puteri coloniale și ca pe expresia supremă a vicleniei sau a șireteniei, care este esențială pentru o concepție ludică a jocului (și a vieții) care se află în afara domeniului moralității.

“Golul secolului” a venit doar câteva minute mai târziu și este unul dintre acele momente în care Maradona a făcut posibil imposibilul cu măiestria sa dumnezeiască a jocului. Cantitatea de decizii pe care a trebuit să le ia în acele 10 secunde a arătat un IQ fotbalistic și o îndemânare dincolo de orice înțelegere, un adevărat geniu la lucru. Există o reverență universală pentru ceea ce Maradona a realizat în acea zi cu acele două goluri, dar al doilea a fost literalmente extraordinar, ieșit din comun; unic, imposibil.

GAZETTE: Sunteți din Argentina, o țară înnebunită după fotbal. Ce a reprezentat Maradona pentru majoritatea argentinienilor?

SISKIND: Argentinienii sunt o adunătură de oameni complicați și rareori există un acord în legătură cu ceva. A existat un consens universal, o dragoste universală pentru Maradona ca jucător la apogeul carierei sale. Dar, mai ales de când Maradona s-a retras, a devenit mai polemic și foarte politic, și nu i-a fost teamă să ia atitudine și să-și exprime opiniile politice. Pentru unii oameni, admirația lor pentru Maradona a devenit o formă condiționată de iubire: “Da, a fost un jucător grozav, dar a fost un dependent” sau “Este extraordinar, dar susține regimuri politice sau partide politice cu care nu sunt de acord”. Personal, cred că acest lucru este foarte miop. Nu alegi pe cine iubești sau pe cine plângi. Iubești pe cine iubești, iar dacă crezi că poți alege să nu iubești pe cineva din cauza dezacordurilor tale cu el sau din cauza imperfecțiunilor sale, nu știi nimic despre dragoste.

GAZETTE: Cine au fost cei mai aprigi critici ai lui Maradona? Cine au fost cei mai înverșunați fani ai săi?

SISKIND: Ceea ce a fost întotdeauna deosebit de emoționant este dragostea necondiționată a oamenilor săraci pentru Maradona. În aceste ultime zile de doliu public, am văzut sute de interviuri cu oameni care spuneau că atunci când nu aveau bani, când nu aveau un loc de muncă, când erau flămânzi sau fără speranță în viețile lor mizerabile, să-l vadă pe Maradona jucând era singurul lucru care îi făcea fericiți. Sincer, nu înțeleg cum de acest lucru nu emoționează pe nimeni până la lacrimi sau nu le schimbă părerea despre semnificația socială a fotbalului și a unei figuri precum Maradona. El a fost venerat în Argentina, în Napoli, în întreaga lume a treia și de către cei care, oriunde în lume, pentru care fotbalul este o parte importantă a vieții lor. Multe dintre criticile la adresa lui Maradona au o nuanță elitistă și sunt, de asemenea, foarte moraliste. Se întâmplă să cred că moralismul ca mod de interpretare a lumii este absolut neinteresant și, sincer, nu foarte inteligent. Este foarte reductiv, ca să nu mai vorbim de ipocrizie. Există o viziune elitistă și o judecată moralistă la baza acestor forme de iubire condiționată și a condamnărilor contondente ale lui Maradona.

Maradona s-a născut în Villa Fiorito, o mahala de la periferia orașului Buenos Aires. Avea șapte frați și surori; tatăl său era muncitor într-o fabrică, iar mama sa a rămas acasă cu copiii. Locuiau într-o casă în care, atunci când ploua, ploua în casă. Întotdeauna povestea că, atunci când era copil, mamei sale nu îi era niciodată foame și că și-a dat seama mai târziu în viață că mama sa nu mânca pentru că nu era suficientă mâncare pentru toată lumea. Ceea ce este interesant la Maradona este că nu a uitat niciodată și nu a lăsat pe nimeni să uite de unde a venit. A adus Villa Fiorito cu el pe culmile lumii și, chiar și atunci când a locuit în vile și a avut cele mai scumpe mașini și cea mai privilegiată viață, a amintit mereu oamenilor de originile sale umile. Acesta este unul dintre motivele pentru care oamenii săraci din Argentina și din Napoli l-au iubit, iar în elită au existat unii care nu i-au iertat niciodată calitatea de sfidător și plebeu a lui Maradona de-a lungul întregii sale vieți.

GAZETTE: Pe lângă dependența sa de cocaină, Maradona a avut multe aventuri cu femei și procese de paternitate. Cum se împacă fanii lui Maradona cu defectele sale?

SISKIND: Nu-mi pasă deloc de dependențele sale de tot felul de substanțe, dar, ca să se știe, Maradona nu a luat niciodată medicamente pentru îmbunătățirea performanțelor. Totuși, sunt deranjat de cazurile de violență de gen raportate. Mă deranjează faptul că a avut mulți fii și fiice pe care nu i-a recunoscut decât târziu în viață. Ca să vă răspund la întrebarea dvs. despre cum se împacă cineva cu aceste aspecte ale vieții sale, noi nu o facem. Pentru că nu este nevoie. Maradona a fost cel mai imperfect dintre zeii umani. Nu este nevoie să reconciliem contradicția pe care dragostea noastră pentru el o creează în noi; pur și simplu trăiești cu această contradicție în același mod în care trăiești cu contradicțiile din propria ta viață. Nu trebuie să te împaci cu ea. Moralitatea și iubirea nu merg împreună.

.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.