Toloakit ovat Solanaceae-suvun ryhmä, jonka tieteellinen nimi on Datura, ja niiden lajikkeet Inoxia, Metel, Estramonio, Ferox. Toinen ryhmä kasveja, jotka ovat toloachien lähisukulaisia, ovat floripondiumit tai arboreaaliset brugamisat, jotka myös jakavat reseptin Meksikossa esiintyviä maxa-kasveja koskevissa erilaisissa tietueissa. Ne ovat hyvin kehittyneitä kasveja, joita kasvaa suuressa osassa Amerikan ja Euroopan manteretta, ja ne ovat kautta aikojen toimineet myyttien ja legendojen raaka-aineena. Daturat ovat delirogeenisiä kasveja (joita ei pidä sekoittaa hallusinogeeneihin), joiden kudoksissa on suuria määriä skopolamiinia ja atropiinia. Tropanialkaloideilla, kuten skopolamiinilla, on elimistössä antikolinerginen vaikutus, joka suurina määrinä voi johtaa atropiinioireyhtymään ja joskus johtaa kuolemaan.
Kasvi itsessään on enintään metrin korkuinen palstapuu, jonka lehdet ja varret tuoksuvat epämiellyttävältä, ja sen kukat ovat pitkiä ja useimmilla lajeilla valkoisia, ja ne tuottavat golfpallon kokoisia piikikkäitä kapseleita, joissa on useita isoja kapseleita, jotka puhkeavat ensimmäisen kesäsateen yhteydessä.
Daturan käyttö juontaa juurensa antiikin ajoilta, noin 7000 vuotta eaa. Monet alkukantaiset uskonnolliset aldovinaatio- ja metsästysrituaalit tehtiin solanaceae-kasveilla, kuten daturalla, belladonnalla ja mandrakalla, jotka lupasivat tuoda heimolle tai cla:lle sopivan saaliin ja metsästyskauden.
Exiptian mestronit ja noidat olivat hyvin tietoisia solanaceae- ja datura-kasvien voimavaroista ja ominaisuuksista, joita he käyttivät voiteiden muodossa, joita käytettiin myöhemmin laajasti keskiaikaisessa noituudessa. Sekä kreikkalaiset että egyptiläiset tiesivät jo sen parantavista ja delirogeenisista ominaisuuksista, kuten kreikkalainen etnobotaaninen tutkija Dioscorides sanoo: “Yhden drakman (3,2 g) juominen sen juuresta viinin kanssa herättää villejä ja aistillisia mielikuvia, jos annos kaksinkertaistetaan, se herättää hulluutta ja mielenvikaisuutta kolmeksi vuorokaudeksi, ja jos annos nelinkertaistetaan, se aiheuttaa kuoleman”.
Daturan käyttö Välimeren alueella muinaisina aikoina oli pääasiassa lääkinnällistä, sitä käytettiin synnytyksessä auttamaan äitiä synnyttämään ilman suuria kipuja, ja voiteissa sitä käytettiin reumaattisiin kipuihin, sen kudosten sisältämä skopolamiini on hyvä yskänlääke, ja pilliin poltetut lehdet auttavat lievittämään astmaa ja yskää, pienet kuivat ja yöksi upotetut auttavat nukahtamaan, on kirjattu, että väestö käytti niitä uskonnon ulkopuolella perinteisenä kansanlääkkeenä, ja keskiajalla monilla jumalattarilla oli kasvivarastoissaan mandraakoa ja daturaa, jotka, koska ne ovat kasveja, jotka johtavat tähän muuttuneeseen tajunnantilaan, aiheuttivat jossain määrin hallusinaatioita ja harhaluuloja, joita ilesia käytti perusteluna noitien metsästykselle.
Meksikossa kasvia on käytetty esihispaanisista ajoista lähtien intiaanikansojen myyttien ja legendojen raaka-aineena, sana toloache tulee Nahuatl-kielen sanasta toloatzin, joka tarkoittaa kasvot alaspäin taivutettuja tai pää maahan katsovaa. Frai Bernardino de Sahagún kuvailee sitä seuraavasti: se on pensaan kaltainen kasvi, joka kasvattaa piikikkäitä päitä, leveitä lehtiä, valkoisia kukkia ja jolla on mustat, kylläiset jyvät; se vie syömishalun niiltä, jotka sitä syövät, ja se kasvaa ja kukoistaa ikuisesti.Tarahumares-, Coras-, Huicholes- ja Seris-heimojen kosmogoniassa tämä kasvi on jumala; Elsa Ramírez huomauttaa, että Seris-heimoille datura on ensimmäisten luotujen kasvien joukossa; se on yliluonnollinen ja sillä on voittamaton henki, kuten muillakin alkukantaisilla kasveilla. Huichol-kosmogoniassa todetaan, että Kieri, toloache, kävi mytologisen taistelun, jossa hänen kilpailijansa Hikury eli peyote voitti. Huichol-shamaanien eli marakamesien keskuudessa toloachen käyttö ei ole yhtä voimakasta kuin peyoten käyttö, mutta se on vakioitu heidän käyttönsä onnea tuottavana aineena. Huichol-muusikot ja -käsityöläiset käyttävät kasvia ajoittain myös voimakkaana liittolaisena.
Huichol-kansalle kasvi edustaa Curin vastakohtaa, kun taas toinen edustaa aurinkoa, päivää, tatewariin ystävällistä voimaa, hyvää onnea, Kieri toisaalta edustaa yötä, feminiinistä voimaa, alkuperäiskansojen medranet heijastavat, kun joku xaman käyttää tätä voimaa.
Tepehuanit pitävät toloachea maissinaisen merenkulkijana ja auringon xenrua. Hänellä oli kaksi ystävää ja kastroi ja sai heidät laskemaan päänsä ja määräämään täyttämään niiden toiveet ja oikut, jotka tilasivat heidän palveluksiaan.
Kasvi toimi myös välineenä siirtymäriiteissä nuoruudesta aikuisuuteen maan pohjoisosien heimoissa, joissa he käyvät läpi erilaisia fyysisiä testejä, joissa he tuntevat myytit, tarinat ja tapaavat esi-isiensä kulttuurin innokkaiden tanssien vaikutuksen alaisena.
Vaikka yksi toloachen tunnetuimmista puolista on sen kyky ja voima rakkaudellisiin seikkailuihin tai onnettomuuksiin, esihispaaninen perinne peri vahvan mytologisen painolastin daturoihin ja niiden käyttöön liittyen esihispaanisessa Meksikossa. Siirtomaavallan ja kulttuurisen synkretismin aikana monet tiettyjä kasveja koskevat muinaiset mytologiset käsitykset kehittyivät nykyisin tunnetuiksi myyteiksi ja legendoiksi.
Toloaksen voima rakkausjuomassa on hyvin tunnettu populaarikulttuurissa, mikä heijastaa tietoa siitä, että toloaksi voi aiheuttaa vakavia mielenterveyshäiriöitä kasvin sisältämien myrkyllisten alkaloidien vuoksi, joten toloaksi on vakituinen ainesosa suosituissa rakkausjuomissa, joiden aktiivinen annos skopolamiinia on noin 10mg, aiheuttaen kuoleman yli 100mg:n annoksella. Monet maan pohjoisosan mestronit tuntevat perinteisen lääketieteen käytön ja annosteltavat määrät, jotka ovat peritty tieto, joka on osa maan kulttuuria ja joka on siirtynyt sukupolvelta toiselle. Siksi neofytti, joka hakee virkistystä vain toloachien kanssa, voi kärsiä vakavista mielenterveyshäiriöistä ja jopa vaipua koomaan ja kuolla myrkytykseen.
Toloachit olivat kautta historian kunnioitettuja kasveja, jotka toivat tietoa kansoille, jotka osasivat elää tämäntyyppisten kasvien kanssa, ja perityn tiedon kypsyys heijastuu tämäntyyppisten kasvien tunnolliseen käyttöön, jossa mielikuvitus ja myytit ovat ikkuna, jonka kautta voidaan heijastaa erilaisia tapoja hahmottaa maailmaa. Taloudellisen edistyksen länsimaisessa maailmassa on vakio, joka asettaa perinteisen kulttuurin vastakkain systematisoidun elämäntavan kanssa, kasvien käytön tutkimus avaa poikkeuksellisen ikkunan ymmärtää nykyisyyttä, jossa myyttien sepät antavat oman identiteettinsä nykyaikaisen kulttuurin perustuksille, toloachit ovat laaja kirjo kasveja, joita perinteinen lääketiede käyttää tutkimuksessaan, jota alamme hitaasti ymmärtää.