Koryon dynastia

Shillan repivät palasiksi kapinallisjohtajat, kuten Kyon Hwon, joka julisti jälkimmäisen Paekchen (Hu Paekche) valtion Chongjussa vuonna 900, ja Kung Ye, joka julisti jälkimmäisen Koguryon (Hu Koguryo) valtion seuraavana vuonna Kaesongissa. Viimeisestä kapinallisjohtajasta Wang Konista, aatelisperheen pojasta, tuli Kung Ye:n ensimmäinen ministeri. Kun hän syrjäytti Kung Ye:n rikkomusten ja väärinkäytösten vuoksi vuonna 918, hän haki ja sai tukea maanomistajilta ja kauppiailta, joiden taloudellinen ja poliittinen valta peittosi Shilla-hallituksen.

Wang Kon hyökkäsi helposti Latter Paekcheen vuonna 934. Wang Kon hyväksyi Shillan kuningas Kyongsunin antautumisen vuonna 935. Seuraavana vuonna hän valloitti helposti Latter Paekchen ja yhdisti Korean niemimaan.

Wang Kon tyytyi aluksi jättämään maakuntamagnaatit rauhaan. Hän oli erityisen varovainen lepyttelemään Shilla-aristokratiaa. Hän antoi entiselle kuninkaalle Kyongsunille korkeimman viran hallituksessaan ja jopa meni naimisiin Shillan kuninkaalliseen klaaniin kuuluvan naisen kanssa, mikä jossain määrin legitimoi hänen hallintoaan.

Kruunatessaan itsensä Koryo-dynastian (91801392) perustajakuninkaaksi, jonka nimi oli johdettu Koguryosta, hän laati seuraajilleen 10 määräystä, joita hänen oli noudatettava. Kymmenen käskyn joukossa hän ennusti todennäköisesti konfliktin valtionsa ja pohjoisten nomadivaltioiden välillä, jonka tavoitteena oli Koguryon alue, ja kehotti vahvistamaan valtiota. Hän neuvoi, että buddhalaistemppeleihin ei saisi puuttua, ja varoitti kuninkaallisten klaanien välisestä anastuksesta ja sisäisistä konflikteista sekä paikallisen vallan heikkenemisestä.

Takaisin alkuun

Kuningas T’aejon (Wang Konin postuumisti käytetty titteli) lempeä politiikka sekä hänen avioliittonsa tekivät kapinallisista paikallisherroista suhteellisen kuuliaisia. Paikallisen vallan heikentämiseksi kuningas Kwangjong (r. 949-975) aloitti orjien vapauttamisen vuonna 956 palauttaakseen epäoikeudenmukaisesti sidottujen rahvaan aseman. Tämä lisäsi tuloja, ja epäoikeudenmukaisesti alistettu kansa suhtautui siihen myönteisesti.

Kaksi vuotta myöhemmin hän otti käyttöön virkamiestutkintojärjestelmän rekrytoidakseen virkamiehet ansioiden perusteella. Hänen seuraajansa kuningas Kyongjong (r. 975-981) otti käyttöön maan ja metsäpalstojen jakamisen virkamiehille. Näiden politiikkojen ansiosta Koryon dynastia sai jalansijaa keskushallintona. Kuningas Songjong (hallitsi vuosina 981-997) hyväksyi vuonna 982 konfutselaisen oppineen Ch’oe Sung-non kirjoittaman muistion ehdotukset ja tasoitti tietä konfutselaiselle valtiomallille. Piirien virkamiehet nimitettiin keskushallinnon toimesta, ja kaikki yksityisomistuksessa olevat aseet kerättiin talteen, jotta ne voitiin valaa uudelleen maataloustyökaluiksi.

Hallitusorganisaatio perustettiin Tang-järjestelmän mukaan, mutta valta tehdä viranhaltijoille kehotuksia valtaistuimelle ja kuninkaan päätösten sensurointi otettiin käyttöön. Tällaisen sisäisen järjestyksen ansiosta Koryo pystyi pitkään vastustamaan ulkomaisia hyökkäyksiä.

Takaisin alkuun

Kitanit nousivat valtaan ja alkoivat liittoutua, jolloin heidän vanha heimoliittonsa muuttui keskitetyksi organisaatioksi. He valloittivat Parhaen vuonna926 ja , virallisesti heitä alettiin kutsua Liaoiksi vuonna 938. Kuten aiemmin todettiin, Paehoen kansa pakeni Koryoon, mutta Liao oli nyt valmis iskemään, ja Koryo yritti turhaan avata diplomaattiset suhteet. Liao aloitti hyökkäykset vuosina 983, 985, 989 ja 993 ja jatkoi Koryon ahdistelua. Vuonna 993 Koryon komentava kenraali So Hui (940-998), joka joutui pattitilanteeseen Liaoarmeijan kanssa, kutsui kuitenkin koolle rauhanneuvottelut Liaon kenraali Hsiaon kanssa vihanpidon lopettamiseksi tunnustamalla Koryon alueelliset oikeudet Amnokkang-joen eteläpuolella.

Diplomaattiset suhteet näiden kahden valtion välillä avattiin vuonna 994. MuttaLiao liittyi jälleen vuonna 1010 ja Koryon kuningas pakeni etelään. Konflikti monimutkaistui, kun pohjoiset jurchen-heimot vahvistuivat Korean raja-alueella Mantšuriassa. Kun konfliktit jatkoivat sodan uuvuttaman Koryon ahdinkoa, kuningas Hyonjong (r. 1009-1031) määräsi veistämään Buddhan apua anovan Tripitakan, joka koostui noin 6 000 luvusta.

Mutta vuonna 1115 jurchenit perustivat Jinin valtakunnan ja joutuivat yhteenottoon Liaon kanssa. Jin valloitti Liaon vuonna 1125 ja ryhtyi hyökkäykseen Songiin. Vuoteen 1126 mennessä se valloitti pohjoisen Songin, joka pakeni Jangtse-joen eteläpuolelle. Jin vangitsi kaksi Song-keisaria, ja kuninkaalliset sekä yksityiset Song-kirjastot joutuivat Jinin haltuun.

Koryo koki tuona vuonna oman onnettomuutensa. Vuonna 1126 kaikki palatsirakennukset, mukaan lukien kuninkaallisessa kirjastossa ja kansallisessa akatemiassa olevat kymmenet tuhannet kirjat, tuhoutuivat savuna ilmaan, kun kuningas Injongin appiukko sytytti palatsirakennukset tuleen. Koryo menetti kuuluisan kokoelmansa, eikä kirjoja ollut enää mahdollista saada Songilta. Kirjojen painaminen puupiirroksilla oli kohtuuttoman kallista ja aikaa vievää. Silloin syntyi ajatus kirjapainosta, ja pronssikirjaimia alettiin valaa samalla tekniikalla, jota käytettiin kolikoiden valussa. Koryon kirjapaino, jossa käytettiin liikkuvaa metallikirjasinta, kehitettiin monien kirjojen painattamiseksi rajoitetuissa kappalemäärissä 1200-luvun puolivälin tienoilla.

Kuningas Injong (r. 1112-1146) antoi vuonna 1145 konfutselaisen oppineen Kim Pu-shikin laatia Samguk sagi -teoksen (Kolmen valtakunnan historia). Noin sata vuotta myöhemmin Iryon-niminen munkki kokosi Samguk yusan (Kolmen kuningaskunnan muistelmat), johon on kirjattu tärkeää historiaa ja perinteitä, joita ei löydy Samguk sagista.

Konfliktit lisääntyivät siviili- ja sotilasvirkamiesten välillä, kun jälkimmäisiä alennettiin ja heille maksettiin huonosti. Vuonna 1170 sotilasvirkamiehet nousivat siviilivirkamiehiä vastaan ja kostivat heille verenvuodatuksella. Samoihin aikoihin mongolit vakiinnuttivat valtansa, ja mongolit hyödynsivät aseiden valmistuksessa uutta Songin tekniikkaa sulattaa rautaa korkilla. Uusien aseiden avulla mongolit valloittivat Jinin vuonna 1215 ja ajoivat sitkeät Liao-pakolaiset Koryon alueelle, joka joutui sen jälkeen peräkkäisten mongolihyökkäysten kohteeksi. Tämän seurauksena Koryon hovi ja virkamiehet pakenivat Kanghwadon saarelle vuonna 1232.

Takaisin alkuun

Mongolit tunkeutuivat vuonna 1238 ja ryöstivät Koryon ja tuhosivat Hwangnyongsan temppelin upean Shillapagodan. Kanghwadon saarella sijaitseva Koryon hovi veisti toisen Tripitaka Koreanan, joka koostui yli 80 000 puupalikasta, joihin oli kaiverrettu molemmille puolille, ja jota säilytetään nyt Haeinsa-temppelissä. Tämä valtava tehtävä suoritettiin myös hurskaalla isänmaallisuudella Buddhan suojeluksen varmistamiseksi mongoleja vastaan. Koryon kansa pääsi yhteisymmärrykseen siitä, että se vastusti vieraita valloittajia ja suojeli kansaa jatkuvista hyökkäyksistä ja hyökkäyksistä huolimatta.

1400-luvun puolivälistä lähtien mongolien valta heikkeni nopeasti, ja heidän omat sisäiset kamppailunsa valtaistuimesta johtivat siihen, ja 1340-luvulla puhkesi toistuvia kapinoita eri puolilla Kiinaa.

Viimein mongolien vallasta vapautunut Koryo aloitti ponnistelut hallinnon uudistamiseksi. Kuningas Kongmin (r. 1351-1374) poisti aluksi mongolilaismieliset demokraatit ja sotilashenkilöt. Nämä syrjäytetyt muodostivat toisinajattelijaryhmän, joka suunnitteli epäonnistuneen vallankaappauksen kuningasta vastaan.

Takaisin alkuun

Toinen sisäinen ongelma oli maanomistuskysymys. Tähän mennessä maanluovutusjärjestelmä oli hajonnut, ja mongoleille suotuisat virkamiehet ja sotilaat sekä kourallinen maaherroja omistivat valtaosan maatalousmaasta, jota viljelivät vuokraviljelijät ja maaorjat. Kuningas Kongminin maareformiyritys kohtasi vastustusta ja tekosyitä niiden virkamiesten taholta, joiden oli määrä panna uudistukset täytäntöön, sillä he olivat maanomistajia ja maanomistuspolitiikan oli määrä muuttua jyrkästi.

Kolmas ongelma oli buddhalaisten ja konfutselaisten oppineiden välinen kasvava vihamielisyys. Normaalisti ja suurimman osan dynastian aikaa buddhalaisuus ja konfutselaisuus elivät rinnakkain ilman suuria ristiriitoja. Tässä yhteydessä on huomattava, että tähän aikaan korealaiset oppineet olivat omaksuneet uuskonfutselaisen opin, jota Chu Hsi esitti 1200-luvun lopulla, juuri ennen mongolien tuloa. Uudet konfutselaiset oppineet eivät hyväksyneet ajatusta, jonka mukaan munkiksi ryhtyäkseen pitäisi luopua perhesuhteista, koska konfutselaisen filosofian perusta perustui vahvoihin perhe- ja yhteiskuntasuhteisiin. Luostareiden varallisuudesta ja vallasta sekä buddhalaisista juhlista valtiolle aiheutuneista suurista kustannuksista tuli merkittävä kritiikin kohde.

Yksi ongelmaksi muodostui myös se, että japanilaiset merirosvot eivät enää olleet ryösteleviä rosvoja vaan järjestäytyneitä sotilaallisia ryöstäjiä, jotka tekivät ryöstöretkiä syvälle maahan. Tuolloin kenraali Yi Song-gye kunnostautui torjumalla merirosvot menestyksekkäissä taisteluissa.

Takaisin alkuun

Korean suurlähetystön toimittamat tiedot

Korean suurlähetystö