By Aisha Stacey / 6 Mar 2013
Dua- arabiankielinen sana, joka on kirjoitettu englanninkielisin kirjaimin. Kolme pientä kirjainta, jotka muodostavat sanan ja aihe, joka on suuri ja henkeäsalpaava. Tämän sanan ‘dua’ voisi karkeasti kääntää tarkoittamaan anomusta tai vetoomusta. Tosin kumpikaan sana ei määrittele dua:ta riittävästi. Rukous, joka tarkoittaa yhteydenpitoa jumaluuteen, on lähempänä kuin kutsuminen, jonka tiedetään joskus tarkoittavan henkien tai paholaisen kutsumista.
Islamilaisessa terminologiassa dua on rukouksen teko. Se on huutamista Jumalalle; se on keskustelua Jumalan, Luojamme, Herramme, kaikkitietävän ja kaikkivaltiaan kanssa. Itse asiassa sana on johdettu arabiankielisestä juuresta, joka tarkoittaa huutamista tai kutsumista. Dua kohottaa, voimaannuttaa, vapauttaa ja muuttaa, ja se on yksi voimakkaimmista ja tehokkaimmista palvonnan teoista, joihin ihminen voi ryhtyä. Dua on kutsuttu uskovan aseeksi. Se vahvistaa ihmisen uskoa yhteen Jumalaan ja torjuu kaikenlaista epäjumalanpalvelusta tai monijumalaisuutta. Dua on pohjimmiltaan alistumista Jumalalle ja osoitus ihmisen tarpeesta Allahia kohtaan.
Profeetta Muhammad (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi: “Orja tulee lähimmäksi Herraansa, kun hän kumartaa. Lisätkää siis rukouspyyntöjä kumarruksissa.””
“Jokaisen teistä anomus tulee täytetyksi, jos hän ei tule kärsimättömäksi ja sano: `Rukoilin Herraani, mutta rukoustani ei ole täytetty”.
Tässä vaiheessa, kun ymmärretään, mitä dua tarkalleen ottaen on, kristillisestä taustasta tulevan olisi helppo ajatella, että dua on rukous. Dua toki sisältää tiettyjä yhtäläisyyksiä kristittyjen rukoukseen, mutta sitä ei kuitenkaan pidä sekoittaa siihen, mitä muslimit kutsuvat rukoukseksi. Rukous tai arabiaksi salat on yksi islamin peruspilareista, ja suorittaessaan viisi päivittäistä rukousta muslimi itse asiassa osallistuu dua:n fyysiseen muotoon, jossa hän pyytää Allahia myöntämään hänelle taivaan heidän tekojensa kautta. Rukouksen aikana rukoillaan myös suoraan Jumalaa.
Muslimeille rukous on joukko rituaalisia liikkeitä ja sanoja, jotka suoritetaan tiettyinä aikoina, viisi kertaa päivässä. Jumala sanoo Koraanissa: “Totisesti, rukous on määrätty uskoville määrättyinä aikoina”. (Koraani 4:103) Muslimit rukoilevat varhain aamulla ennen auringonnousua, keskellä päivää, iltapäivällä, auringonlaskun aikaan ja yöllä. Rukous on palvonnan teko, jossa muslimi vahvistaa uskonsa yhteen Jumalaan ja osoittaa kiitollisuuttaan. Se on suora yhteys Jumalan ja uskovan välillä, ja se on velvollisuus.
Dua taas on muslimien tapa tuntea tämä yhteys Jumalaan milloin tahansa ja missä tahansa. Muslimit kutsuvat Jumalaa usein koko päivän ja yön ajan. He nostavat kätensä rukoukseen ja pyytävät Hänen apuaan, armoa ja anteeksiantoa. Dua sisältää ylistystä, kiitosta, toivoa ja Jumalan kutsumista auttamaan apua tarvitsevaa ja täyttämään hänen pyyntönsä.
Dua voidaan tehdä yksilön, hänen perheensä, ystäviensä, tuntemattomien, hädänalaisessa tilanteessa olevien, uskovien ja jopa koko ihmiskunnan puolesta. Duaata tehdessä on hyväksyttävää pyytää hyvää tässä maallisessa elämässä ja tuonpuoleisessa. Dua:a tekevän henkilön ei tulisi pidättäytyä, vaan pyytää Allahia täyttämään sekä suurimmat että pienimmät pyynnöt.
Profeetta Muhammad (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) kannusti uskovia tekemään dua:a. Hän sanoi: “Muslimin dua veljensä puolesta tämän poissa ollessa hyväksytään helposti. Enkeli nimitetään hänen rinnalleen. Aina kun hän tekee hyödyllisen dua:n veljensä puolesta, nimitetty enkeli sanoo: “Ameen”. Ja olkoon myös sinua siunattu samalla tavalla.”””.
Vaikka dua:n tekeminen ei ole velvollisuus, on monia hyötyjä siitä, että tekee dua:n Jumalalle usein ja täydellä alistumisella. Kun tuntee vilpittömän dua:n mukanaan tuoman läheisyyden Jumalaan, se lisää uskoa, antaa toivoa ja helpotusta ahdistuneelle ja pelastaa rukoilijan epätoivosta ja yksinäisyydestä. Läpi Koraanin Jumala rohkaisee uskovaa kutsumaan Häntä, Hän pyytää meitä asettamaan unelmamme, toiveemme, pelkomme ja epävarmuutemme Hänen eteensä ja olemaan varmoja siitä, että Hän kuulee jokaisen sanamme.
“Sinua yksin me palvomme ja Sinua yksin me pyydämme apua.” (Koraani 1:5)
“Ja Herrasi sanoo: “Kutsu minua, minä vastaan (rukoukseenne).” (Koraani 1:5). Mutta ne, jotka ovat liian ylimielisiä palvomaan Minua, löytävät varmasti itsensä Helvetistä, nöyryytyksestä.” (Koraani 40:60)
“Sanokaa: “Sanokaa, oi orjani, jotka olette rikkoneet sieluaan vastaan; älkää olko epätoivoisia Allahin armosta: Sillä Allah antaa kaikki synnit anteeksi, sillä Hän on usein anteeksiantava, laupias.” (Koraani 39:53)
“Sano: “Kutsukaa Allahia, tai kutsukaa ArRahmania (Hyväntekijä): Millä nimellä tahansa kutsutte Häntä, (se on hyvä): Sillä Hänelle kuuluvat Kauneimmat Nimet.” (Koraani 17:110)
“Ja kun orjani kysyvät sinulta (oi Muhammed) Minusta, niin (vastaa heille), Minä olen todellakin lähellä (heitä tietämykseni kautta). Minä vastaan rukoilijan anomuksiin, kun hän kutsuu Minua (ilman välittäjää tai esirukoilijaa). Joten totelkoot he Minua ja uskokoot Minuun, niin että heitä johdetaan oikeaan.” (Koraani 2:186)
Profeetta Muhammad (Allahin rauha ja siunaukset hänelle) kutsui dua:ta palvonnan olemukseksi. Hän (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) ehdotti myös, että uskova olisi nöyrä, mutta luja dua:a tehdessään ja sanoi: “Kun joku teistä rukoilee, hänen ei pitäisi sanoa: ‘Oi Allah, anna minulle anteeksi, jos tahdot’, vaan olla luja pyytäessään ja tehdä toiveesta suuri, sillä se, mitä Allah antaa, ei ole mitään suurta Hänelle.”
Kun teemme dua, kun kutsumme Allahia hädän hetkellä tai ilmaisemme kiitollisuuttamme tai mistä tahansa muusta syystä, mukaan lukien yksinkertaisesti tunteaksemme lohdutusta siitä, että olemme lähellä Allahia, meidän on muistettava tutkia vilpittömyyttämme ja tarkistaa aikomuksemme. Dua on osoitettava yksin Allahille, jolla ei ole kumppaneita, poikia, tyttäriä tai välikäsiä. Aikomuksemme dua:a tehdessämme on oltava miellyttää Jumalaa, totella Häntä ja luottaa Häneen täysin.
Kun ihminen tekee dua:n, Allah voi antaa hänelle sen, mitä hän on pyytänyt, tai Hän voi kääntää pois vahingon, joka on suurempi kuin se, mitä hän on pyytänyt, tai Hän voi varastoida sen, mitä hän on pyytänyt, tuonpuoleista elämää varten. Allah on käskenyt meitä kutsumaan Häntä, ja Hän on luvannut vastata kutsuumme. Seuraavassa artikkelissa tarkastelemme dua:n tekemisen etikettiä ja keskustelemme siitä, miksi jotkut dua:t näyttävät jäävän vastaamatta.