“Minusta tuo välttämättömyyden siirtyminen muotiin on aina todella mielenkiintoista”, sanoo brittisuunnittelija Patrick McDowell. “Näimme sen ensimmäisen maailmansodan aikaisen juoksutakin kohdalla, joka on nykyään useimpien vaatekaapissa, mutta tuolloin se oli huippuluokan sotilaallinen innovaatio.”
Hän puhuu vuoden 2020 juoksutakista: kasvonaamiosta, joka on jonkinlainen yllätysuutuus asusteiden rintamalla tänä vuonna. Sitä hän on auttanut edistämään “DIY Mask Making” -oppaan avulla, jonka tavoitteena oli maaliskuussa julkaistun oppaan yhteydessä näyttää, miten voit tehdä oman naamion nopeasti ja helposti kotitaloustarvikkeista: lakanasta, keittiöpyyhkeestä, neulasta ja langasta.
“Itse asiassa, kun lähetin sen sinulle hiljattain, ajattelin, että ‘Hitsi, se on niin tylsä’ – vain valkoinen lakananaamio, koska nyt käytän sinistä silkkinaamiota, jonka tein, ja sitten minulla on vaaleanpunainen”, hän kertoo. “Kuten kaikessa muotiasiassa, jos pidät siitä, mitä pidät päälläsi, tunnet olosi paremmaksi, eikö totta?”
Kasvonaamiot ovat solidaarisuuden symboli
Sentähän varten lähes kolme kuukautta sen jälkeen, kun meidän oli virallisesti alettava käyttää kasvosuojia julkisissa liikennevälineissä, ja melkein kaksi kuukautta sen jälkeen, kun ne tulivat pakollisiksi kaupoissa – itse tehdyt tai kaupasta ostetut – valinnanvaraa on loputtomasti.
Off-Whitesta ja Burberrystä 3.1 Phillip Limiin, The Vampire’s Wifeen, Mulberryyn, Staudiin, Tory Burchiin ja Erdemiin, Etsy-verkkopalvelussa on 903 509 hakutulosta; voit ostaa 50 kappaleen pakkauksen Amazonista tai tilata 1,5 miljoonan dollarin hintaisen jalokivillä koristellun peittosuojapuvun, jossa on 3600 mustaa ja valkoista timanttia – kuten eräs liikemies teki.
“Kun kasvonaamiot ovat kehittyneet uudeksi normaaliksemme, saimme valtavan määrän viestejä, joissa kysyttiin, voisimmeko luoda niitä seuraajillemme – emmekä vain morsiamille,”, kertoo Hermione de Paula, jonka morsiusliike on sittemmin alkanut valmistaa “naamio-paketteja”, joissa on esimerkiksi yhteensopiva rusetti, laukku, viuhka, hanskat ja huivi, sekä uniikkeja kirjailtuja naamioita morsiamilleen. Kysyntä on niin suurta, että hän tuskin pysyy perässä.
“Olin aluksi huolissani siitä, että hyppäsin johonkin vastenmieliseen ‘muodin kelkkaan’, jonka maailmankriisi ja tuho ovat luoneet. Kun hääala on kuitenkin saanut avautua ja morsiamet ovat saaneet toivoa juhlia läheistensä kanssa, oli todella tärkeää auttaa asiakkaitamme löytämään ratkaisu”, hän sanoo. “Halusin auttaa heitä sovittamaan naamionsa pukuunsa, jotta se olisi edelleen heidän persoonallisuutensa jatke.”
Tässä kahdessa vastakkaisessa ajatuksenjuoksussa on naamion historia, joka liittyy pelon ja biologian tunteeseen sekä sosiaaliseen identiteettiin.
“Naamiolla on useita eri tarinoita”, sanoo Caroline Stevenson, Lontoon muotikorkeakoulun kulttuuri- ja historiantutkimuksen johtaja, ja viittaa ensinnäkin inkarnaatioon, joka syntyi ruttoaikana. Yhdyskuntalääkärit, jotka eivät välttämättä olleet koulutettuja ammattilaisia, vaan heidät tuotiin hoitamaan ruumiita, käyttivät nokkamaisia naamioita, jotka oli täytetty yrteillä torjuakseen mädän hajun. He olivat myös pukeutuneet vahaviittaan ja varustautuneet kepillä (ruumiiden tökkimistä varten), ja he olivat todella pahaenteinen näky. “Ihmiset alkoivat käyttää niitä lääketieteellisessä yhteydessä ennen kuin he tiesivät bakteereista ja niiden leviämisestä. Ymmärrettiin, että rutto levisi ihmisestä toiseen ihmiskontaktin kautta, mutta ihmiset luulivat, että demonit ja paholaiset levittivät sitä yhteiskunnassa”, Stevenson sanoo. Siksi naamiot, jotka olivat pelottavia ja suoraan sanottuna pelottavia, liitettiin hengellisyyden tunteeseen ja suojeluun.
Mutta noin vuonna 1162, naamioilla oli ollut merkittävä rooli Venetsiassa ja sen karnevaalijuhlissa, tällä kertaa liittyen nautintoon (naamarit valmistettiin usein lasista, nahasta ja höyhenistä), anonymiteettiin ja liikkumiseen jäykissä sosiaalisissa rakenteissa, joissa naamioiden kantajat, rikkaat ja köyhät, saattoivat nyt keksiä itsensä uudelleen. “Se toi epätodennäköiset ihmiset yhteen ja salli myös eksentrisen käyttäytymisen tai käyttäytymisen, jota ei sallittaisi normaalissa yhteiskunnassa”, Stevenson sanoo. Lopputulos oli se, että katolinen kirkko kielsi Venetsiassa naamiot – jotka mahdollistivat tottelemattomuuden ja häiriköinnin – useiden vuosien ajan. Renessanssin aikana naamioita alettiin kuitenkin jälleen käyttää arkipäiväisesti, mutta tällä kertaa ne eivät olleet monimutkaisia, Stevenson sanoo – ehkä ne muistuttivat enemmänkin niitä kirurgisia naamioita, joita olemme todennäköisesti käyttäneet viime aikoina.
Maskit – jotka mahdollistivat tottelemattomuuden ja häiriköinnin – kiellettiin Venetsiassa
Vuoden 1918 espanjantai-influenssan aikana yksityisten päiväkirjojen ja päiväkirjojen kertomuksissa todettiin, että naamioiden kantajista tuli itse asiassa varsin luovia naamioidensa kanssa – samaan tapaan kuin Etsyn monet tuhannet päättäjät ja myyvät viime aikoina (liikevaihto on tiettävästi noussut 346 miljoonaan dollariin). Kasvonaamio on ollut yleinen Aasiassa jo jonkin aikaa saasteiden vuoksi. Catwalkin ulkopuolella Soulin muotiviikkojen katutyylitähdet käyttävät niitä säännöllisesti Insta-garbinsa kanssa, kun taas catwalkilla ne näkyivät viime helmikuussa Marine Serre -tapahtumassa, kun ne tuntuivat vielä vain kiitotien avantgardistiselta idealta. Silti läpimurto kantrilaulaja Orville Peck on tehnyt villin lännen hapsutyylistä tavaramerkkinsä pre-pandemian jo jonkin aikaa.
“Asusteet kertovat paljon siitä, mitä yhteiskunnassa kulloinkin tapahtuu,”, sanoo Elizabeth Way, The Museum at FIT:n apulaiskuraattori, joka melkoisella kristallipallohetkellä aloitti kaksi vuotta sitten yhdessä koulutus- ja tutkimuskuraattorin Melissa Marra-Alvarezin kanssa Head To Toe -nimisen, naisten asusteiden historiaa käsittelevän näyttelyn työstämisen, jossa naamarit ovat nyt esillä. “Jos ajatellaan naamioiden käyttämistä, ne peittävät hyvin ilmeikkäitä kasvojen osia – joten toisaalta ihmiset käyttävät naamioita harkinnan ja suojelun muotona, mutta toisaalta ne ovat solidaarisuuden symboli. Kun siihen lisätään tämä muotikerros, se on myös keino jakaa yksilöllisyyttä”, Marra-Alvarez sanoo.
Mutta kuten Way huomauttaa: “Ne ovat monin tavoin paljon näkyvämpiä kuin muut kasvojen lisävarusteet, ja olemme vielä siinä vaiheessa, että huomaamme ne. Ne eivät todellakaan ole sulautuneet muotiin tai sosiaaliseen maisemaan, ne ovat todella huomattavia.”
Tunnen epäluuloa ja turvattomuutta, kun olen jonkun sellaisen ihmisen seurassa, jolla ei ole naamiota
Jotkut suunnittelijat pyrkivät torjumaan ajatusta, jonka mukaan naamio on merkki vaarasta tai huonosta turvallisuudesta. Yhdysvaltalainen suunnittelija Raquel Allegra esitteli niitä hiljattain ilmestyneessä lookbookissa – kuten myös Versace – vaikka kasvojen peittäminen alun perin torjui hänet. “Tunsin oudon tuomion. Tunne, joka ei miellytä minua lainkaan. Tuomio muistutti jotain sellaista kuin ‘vaara / pysy kaukana / ei turvallinen’. Tämä juontaa varmasti juurensa selviytymisvaistooni. Nyt tunnen täysin päinvastaista. Tunnen epäluuloa ja turvallisuuden puutetta, kun olen jonkun muun kuin naamarin kanssa. Ne ovat symboli vastuun ottamisesta.”
Eteläkorealainen suunnittelija Jackie Lee, toiminimeltään J JS Lee, on samaa mieltä. Hänelle oli itsestään selvää ryhtyä tekemään naamioita ystävilleen ja perheelleen sekä lähialueen supermarketin työntekijöille maaliskuussa, mutta hän kohtasi myös vihamielisyyttä. “Oletko sairas?”, ihmiset ajattelivat hänen mukaansa heti, kun hänellä oli naamio päällään, ja hän sai outoja katseita – ja jopa vihamielisiä sähköpostiviestejä, joissa väitettiin, että hän lietsoi pelkoa.
“Se on kulttuurisidonnainen asia”, hän sanoo. Kun julkkikset käyttävät niitä, he näyttävät siisteiltä (ja luultavasti nauttivat nimettömyydestä), mutta bandanat liittyvät rosvoihin ja pankkiryöstäjiin. “Kun peität kasvosi, se on kuin haluaisit piilottaa jotain”, hän sanoo. Nykyaikaisissa kasvonaamareissa, jotka peittävät suun ja nenän, vain silmät jäävät näkyviin – emmekä me länsimaissa ole erityisen hyviä katsekontaktissa. Ajattele vain vanhoja työmatkojasi. Jopa hymiöt – iloinen, surullinen, hämmentynyt, lols – välittävät reaktioita suun kautta. “Aasialaiset emojit ovat kaikki silmissä”, Lee huomauttaa erosta.
Ei kyse ole vain tunteistamme, vaan myös siitä, mitä viestimme niiden avulla. “Naamarit ovat siinä mielessä kuin uudet t-paidat”, Elizabeth Way sanoo niiden poliittisesta potentiaalista – jotkut julkkikset, kuten Shia LaBeouf, ovat käyttäneet niitä osoittaakseen, ketä he äänestävät tulevissa presidentinvaaleissa. Stevenson vertaa niitä kaikkialle levinneeseen mainoskassiin.
Kysymys kuuluukin: aiommeko varastoida niitä aivan samalla tavalla? Ehkä tämä jää historian kirjojen ratkaistavaksi.
Tarvitsetko inspiraatiota kotona? Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemme, josta saat tietoa ihonhoidosta ja itsehoidosta, uusimmista kulttuurihiteistä luettavaksi ja ladattavaksi sekä pienistä ylellisyyksistä, jotka tekevät kotona oleskelusta niin paljon tyydyttävämpää.
TILAA