Vuosittain joulukuun alussa lapset valmistautuvat Itävallassa odottamaan Pyhän Nikolauksen vierailua. Jos he ovat olleet kilttejä, hän palkitsee heidät lahjoilla ja herkuilla. Mutta jos he ovat olleet tuhmia, he saavat paljon muutakin kuin hiilipaloja – he joutuvat kohtaamaan Krampuksen.
Kuka on Krampus, kysyt? Hän on puoliksi ihminen, puoliksi vuohi, joka tulee joka vuosi jahtaamaan tuhmia lapsia ja ehkä jopa vetämään heidät helvettiin. Pyhän Nikolauksen eurooppalaisilla versioilla on jo pitkään ollut pelottavia vastineita, kuten Belsnickle ja Knecht Ruprecht, jotka jakavat rangaistuksia. Krampus on yksi tällainen hahmo, joka on peräisin Itävallan Alppien alueen kansanperinteestä, jossa hän on pelotellut lapsia ja huvittanut aikuisia satojen vuosien ajan.
Krampus ja muut Pyhän Nikolauksen pahikset ovat peräisin pakanallisista talvipäivänseisauksen juhlista. Myöhemmin niistä tuli osa kristillisiä perinteitä, joissa Pyhä Nikolaus vieraili lasten luona palkitsemassa heitä 5. tai 6. joulukuuta. Samoihin aikoihin hänen uhkaava kumppaninsa vieraili myös lasten luona rankaisemassa heitä. Alppien Itävallassa ja joissakin osissa Saksaa tämä päivä tunnettiin nimellä Krampusnacht eli “Krampuksen yö”, jolloin aikuiset saattoivat pukeutua Krampukseksi pelotellakseen lapsia kodeissaan.
Lapset saattoivat myös nähdä Krampuksen juoksevan kadulla Krampuslaufin – kirjaimellisesti “Krampuksen juoksun” – aikana. Jos Krampusnacht oli tapa pelotella lapsia käyttäytymään, Krampuslauf, joka ei ole sidottu tiettyyn päivään, oli aikuisten miesten tapa päästää höyryjä ulos ja samalla luultavasti pelotella lapsia. Itävaltalaiset miehet juopottelivat itsensä humalaan ja juoksivat kaduilla pelottavaksi olennoksi pukeutuneina. Krampusnachtin tavoin Krampuslauf-perinne jatkuu nykypäivään asti.
Visuaalisen joukkoviestinnän tulo ei voinut olla pyyhkäisemättä karismaattista krampusta aaltoonsa. Kun postikorttiteollisuus koki kukoistuksen Saksassa ja Itävallassa 1890-luvulla, se avasi tien krampuskartoille.
Näiden joulukorttien tarkoituksena ei ollut saada sinut tuntemaan oloasi lämpimäksi ja pörröiseksi. Niissä, joissa luki “Gruss vom Krampus” (“Terveisiä Krampukselta”), Krampus tunki ahdistunutta lasta säkkiinsä tai valmistautui lyömään jotakuta koivukepinipullaan. Monet näistä postikorteista kuvasivat, kuinka Krampus käy keppiensä kanssa lasten kimppuun, johdattaa heidät pois kahleissa tai kantaa heidät säkissään.
Oli myös kortteja, jotka olivat hieman… aikuisempia. Krampuskortit 1900-luvun alkupuolella esittävät hänet rankaisemassa lapsia, kyllä, mutta myös kosimassa naisia. Joissakin korteissa Krampus kuvataan suurikokoisena naisena, joka ruoskii pikkumiehiä koivukepeillä ja kuljettaa heidät pois laukussaan. Toisessa kortissa hymyilevä nainen roikottaa ilmassa lyödyn näköistä Krampusta, joka pitää koivukeppinippua selkänsä takana. Voit tehdä omat johtopäätöksesi näiden kuvien sukupuolipolitiikasta.
Yli vuosisataan useimmat amerikkalaiset eivät luultavasti koskaan nähneet krampuskorttia tai edes tienneet, kuka krampus oli. Tämä muuttui vuonna 2004, kun taidejohtaja ja graafinen suunnittelija Monte Beauchamp julkaisi kirjan Krampus-korteista ja auttoi järjestämään korttien innoittaman taidenäyttelyn.
Oliko Beauchamp ensisijaisesti vastuussa siitä, että Krampus-kortit esiteltiin Yhdysvalloissa, Krampuksesta on sittemmin tullut eräänlainen ironinen ikoni Amerikassa. Etsyssä on kokonainen osio klassisten krampuskorttien inspiroimia esineitä. Ja jos sinulla ei ole aikaa lähettää kortteja, voit ostaa ruman Krampus-puseron, jota voit käyttää paikallisissa Krampus-juhlissa tai Krampuslaufissa. Krampuksen suosio Yhdysvalloissa saavutti kiistatta huippunsa vuonna 2015 ilmestyneessä Krampus-elokuvassa, jota ei pidä sekoittaa moniin muihin pienen budjetin Krampus-elokuviin.
Vaikka Krampus on suhteellisen uusi Yhdysvalloissa, tämä alppilegenda on alkuperäinen paha joulupukki.
LUE LISÄÄ: Joulun historia