GENTE DE TAYIKISTÁN

Los habitantes de Tayikistán se denominan tayikos. El término “tayiko” suele referirse al grupo étnico tayiko, aunque también puede referirse a los ciudadanos de Tayikistán, que se denominan más propiamente tayikistaníes. Los tayikos son uno de los grupos menos rusificados de toda Asia Central. Esto se debe a que han permanecido bastante aislados en las montañas y a que había poco en Tayikistán que fuera realmente valioso para los rusos o los soviéticos . Los tayikos también tienen una fuerte filiación regional: las montañas dividen el país en regiones del norte y del sur, cuya rivalidad estimuló la guerra civil de la década de 1990.

Grupos étnicos: Tayikos 84,3 por ciento,uzbekos 13,8 por ciento (incluye Lakai, Kongrat, Katagan, Barlos, Yuz), otros 2 por ciento (incluye kirguises, rusos, turcomanos, tártaros, árabes) (est. 2010).Lenguas:tayiko (oficial), ruso ampliamente utilizado en el gobierno y los negocios. Diferentes grupos étnicos hablan uzbeko, kirguís y pastún. Religiones: Musulmanes suníes 85%, musulmanes chiítas 5%, otros 10% (est. 2003)

Los tayikos son de origen persa y hablan un dialecto persa. La mayoría de los uzbekos viven en la porción tayika del valle de Fergana, en el norte. Muchos tayikos tienen parientes al otro lado de la frontera, en el norte de Afganistán. Aunque la mayoría de los tayikos de Tayikistán practican una forma moderada de Islam, las montañas de su nación han sido un escondite para las guerrillas musulmanas extremistas que han hecho incursiones en Uzbekistán.

Según globalsecurity.org: Hasta el siglo XX, los habitantes de la región tendían a identificarse más por su modo de vida -nómada o sedentario- y su lugar de residencia que por su grupo étnico. La distinción entre tayikos y uzbekos no siempre era precisa, y los habitantes de la región solían utilizar -y siguen utilizando- las lenguas de los demás. Los soviéticos tendieron a cosificar la etnicidad y trazaron las fronteras de las repúblicas centroasiáticas de forma que equilibraran la representación étnica en zonas fértiles como el valle de Ferghana, al tiempo que dificultaban la movilización étnica a gran escala. Cuanto más se viaja fuera de Dushanbe y Khujand, más se reduce el número de personas que hablan ruso. En el campo, especialmente en Kurgan-Tyube y Leninabad, gran parte de la población rural habla uzbeko además de tayiko.

Tayikos

Los tayikos llevan miles de años en la zona del Pamir y se les considera el pueblo más antiguo de Asia Central. Se cree que descienden de los arios, un antiguo pueblo indoeuropeo que también dio origen a los primeros hindúes, iraníes, griegos y europeos, y tienen vínculos con los antiguos imperios samánida, sogdiano y bactriano. Algunos tayikos se consideran descendientes de súbditos de Alejandro Magno. Alejandro pasó algún tiempo en la zona de los tayikos y sus soldados tomaron muchas novias locales. Los tayikos son tal vez el pueblo de Asia Central que menos parece de Asia Central. Tienen la piel cobriza, ojos redondos y rasgos caucásicos y mediterráneos, como la nariz romana. Algunos tienen ojos azules, verdes, pecas y pelo rojo.

Kirill Nourzhanov y Christian Bleuer, de la Universidad Nacional de Australia, escribieron: “El uso contemporáneo de “tayiko” se limita generalmente a los musulmanes suníes sedentarios de habla persa de Asia Central y Afganistán (con algunas excepciones, como los hablantes de dari que reivindican el linaje pastún). Más allá de esta simple categorización, muchos estudiosos subrayan que “tayiko” se refiere a los hablantes de persa de diversos orígenes. En cuanto a la lengua de los tayikos -denominada de forma variada persa, farsi, dari o tayiko-, cabe destacar los cambios lingüísticos históricos en Asia Central dentro de la familia lingüística iraní. Las lenguas iraníes orientales de Asia Central fueron sustituidas por una lengua iraní occidental mutuamente ininteligible (el persa) varios cientos de años después de las conquistas árabes, en un proceso que comenzó mucho antes de que los árabes entraran en la región. Según el historiador tayiko Bobojon Ghafurov, el atractivo y el poder de los factores religiosos, culturales, políticos y económicos contribuyeron a la difusión del iraní occidental.

Según el censo de 2000, el 79,9% de la población era tayika, el 15,3% uzbeka, el 1,1% rusa y el 1,1% kirguisa. Según el censo de 1989, los tayikos constituían el 62,3% de la población, los uzbekos el 23,5%, los rusos el 7,6%, los tártaros el 1,4% y los kirguises el 1,3%. Entre los grupos étnicos más pequeños están los alemanes, los judíos, los coreanos, los turcomanos y los ucranianos. Otros grupos incluyen uigures, dunguns, kazajos, bielorrusos, alemanes, coreanos, azerbaiyanos, turcos meskhetianos y otros grupos étnicos de la antigua Unión Soviética, además de algunos refugiados tayikos-afganos..

Entre los censos de 1989 y 2000, la población uzbeka disminuyó del 23,5% al 15,3%, y la rusa del 7,6% al 1,1%. En el mismo periodo, la población tayika aumentó del 62,3% a casi el 80%. Sobre todo en el valle de Fergana, los matrimonios mixtos entre tayikos y uzbekos han fusionado los dos grupos. La población rusa se concentra en Dushanbe y Khujand. Desde el año 2000, el ritmo de la emigración rusa ha disminuido. Los tayikos representan alrededor del 5% de la población de Uzbekistán.

Los principales grupos étnicos de Asia Central son los uzbekos, los kirguises, los kazajos, los turcomanos y los uigures del oeste de China -que hablan lenguas turcas- y los tayikos, que hablan una lengua persa. Todos estos grupos son musulmanes y todos menos los uigures tienen su propio país. Muchos eran nómadas que vivían en yurtas. Algunos todavía lo hacen. Los uzbekos y los tayikos han sido tradicionalmente personas asentadas, no nómadas.

Según algunas estimaciones, las pequeñas minorías representan el 2,6% de la población de Tayikistán. En la zona montañosa de Gorno-Badakshan viven pueblos del Pamir, que a veces se incluyen como tayikos. Entre estos grupos están los shugnans, rushans, bartangs, orshors, yazgulems, ishkashims y vakhans. Los yagnobs, que pueblan los valles de los ríos Yagnob y Varzob, viven por separado. Los habitantes de las montañas del Pamir, en su mayoría chiíes, hablan una serie de dialectos iraníes orientales mutuamente ininteligibles y muy distintos del tayiko que se habla en el resto del país.

Grupos étnicos en la era soviética

En 1989, cerca de tres cuartas partes de los tayikos de la Unión Soviética vivían en Tayikistán. Del millón de tayikos restantes, unos 933.000 vivían en el vecino Uzbekistán. En Afganistán y China vivían poblaciones tayikas mucho más pequeñas. Las otras nacionalidades mayoritarias que vivían en Tayikistán eran los uzbekos, 23,5% (1.197.841); los rusos, 7,6% (388.481); los tártaros del Volga, 1,4% (72.228); y los kirguises, 1,3% (63.832). Por orden de tamaño, el 3,9% restante incluía poblaciones de ucranianos, alemanes, turcomanos, coreanos, judíos (incluidos los de ascendencia europea y los “judíos de Bukhoran”, cuyos antepasados habían vivido en Asia Central durante siglos), bielorrusos, tártaros de Crimea y armenios.

Aunque en la época soviética se clasificaban étnicamente con los tayikos, varios pueblos del este de Irán que no habían sido asimilados a lo largo de los siglos por sus vecinos de habla persa o turca conservaron identidades distintas. Estos grupos eran los yaghnobs y siete pueblos pamiri. Al final de la era soviética, el gobierno de Dushanbe permitió cierto margen de maniobra para la educación, la radiodifusión y la publicación en las lenguas pamiri. Sin embargo, estas limitadas reformas fueron superadas con creces por la represión que los vencedores de la guerra civil dirigieron contra los pamiris en 1992 por considerar que tendían a apoyar la reforma política. *

En la última década del poder soviético, los tayikos se convirtieron en una proporción mayor de la población total de la república. El 62,3% que constituían en el censo de 1989 suponía un aumento respecto a su proporción del 58,8% en el censo de 1979. Esta tendencia parecía que iba a continuar a finales de la década de 1990, si no se daban factores compensatorios como la guerra civil y la emigración, ya que los tayikos representaban el 70% del aumento natural de la población de la república en 1989. *

En 1940, aproximadamente la mitad de la mano de obra industrial de la república pertenecía a nacionalidades no autóctonas; la mayoría de estas personas eran rusas. La profesión de ingeniero tenía una proporción particularmente grande de rusos y otros no centroasiáticos. Los no centroasiáticos se instalaron en Tayikistán durante la Segunda Guerra Mundial, cuando las industrias y sus trabajadores fueron trasladados al este de los Montes Urales para evitar su captura por el ejército alemán. Otros rusos y otros europeos fueron a Tayikistán en este periodo como refugiados de guerra o deportados políticos. Como resultado, entre 1926 y 1959 la proporción de rusos entre la población de Tayikistán creció de menos del 1% al 13%. Durante el mismo periodo, la proporción de tayikos descendió del 80% al 50% aproximadamente. Esta cifra se redujo especialmente rápido durante la colectivización agrícola de la década de 1930. *

Debido al protagonismo de los rusos y otros no tayikos en actividades urbanas como el gobierno y la industria, Dushanbe, la capital, se convirtió en una ciudad predominantemente no tayika. Según el censo de 1989, los tayikos constituían el 39,1%, los rusos el 32,4%, los uzbekos el 10%, los tártaros el 4,1% y los ucranianos el 3,5% de la población de Dushanbe, de unos 602.000 habitantes. Aunque los tayikos urbanos educados solían hablar bien el ruso, pocos rusos que vivían en Dushanbe hablaban tayiko o sentían la necesidad de hacerlo. Esta situación provocó un creciente resentimiento entre los tayikos a finales de la década de 1980 y principios de la de 1990. *

Impacto de los emigrantes no tayikos en la era soviética

Al final de la era soviética, muchos tayikos educados criticaban lo que percibían como la continua posición privilegiada de los rusos en la sociedad. Incluso después de décadas de mejora de la educación y adoctrinamiento de las generaciones más jóvenes de tayikos, los rusos y otros pueblos no indígenas seguían ocupando un número desproporcionado de altos cargos en el partido comunista de la república (véase Partidos políticos). Los tayikos también veían cómo los rusos perpetuaban su dominio mediante prácticas de contratación sesgadas contra los tayikos. Al final de la era soviética, los tayikos solían ser una pequeña minoría en la administración de las principales empresas industriales de la república, incluidas las plantas químicas, la industria textil del algodón y los grandes proyectos de construcción (véase Trabajo).

El gobierno de Tayikistán anterior a la independencia tomó algunas medidas para satisfacer las necesidades específicas de las nacionalidades minoritarias que vivían dentro de las fronteras de la república. Proporcionó educación, medios de comunicación y ofertas culturales en ruso (véase Educación; Medios de comunicación). En 1988, la radio estatal comenzó a emitir en alemán, kirguís y tártaro de Crimea. En la república había varias librerías en lengua uzbeka. A finales de la era soviética, Dushanbe contaba con centros culturales para uzbecos, ucranianos y miembros de otras nacionalidades, así como con restaurantes que ofrecían comida étnica para uzbecos, tártaros, coreanos y alemanes.

Tensiones étnicas en Tayikistán

Existe cierto grado de tensión étnica entre los tayikos y los grupos étnicos minoritarios que viven en Tayikistán, en particular los rusos étnicos, que viven principalmente en las zonas urbanas, y los uzbekos, que viven principalmente en el norte. Estos grupos están resentidos por haber sido relegados a ciudadanos de segunda clase desde que Tayikistán se independizó en 1991. Tras la independencia de Tayikistán en 1991, muchos rusos se han marchado.

Las tensiones étnicas aumentaron en Tayikistán, al igual que en el resto de Asia Central, bajo las problemáticas condiciones de la última época soviética. Ya a finales de la década de 1970 se produjeron algunos disturbios étnicos y revueltas antisoviéticas. Una de las consecuencias del mayor resentimiento hacia el poder soviético fue la violencia dirigida a miembros de otras nacionalidades, que se convirtieron en chivos expiatorios de los agravios económicos de sus atacantes. Un ejemplo de este conflicto fue el enfrentamiento entre tayikos y kirguises por reclamaciones de tierras y agua en 1989. El antagonismo entre uzbekos y tayikos alcanzó un nuevo nivel durante la guerra civil de Tayikistán de 1992, cuando los uzbekos que vivían en Tayikistán se unieron a la facción que intentaba restaurar un régimen neosoviético en el poder.

Los uzbekos fueron criticados por negar la identidad étnica distintiva de los tayikos y sus antiguas raíces en Asia Central. Los nacionalistas tayikos acusaron a las autoridades del Uzbekistán soviético de practicar una discriminación abierta contra la población tayika al obligar a los tayikos a registrar su nacionalidad como uzbeka, subestimar el tamaño de la minoría tayika en Uzbekistán y no proporcionar a los tayikos de allí un acceso adecuado a los recursos educativos y culturales en tayiko. Los nacionalistas tayikos también se quejaron de que el gobierno central y sus vecinos de Asia Central habían explotado las materias primas de Tayikistán y dañado su medio ambiente. *

En 1989 los ataques a los meskhetianos (uno de los grupos musulmanes deportados de Asia Central por Stalin) se extendieron de Uzbekistán a Tayikistán cuando unos 2.000 meskhetianos fueron evacuados del este de Uzbekistán a un asentamiento remoto en el norte de Tayikistán. Un violento conflicto entre los habitantes de la zona y los meskhetianos provocó la intervención de las fuerzas de seguridad y la expulsión de los meskhetianos por completo de Asia Central.

Fuentes de imágenes:

Fuentes de texto: New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, Lonely Planet Guides, Library of Congress, U.S. UU, Compton’s Encyclopedia, The Guardian, National Geographic, Smithsonian magazine, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Wall Street Journal, The Atlantic Monthly, The Economist, Foreign Policy, Wikipedia, BBC, CNN, y varios libros, sitios web y otras publicaciones.

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&copia 2008 Jeffrey Hays

Última actualización abril 2016

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