John Sandeman a Jézus fizikai feltámadásával kapcsolatos pásztori vitát vizsgálja

Az anglikán közösség nemrég kinevezett vatikáni “nagykövete” reagált a feltámadással kapcsolatos nézeteivel kapcsolatos kritikákra, amelyeket az Eternity és más keresztény média, újabban a brit sajtó is közölt. John Shepherd, Perth egykori dékánja, akit nemrég neveztek ki a római anglikán központ élére, megérdemli a válaszadás jogát.

Itt van a válasza, az anglikán közösség hivatalos honlapjáról, teljes terjedelmében.
“Krisztus feltámadt!” Dr. A sajtóban és a közösségi médiában találgatások jelentek meg a Jézus feltámadásával kapcsolatos nézeteimről. Ennek egy része egy 2008-ban tartott prédikációmon alapul.”
“Hitem szerint Jézus feltámadt a halálból, és soha nem tagadtam az üres sír valóságát. A feltámadt Krisztus nem volt szellem – evett és meg lehetett érinteni -, ugyanakkor megjelent egy bezárt szobában (János 20:26) és eltűnt a szemünk elől (Lukács 24:31), és gyakran nem ismerték fel azonnal.”

“Ahogy a Katolikus Egyház Katekizmusa mondja (646. pont): “Feltámadott testében a halál állapotából egy másik, téren és időn túli életbe lép át. A 2010-es húsvéti prédikációmban azt mondtam: “Hiszünk Jézus három nap utáni feltámadásában, és ebben a hitben ismerjük meg Istent, aki napról napra feltámaszt minket a kétségbeesésből az életre.”
“Ez marad az én hitem – hogy Krisztus valóban feltámadt.”

Pásztor a WA anglikánoktól is erős támogatást kapott. A The West Australian beszámolója szerint “Kay Goldsworthy, Perth anglikán érseke úgy jellemezte Dr. Shepherdöt, mint a WA egyházi közösség kiemelkedő tagját, és azt mondta, meglepődött, hogy az emberek “aggódó nyilatkozatokat” tettek egy 11 évvel ezelőtti prédikációval kapcsolatban. “A

Eternity közölt kulcsfontosságú részleteket abból a 2008-as üzenetből. “”Jézus feltámadását nem fizikai értelemben, hanem egy új lelki valóságként kell felfogni” – mondja Shepherd a perthi katedrális által közzétett videón. “Fontos, hogy a keresztények megszabaduljanak attól a gondolattól, hogy a feltámadás egy rendkívüli fizikai esemény volt, amely Jézus eredeti földi testét visszaadta az életnek.”

Shepherd hozzátette. “Jézus korai követői ugyanolyan erősen érezték a halála utáni jelenlétét, mintha az fizikai jelenlét lett volna, és a feltámadás élményének ezt az érzését beépítették az evangéliumi beszámolókba.”
“De ezek nem történelmi feljegyzések, ahogy mi értjük őket. Ezek szimbolikus képek a feltámadás szellemének az emberi életbe való betöréséről.”

A blogger David Ould felkutatta az eredeti videót.

A kulcskérdés

A kulcskérdés az, hogy mit értünk azon, amikor azt mondjuk: “Krisztus feltámadt”. Milyen test a feltámadás teste. “Ha annak az Istennek a Lelke lakik bennetek, aki feltámasztotta Jézust a halálból, akkor az, aki feltámasztotta a Messiást, Jézust a halálból, a ti halandó testeteket is életre kelti az ő Lelke által, aki bennetek él” (Róma 8:11). Ahogy N. T. Wright teológus fogalmaz: “A korai keresztények számára a feltámadást úgy tekintették, hogy a feltámadás a halálon való áthaladásból és a másik oldalról egy újfajta testi életbe való kilépésből állt”. A különbség az, hogy a romlandó test helyett romolhatatlan testünk lesz, mint Jézusé.”

A főáramlat álláspontja

– Még több N. T. Wright-tól a feltámadás testiségéről.
– Mike Paget prédikációja a Sydney-i St Barnabas Broadwayről a feltámadás testéről. (anglikán)
– John Haverland a Keresztyén Református Egyházból az új testünkről. (református)
– New Life Church, Michael Hands húsvétvasárnapi prédikációja az Emmauszi útról. (Húsvétvasárnap keresés az iTunes listán) (Uniting)

Még több, amit Pásztor mond

A történelmi kereszténység hisz a fizikai, de átalakult test feltámadásában. Egyes liberális hagyományok azonban úgy beszélnek a feltámadásról, mint a korai keresztények által megtapasztalt felszabadulás vagy közösség élményéről. Ezt mondja Dr. John Shepherd?

Azért, hogy kerek képet kapjunk, az Eternity utánanézett néhány további Shepherd-kommentárnak a feltámadásról.
Először egy 2003-as nyugat-ausztráliai cikkel tűnt fel. Ez csak mikrofilmen vagy bekötött példányban létezik – a neten szerzői jogi okokból nem található meg, még egy archív oldalon sem. Itt van az a rész, ami felhúzta a szemöldököt.

“Húsvét előestéjén Perth anglikán dékánja, John Shepherd megkérdőjelezte az alapvető keresztény hiteket, köztük Jézus kereszthalálának, a feltámadásnak és a szűzi születésnek az értelmét. Dr. Shepherd szerint ezek a tanítások nagyrészt szimbolikusak, és nem kell őket szó szerint venni. ‘Teljesen értelmetlen megpróbálni rekonstruálni, hogy mi történt azon az első húsvét reggelén’. …

“A kereszténység nem táblákkal vagy egy csodatévő könyvvel, vagy a szentségek szolgálatával kezdődött” – mondta Dr. Shepherd. ‘Nincs az alapvető hiteknek és gyakorlatoknak olyan kemény magja, amely a kezdetekig nyúlik vissza , és amely mindig és mindenhol hihető.’

“Azt mondta, hogy sok hagyományos tanítást adtak hozzá a kereszténységhez, hogy megerősítsék azt az üzenetet, hogy Jézus isteni volt, és hogy növeljék az egyház tekintélyét. Nem szükséges elhinni az evangéliumi leírásokat arról, hogy Jézus feltámadása után megjelent a tanítványainak, mivel ezek csak szimbolikus történetek.”

“A keresztény hithez az sem szükséges, hogy elhiggyük, hogy Jézus 40 nap után fizikailag és szó szerint felment a mennybe” – mondta.”
“Tilt at Christian Beliefs” The West Australian, Saturday April 19, 2003. 3. oldal.

Ez a szimbolikus feltámadás liberális hagyományába helyezi Shepherdöt.

Shepherd a The Expository Times (vol 122 number 5 in 2011 pages 238-240)

“A feltámadt Krisztust a közösségben, a másokkal való kapcsolatainkban tapasztaljuk meg. Megtanuljuk meglátni Krisztus életét másokban. És Máté pontosan ezt gondolta. Máté úgy látta, hogy a feltámadt Krisztust a közösség megtapasztalásában találjuk meg. Ő az, aki azt mondta: “Ahol ketten vagy hárman összegyűlnek, ott vagyok közöttük.”

A keresztények hiszik, hogy Krisztus a Szentlélek ereje által van velünk. De itt Shepherd mintha azt mondaná, hogy a mai keresztények ugyanúgy élik meg Jézust, ahogyan az ő leírása szerint az ősegyház a feltámadáskor.”

Shepherd idén is húsvéti prédikációt mondott egy WA-i gyülekezetben. Elmesélte azt a történetet, amikor Mária összetévesztette Jézust a kertésszel a feltámadáskor. “Mária örökre megváltozik, amikor a nevén szólítja…
“Az elmúlt napokban azért jöttünk erre a helyre, hogy tisztelegjünk Jézus emléke előtt, hogy megtegyük, amit megtehetünk egy halottért.”

“De ma reggel nem így hagyjuk el ezt a helyet. A feltámadt Krisztus a nevünkön is szólít minket. Megváltoztunk, mert ő él. Máriához hasonlóan mi is átalakulunk, a fénybe kerülünk, és kiküldjük, hogy feltámadásának tanúi legyünk.”

Shepherd ügyes író, és újabb megnyilatkozásaiban a feltámadással az anglikán imakönyvek stílusában kétértelműen foglalkozik. A legutóbbi vitára adott válaszában és az Örökkévalóság által felkutatott újabb prédikációiban nincs a fizikai feltámadás támogatása. Ez hiányzik. De amit mondanak, az egyaránt olvasható a hagyományos kereszténység támogatására vagy a 2003-ban és 2008-ban kifejtett nyíltabb liberális nézetére.

Köszönettel Rick Pekan-nak Perth-ben.

Megköszönve Rick Pekan-nak Perth-ben.