はじめに

あなたがたは、キリスト・イエスにあって、信仰によってみな神の子となったのである。 9377> 重要な引用の説明

第二コリントとして知られている本は、伝統的に偉大な初期キリスト教宣教師パウロのものとされてきた14の新約聖書の手紙の一つである。 これらの手紙の多くは、現代の学者によってその著者について議論されていますが、2コリント人への手紙はパウロによって書かれたという点では、ほぼ一致した意見があります。 ほとんどの学者は、2コリントはパウロがギリシャの都市コリントのキリスト教信者の共同体に宛てて書いたいくつかの手紙の組み合わせであることに同意しています。

コリント人への手紙一を送った後、パウロの弟子テモテはコリントを訪問し、そこの状況が改善されていないことを知った（使徒19：21-22）。 パウロは「棒を持って」コリントに来ると脅しましたが（1コリント4：21）、この後、彼は印象が悪く、臆病だと思われました（2コリント10：1）。コリントを離れたパウロは、「非常に悩み、心を痛めて」手紙を送るまでは再び訪問しないことに決めました（2コリント2：4）。 また、この手紙が保存され、コリント人への手紙第二の10-13章に組み込まれた可能性もあります。この部分は、前の章の楽観的な雰囲気から一変し、すでに解決された論争を再び起こすような不釣り合いな部分です。 この苦悩の手紙をコリントの人々が受け取った直後、パウロのもう一人の弟子テトスがコリントを訪れ、パウロの手紙の結果、共同体が悔い改めたことを知った（2コリント7：5-13）。テトスは、マケドニアのパウロに戻り、嬉しい知らせを伝えている。 57年の秋の初め。

要旨

このコリント人への手紙は、長い挨拶と感謝の祈りで始まっている（1:1-11）。パウロは弟子のテモテとともに、最近受けたすべての苦しみにもかかわらず、彼が受けた励ましについて神に感謝している。手紙の本文は、特にコリントの教会に対する自分の行動が神の恵みによって鼓舞されたというパウロの主張で始まっている。 この苦渋に満ちた手紙は、「あなたがたを苦しめるためではなく、私があなたがたに注いでいる豊かな愛を知ってもらうため」（2:4）であった。

パウロは手紙の本文の多くを費やして、自分自身の使徒としての召命を正当化しています。 神の使者として、神の福音を広めるために、パウロは「大胆に」（3:12）話す力を与えられているのです。 その誇りと恐れは、使徒として受けた多くの苦難にもかかわらず、持続しています。 パウロは信仰に導かれ、自分の群れのために命を捧げることをためらいません。 神が自分を正しく裁いてくださるように、パウロもコリントの人たちに自分を正しく裁いてくれるよう願います。パウロは、福音を広める役割を担う「神の義」となることを望み、この福音に注意深くなるようにコリントの人々に促します（5:21）。

パウロはコリントの人々に対して「心は大きく開いて」おり、自分の召命に対する個人的な喜びを正直に話している（6:11）。 パウロは、コリントの人々に不信仰な人々との交際を戒める短い沈黙の後、励ましのことばを続けます。 テトスは、パウロが送った苦渋の懲らしめの手紙に対するコリント教会の好反応を、急いで彼に伝えた。 パウロはコリント教会に確信を持ち、あるお願いをする。 8-9章では、エルサレムの教会を支援するために献金をすることを話し、コリントの人々に惜しみなく献金するよう促している。 「9377>

10-13章は、パウロがコリントの人々に送った苦悩の手紙の名残であると言われている。 10-13章は、パウロの使徒としての召命を激しく擁護し、彼の批判者たちを強く否定する章である。 パウロは、使徒職のために受けた苦難を長々と語っている。 「私は、はるかに大きな労苦と、はるかに多くの投獄と、数え切れないほどの鞭打ちと、しばしば死にかけたことで、より優れた者となりました」（11:23）。 パウロは、イエスが任命した12人の弟子たち「超使徒」にも劣らない重要な存在であると主張しています。 使徒としての資格があるのだから、コリントの人々はパウロを尊敬し、その説教に注意を払うべきだという考えである。 最後に、パウロはコリントの人々に喜びと共同体の調和と平和を願っています。