The Harvard Gazette

GAZETTE: 1986年のワールドカップ、そしてマラドーナの有名性の大部分を固めたアルゼンチン対イングランドの準々決勝での歴史的試合についてお話します。 1つ目は、左手を使ってゴールを決めた後、彼がそう説明したことから “神の手 “として知られており、2つ目は “世紀のゴール “です。 最初のゴールは、マラドーナの伝説を、第三世界と世界の南部全域で神話的な人物としての地位を確立した。 そのゴールには、地政学的な線に沿って2つの解釈がある。 典型的なアメリカ, しかし、ラテンアメリカ、アフリカ、第三世界では、かつて植民地だった国に屈辱を与える形として、また、道徳の領域外に立つゲーム(そして人生)の滑稽な概念の中心である狡猾さや抜け目のなさの究極の表現として、それを見るのだ。 その10秒間の判断の多さは、理解を超えたサッカーIQと技術を示し、まさに天才の仕事であった。 その日、マラドーナが2つのゴールで成し遂げたことには、世界的な尊敬の念があるが、2点目は文字通り並外れた、常軌を逸した、ユニークな、不可能なものだった」

GAZETTE: あなたはサッカー狂の国、アルゼンチン出身です。

SISKIND: アルゼンチン人は複雑な人々で、何事も意見が一致することはまずありません。 マラドーナの絶頂期には、選手としてのマラドーナに対する普遍的なコンセンサス、普遍的な愛があった。 しかし、特にマラドーナが引退してからは、より極論に走り、非常に政治的になり、自分の政治的意見を表明することを恐れなくなった。 人によっては、マラドーナへの憧れが条件付きの愛になってしまった。 “確かに偉大な選手だったが、麻薬中毒者だった “とか、”彼は素晴らしいが、私が反対する政治体制や政党を支持している “とか。 私自身は、それはとても近視眼的だと思います。 誰を愛するか、誰に泣かされるかは、自分で決めることではありません。 もし、その人と意見が合わないから、あるいはその人の欠点があるから、その人を愛さないという選択ができると考えているなら、あなたは愛について何も知らないということだ。

シスキンド:いつも特に感動するのは、貧しい人々のマラドーナに対する無条件の愛だ。 この数日間の公の喪の間、私は何百もの人々のインタビューを見ました。お金がないとき、仕事がないとき、お腹が空いているとき、悲惨な生活の中で希望がないとき、マラドーナのプレーを見ることが唯一の幸せだった、と言っている人たちがいました。 正直なところ、そのことに涙する人がいないのか、あるいはサッカーやマラドーナという人物の社会的意義について考えを改めないのか、私には理解できない。 彼はアルゼンチンで、ナポリで、第三世界全体で、そしてサッカーが生活の重要な一部である世界のあらゆる場所で尊敬を集めていた。 マラドーナに対する批判の多くは、エリート主義的であり、また、非常に道徳的である。 私は、世界を解釈する方法としての道徳主義は、まったく面白くないし、率直に言って、あまり知的なものではないと思っている。 偽善的であることは言うまでもありませんが、非常に還元的です。 2398>

マラドーナは、ブエノスアイレス市の郊外にあるスラム街、ヴィラフィオリトで生まれました。 7人兄弟で、父親は工場労働者、母親は子供たちと家にいた。 雨が降ると家の中に雨が降るような家に住んでいた。 彼はいつも、自分が子供の頃、母親は決してお腹を空かせなかったという話をしていた。そして後年、母親が食事をしなかったのは、みんなの食事が十分でなかったからだと気づいたという。 マラドーナの面白いところは、自分がどこから来たかを決して忘れず、また誰にも忘れさせないところだ。 彼はヴィラフィオリートを連れて世界の高みに行き、豪邸に住み、最も高価な車を持ち、最も恵まれた生活を送っていたときでさえ、常に自分の謙虚な出自を人々に思い出させた。 それがアルゼンチンやナポリの貧しい人々が彼を愛した理由の一つであり、エリートの中には生涯を通じてマラドーナの反抗的で平凡な質を許さない者もいた。

GAZETTE: コカイン中毒のほかに、マラドーナには多くの女性との浮気や父子相姦がありました。

シシド:私は彼のあらゆる種類の物質への中毒について気にすることはできないが、念のために言うと、マラドーナはパフォーマンス向上剤を使用したことはない。 しかし、性暴力の事例が報道されているのは気になる。 マラドーナには多くの息子や娘がいたが、彼がそれを認識したのは晩年になってからだったという事実が気になる。 彼の人生のこうした側面とどのように折り合いをつけるのかというあなたの質問に答えるなら、私たちは折り合いをつけません。 なぜなら、その必要がないからです。 マラドーナは人間の神の中でも最も不完全な存在だった。 彼への愛が私たちの中に生み出す矛盾を調整する必要はないのです。 折り合いをつけるのではありません。 道徳と愛は一緒にならないのです

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