Orígenes y significado de los moros venecianos

Q:El moro veneciano: ¿puede darnos una pincelada del origen y la historia de esta joya?

El moro, en forma de broche, colgante o pendientes, según algunos, remonta sus orígenes al siglo XVIII.

Sin embargo, me atrevería a decir que es aún más antiguo, remontándose al siglo XVI, ya que nunca representó a un esclavo, sino, como se desprende de las ricas vestimentas y de los turbantes enjoyados, a un rico y quizás incluso noble personaje oriental.

Con toda probabilidad nació de la ingenua idea de algún hábil artesano de traducir, en joya, los personajes “moriscos” del Orlando Furioso: Ferraù, Rodomonte, Sacripante, nobles caballeros musulmanes procedentes de al-Andalus, la España árabe. Los antagonistas de Orlando y Rinaldo, en definitiva.

Desde entonces el término “moro”, genéricamente, designaba a los sarracenos, a los etíopes, a los turcos, a los libios, en la práctica, a todos los que venían de Oriente Medio, incluso podemos especular que el origen es aún más antiguo y deriva de las relaciones comerciales que los venecianos tenían con estos pueblos, o incluso se remonta al cruel contacto con los caballeros de Oriente Medio al servicio de Salah-ed-Din.

Es cierto que se consideraba muy chic, en tiempos de la Serenísima, tener gente de servicio de piel oscura, como se puede ver también en el “Milagro de la Cruz” pintado por Vettor Carpaccio en 1498, donde aparece casi en primer plano un gondolero “de casada”, de piel oscura.

Los personajes históricos amantes de la Moretti (BlackamoorJewlery)

Q:Volviendo a tiempos más recientes, ¿la relación de los llamados VIP con esta joya?

De los VIPs actuales no sé, ya que el término se aplica también a personajes de muy dudoso gusto.

Seguramente toda familia aristocrática o de la alta burguesía veneciana tiene al menos una joya de blackamoor en su joyero: era un regalo codiciado y muy bien recibido, y se transmitía de madre a hija. Todos los que frecuentaban cierta sociedad internacional, inevitablemente, quedaban fascinados por estas pequeñas obras maestras.

Los moros y Venecia

Q:Los moros y Venecia, una relación de siglos: ¿alguna anécdota de la historia de la República Serenísima?

Bueno, sin duda habría que arrojar algo de luz sobre la relación entre Venecia y la esclavitud.

Citándome en “Venecia, el Gran Canal”, donde cuento la historia del Palacio Barzizza, que probablemente fue un taller de esclavos, quiero recordar que Venecia había abolido formalmente la esclavitud ya en el año 876, bajo el Dogado de Orso Parteciaco y, por las crónicas de Andrea Dandolo, sabemos que la disposición había sido repetida por el Dux Pietro Candiano en el año 960.

Sin embargo, es cierto que el mercado se mantuvo hasta muchos siglos después. Los esclavos podían ser presas o prisioneros de guerra, pero también podían ser redimidos.

Además de los empleados en los remos, los esclavos encontraban trabajo en los hogares como sirvientes y eran tratados con justicia y respeto, amparados por leyes muy duras para sus amos, a quienes se les prohibía usar la violencia, alimentarlos y alojarlos mal e incluso hacerlos trabajar demasiado. Si lo hacían, los amos incurrían en severas sanciones económicas.

El historiador alemán Kretschmayr lo recuerda en su Historia de Venecia, añadiendo que “está claramente demostrado que hubo esclavos voluntarios pagados en toda la Edad Media durante un cierto período de tiempo ..”.

En 1694 el Dux Francesco Morosini “el Peloponeso”, en su testamento recuerda, “cuatro mujeres moriscas esclavas” y les dejó cien ducados a cada una como dote en caso de que se casaran. Es cierto que en muchos casos la frontera entre sirviente o ayudante demasiado personal era muy fina.

El Otelo de Shakespeare y el moro de Venecia

Q:Para evitar confusiones y dar un poco de claridad a nuestro público: ¿podrías distinguir bien para nosotros la figura de Otelo de Shakespeare y las joyas del moro?

El Otelo de Shakespeare en mi opinión no tiene nada que ver con los “africanos”: es una figura de fantasía, ya que nunca ha habido un almirante veneciano de etnia africana o norteafricana en la historia de la Serenísima.

Ciertamente no por racismo, entonces aún desconocido, sino por razones políticas: mientras que el ejército de tierra estaba confiado a un jefe de profesión flanqueado por un Provveditore, los puestos de mando en la flota eran exclusivos del patriciado.

Es posible que el inspirador fuera un patricio de la casa Moro, o incluso un Contarìni apodado “moreno” por el pelo o por la tez olivácea.

A pesar de que el edificio llamado “Desdémona” provoca siempre una lágrima a los turistas de paso, no hay en los archivos ni en las crónicas un Moro o un Contarini – ni Cristóbal ni Nicola – que fueran tanto generales victoriosos como uxoricidas.

El misterio no ha sido desvelado ni por el angloveneciano Rawdon Brown, partidario de la teoría que identifica a Cristoforo Moro y a su segunda esposa, una Da Lezze, apodada “Demonio Blanco”, en los protagonistas, ni por la buena estudiosa de Udine Antonella Favaro , que se dedicó a ello con entusiasmo.

¿Por qué la prensa italiana llamó al veneciano Moretti con el término inglés “Blackamoor”?

Q:Volviendo a la polémica de los últimos días desatada contra la princesa de Kent, ¿crees que la prensa sensacionalista intentaba ser noticia a toda costa?

La prensa sensacionalista ha creado la polémica, ya que, de hecho, se agarra a cualquier cosa para ser noticia.

La familia real inglesa, incluidos los futuros miembros, tiene un alto sentido del humor que les impide sentirse ofendidos por delitos similares. De hecho no creo en la ofensa ni en la disculpa.

Q:Muchos periódicos italianos (Il Gazzettino di Venezia excluido), que siguieron la ola informando servilmente de la noticia sin indagar, han perdido otra oportunidad de defender el verdadero Made in Italy?

Definitivamente. También hay una especie de contraesnobismo generalizado, así que si se puede atacar a la aristocracia (decadente o no) y quizás acusarla de todos los males del mundo, todos los pretextos son buenos.

Creo que siempre hay que documentarse bien y, sobre todo en el caso de ataques más o menos directos a productos exclusivos y específicos venecianos, defender nuestra excelencia hasta el final.

Sobre todo después de declaraciones absurdas, y sin duda montadas por la prensa sensacionalista del otro lado del Canal, como la de que el Prosecco te pudre los dientes. Sería mejor aplicar el proverbio veneciano: “prima de parlar, tasi”. (antes de hablar, ¡cállate!)

Los saludamos a ambos como siempre: ¡con el mayor abrazo del mundo!