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Fundador William Miller Periodo de tiempo 22/10/1844 Descripción El movimiento milenarista se caracteriza por ser una serie de movimientos cuyos sistemas de creencias y compromiso social se estructuran en torno al fin del mundo y la inminente segunda venida de Jesucristo. Surgió a mediados del siglo XIX, cuando William Miller predijo el regreso de Jesucristo el 22 de octubre de 1844. A pesar de que su predicción fracasó, con el tiempo dio lugar al surgimiento de las denominaciones adventistas, incluidos los Testigos de Jehová, cuyo fundador, Charles Taze Russell (1852-1916), enseñó que Cristo había regresado a la tierra en forma espiritual en 1874.En el siglo XX se mantuvo la fascinación por la segunda venida. El renacimiento de Azusa Street (1906-1915), que estableció el pentecostalismo, interpretó la efusión masiva del Espíritu Santo como una señal inminente del regreso de Cristo. Los “cultos” suicidas de Jonestown (1978) y Heaven’s Gate (1997) también tenían orientaciones milenaristas.A través de una variedad de expresiones religiosas, el pensamiento milenarista sigue siendo una característica importante de la religión estadounidense. Línea de tiempo interactiva Movimientos sociales y religión Buscar entradas de la línea de tiempo relacionadas Movimientos sociales y religión en la historia de Estados Unidos Narrativa El movimiento milenarista se caracteriza por ser una serie de movimientos cuyos sistemas de creencias y compromiso social se estructuran en torno al fin del mundo y la inminente segunda venida de Jesucristo. Aunque tienden a aumentar su prominencia durante los periodos de cambio rápido y a decaer durante los periodos de relativa estabilidad, han sido una característica importante de la religión estadounidense desde mediados del siglo XIX.Antebellum (1812-1860)Este periodo fértil de la religión estadounidense se caracterizó por un cambio social masivo provocado por la rápida expansión del territorio de Estados Unidos y los procesos de urbanización e industrialización. El movimiento milenarista más destacado del período se organizó en torno a las enseñanzas de William Miller, quien, basándose en la interpretación bíblica, sostenía que Jesús regresaría el 22 de octubre de 1844, fecha que desde entonces se conoce como “La Gran Decepción”. La influencia de Miller continuó, sin embargo, a través de las diversas denominaciones adventistas que surgieron de sus enseñanzas. En la década de 1870, Charles Taze Russell (1852-1916), antiguo adventista y fundador de los Testigos de Jehová, comenzó a enseñar que Cristo había regresado a la tierra en forma espiritual en 1874, inaugurando la llamada “cosecha de la era evangélica” que culminaría con el pleno establecimiento del Reino de Dios en la tierra. Fundó la sociedad Zion Watch Tower and Tract en 1881, y a principios del siglo XX era una de las figuras cristianas más leídas del país. Su movimiento, originalmente conocido como Estudiantes de la Biblia o russellitas, pasó a llamarse “Testigos de Jehová” en 1931.Época progresista (1900-1917)Mientras el país se enfrentaba a los retos sociales de la rápida expansión económica de la Edad Dorada, la costa oeste surgió como centro de innovación y experimentación religiosa. El movimiento pentecostal engendrado por el avivamiento de la calle Azusa en Los Ãngeles (1906-1915) se convertirÃa en una expresión mundial del cristianismo con una fuerte inclinación milenaria. Los pentecostales interpretaron el avivamiento de Azusa como el comienzo de la efusión masiva del EspÃritu Santo que precederÃa inmediatamente al regreso de Jesucristo. El éxito masivo de la evangelista pentecostal y fundadora de la Iglesia Cuadrangular, Aimee Semple McPherson, durante el período de entreguerras (1917-1941) demuestra la rapidez con que el pentecostalismo y su perspectiva milenarista obtuvieron el reconocimiento de la corriente principal. Del mismo modo, la popularidad de la Biblia de Referencia Scofield, dispensacionalista y premilenial, atestigua la creciente sensibilidad milenarista entre los fundamentalistas.Guerra Fría y más allá (1947-actualidad)A medida que la posibilidad de la aniquilación nuclear se cernía, los movimientos que enfatizaban la dimensión apocalíptica del pensamiento milenarista cobraron importancia. Muchos grupos cristianos evangélicos promovieron la formación del Estado de Israel en 1948 como un hito importante en el cumplimiento de la profecía bíblica, un sentimiento que se profundizó con la rápida victoria de Israel en la guerra de 1967. Este milenarismo apocalíptico se abrió paso en la cultura popular con hitos como el single de Larry Norman “I Wish We’d All Been Ready” (1969) y la novela de Hal Lindsey, The Late Great Planet Earth (1970). La abrumadora popularidad de la serie de libros Left Behind (Dejados atrás), escrita por Tim LaHaye y Jerry B. Jenkins, muestra la amplia receptividad cultural a los temas milenaristas que caracterizó las décadas de 1990 y 2000.Sectas milenaristasCiertos grupos de culto prominentes de la segunda mitad del siglo XX también tenían una orientación explícitamente milenarista. Entre ellos se encuentran los cultos suicidas de Jonestown (1978) y Heaven’s Gate (1997), así como los Branch Davidians, un grupo adventista escindido que fue destruido en un enfrentamiento con agentes de la ATF en 1993. Si bien estos grupos de culto llevan el milenarismo al extremo, atestiguan lo profundamente arraigada que está la sensibilidad milenarista en la experiencia religiosa de Estados Unidos. Grupos religiosos Línea de tiempo Entradas para el mismo grupo religioso Familia AdventistaFamilia Adventista: Otros enlaces ARDA Biografías Russell, Charles TazeMiller, William Eventos Ellen White ayuda a fundar los Adventistas del Séptimo DíaWilliam Seymour y el avivamiento de la calle Azusa Fotografías Millerite 1843 prophetic chart- Hathi Trust- from The Midnight Cry by Francis D. Nichol Retrato de William Miller- Internet Archive- de Memoirs of William Miller por Sylvester Bliss The Advent Herald, 1845, primera página- Internet Archive Charles Russell predicando- Hathi Trust- de The Overland monthly, vol 60 (1912) Vista aérea del suicidio en masa de Jonestown- National Archives and Records Administration Book/Journal Source(s) Kurian, George Thomas, y Mark Lamport (Eds.), 2016. La Enciclopedia del Cristianismo en los Estados Unidos. Rowman & Littlefield Publishers. Fuente Web(s) https://rowman.com/ISBN/9781442244320/The-Encyclopedia-of-Christianity-in-the-United-States-5-VolumesIf has disfrutado leyendo esta entrada, por favor compra la Enciclopedia del Cristianismo en los Estados Unidos en el enlace anterior. Colaborador de la página web Jeremy L. Sabella