Por Aisha Stacey / 6 Mar 2013

Dua- una palabra árabe escrita aquí en letras inglesas. Tres letras pequeñas que forman una palabra y un sujeto que es grande e impresionante. Esta palabra ‘dua’ podría traducirse a grandes rasgos como súplica o invocación. Aunque ninguna de las dos palabras define adecuadamente el dua. La súplica, que significa comunicarse con una deidad, se acerca más que la invocación, que se sabe que a veces implica invocar espíritus o demonios.

En la terminología islámica, dua es el acto de suplicar. Es una llamada a Dios; es una conversación con Dios, nuestro Creador, nuestro Señor, el Omnisciente y el Omnipotente. De hecho, la palabra deriva de la raíz árabe que significa llamar o convocar. El dua es edificante, fortalecedor, liberador y transformador, y es uno de los actos de adoración más poderosos y efectivos que un ser humano puede realizar. El dua ha sido llamado el arma del creyente. Afirma la creencia de una persona en un solo Dios y rechaza toda forma de idolatría o politeísmo. El dua es esencialmente sumisión a Dios y una manifestación de la necesidad que tiene una persona de Alá.

El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: “Un siervo se acerca más a su Señor cuando está en postración. Así que aumentad las súplicas en las prosternaciones”.

“La súplica de cada uno de vosotros será concedida si no se impacienta y dice: “He suplicado a mi Señor pero mi oración no ha sido concedida””.

En este punto de la comprensión de lo que es exactamente la dua, sería fácil para alguien de origen cristiano pensar que la dua es la oración. El dua tiene ciertamente ciertas similitudes con la oración de los cristianos, sin embargo no debe confundirse con lo que los musulmanes llaman oración. La oración, o en árabe Salat, es uno de los pilares del Islam, y al realizar las cinco oraciones diarias el musulmán realiza una forma física de dua pidiendo a Alá que le conceda el cielo a través de sus acciones. A lo largo de la oración también se suplica a Dios directamente.

Para los musulmanes la oración es un conjunto de movimientos rituales y palabras que se realizan a horas fijas, cinco veces al día. Dios dice en el Corán: “Ciertamente, la oración se ordena a los creyentes a horas fijas”. (Corán 4:103) Los musulmanes rezan a primera hora de la mañana, antes de la salida del sol, al mediodía, por la tarde, al atardecer y por la noche. La oración es un acto de adoración, en el que el musulmán reafirma su creencia en un Dios único y demuestra su agradecimiento. Es una conexión directa entre Dios y el creyente y es una obligación.

El dua, por otra parte, es una forma que tienen los musulmanes de sentir esa conexión con Dios en cualquier momento y lugar. Los musulmanes invocan a Dios con frecuencia durante el día y la noche. Levantan sus manos en señal de súplica y piden Su ayuda, misericordia y perdón. El dua incorpora la alabanza, el agradecimiento, la esperanza y la invocación a Dios para que asista al necesitado y le conceda sus peticiones.

El dua puede hacerse por el individuo, su familia, los amigos, los extraños, los que se encuentran en circunstancias extremas, por los creyentes e incluso por toda la humanidad. Al hacer el dua es aceptable pedir el bien en esta vida mundana y en el más allá. Una persona que hace el dua no debe contenerse, sino pedir a Alá que conceda tanto las peticiones más grandes como las más pequeñas.

El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) animó a los creyentes a hacer el dua. Dijo: “El dua de un musulmán por su hermano en su ausencia es fácilmente aceptado. Un ángel es designado a su lado. Cada vez que hace una dua beneficiosa para su hermano, el ángel designado dice: “Ameen”. Y que tú también seas bendecido con lo mismo'”.

Aunque hacer dua no es una obligación, hay muchos beneficios en hacer dua a Dios frecuentemente y con total sumisión. Sentir la cercanía a Dios que conlleva el dua sincero, aumenta la fe, da esperanza y alivio a los afligidos y salva al suplicante de la desesperación y el aislamiento. A lo largo del Corán, Dios anima al creyente a invocarle, nos pide que le expongamos nuestros sueños, esperanzas, temores e incertidumbres y que estemos seguros de que Él escucha cada palabra.

“Sólo a Ti adoramos y sólo a Ti pedimos ayuda” (Corán 1:5)

“Y tu Señor dice: Invócame; responderé a tu (oración). Pero los que son demasiado arrogantes para adorarme se encontrarán, sin duda, en el Infierno, en la humillación.”(Corán 40:60)

“Di, oh siervos Míos que han transgredido contra sus almas, no desesperéis de la Misericordia de Alá: (Corán 39:53)

“Di: Invocad a Alá o invocad a ArRahmán (el Más Benévolo): Sea cual sea el nombre con el que Le invoquéis, (está bien): (Corán 17:110)

“Y cuando Mis siervos te pregunten (oh Muhammad) por Mí, entonces (respóndeles), en verdad estoy cerca (de ellos por Mi Conocimiento). Respondo a las súplicas del suplicante cuando Me invoca (sin ningún mediador o intercesor). Que Me obedezcan y crean en Mí, para que sean conducidos por el camino correcto” (Corán 2:186)

El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) llamó al dua la esencia de la adoración. Él (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) también sugirió que el creyente fuera humilde, pero firme al hacer dua y dijo: “Cuando uno de vosotros suplique, no debe decir: “Oh Alá, perdóname si quieres”, sino ser firme al pedir y hacer grande el deseo, pues lo que Alá da no es nada grande para Él.”

Cuando hacemos dua, cuando invocamos a Allah en nuestra hora de necesidad, o expresamos nuestro agradecimiento, o por cualquier otra razón incluyendo simplemente el sentir el consuelo de estar cerca de Allah, debemos recordar examinar nuestra sinceridad y comprobar nuestra intención. El dua debe dirigirse sólo a Alá, que no tiene socios, hijos, hijas o intermediarios. Nuestra intención al hacer el dua debe ser complacer a Dios, obedecerle y confiar plenamente en Él.

Cuando una persona hace un dua Alá puede darle lo que pidió o puede desviar un daño que es mayor que lo que pidió, o puede guardar lo que ha pedido, para el Más Allá. Alá nos ha ordenado invocarle y ha prometido responder a nuestra llamada. En el próximo artículo examinaremos la etiqueta de hacer dua y discutiremos por qué algunas duas aparentemente quedan sin respuesta.