Bine ați venit la Săptămâna Vrăjitoarelor, o campanie dedicată explorării modului în care se intersectează vrăjitoria, magia și frumusețea. Descoperiți povești fotografice realizate cu vrăjitoare reale în New York, o reimaginare modernă a vrăjitoarei și misiunea unei vrăjitoare de a se bronza, precum și articole în profunzime care explorează ierbologia, știința și alchimia și vrăjitoarele de sex masculin. În altă parte, am creat patru coperte speciale pentru a sărbători campania și aniversarea noastră de un an â something wicked this way comes.

Întrebați pe oricine să numească o vrăjitoare și primul nume care îi va ieși din gură va fi cu siguranță unul de femeie. Pe bună dreptate: de la vremurile shakespeariene din The Tempest până la renașterea culturală pop a practicii în secolul al XX-lea, prin bunăvoința lui Sabrina the Teenage Witch, The Craft și un viraj iconic al lui Bette Midler în Disneyâs Hocus Pocus, “vrăjitoarele” și “femeile” au fost fraze tovarășe de pat.Â

Din perspectiva unui străin, spațiul a fost atât de dominant condus de femei pentru cea mai mare parte a celor 500 de ani, încât este surprinzător faptul că în aceste cercuri au existat bărbați. Dar, în ciuda faptului că sunt aproape inexistenți în cultura populară, există mulți bărbați care se identifică ca vrăjitoare în 2019.

În mod istoric, poveștile despre ocultism și feminitate s-au alimentat reciproc timp de secole. În anii 1400, primele înregistrări arată că peste trei sferturi dintre cei implicați în vrăjitorie în Europa s-au identificat ca fiind femei. Aceste cifre sunt cam aceleași și acum, chiar dacă numărul total (în jur de 100.000 pe atunci) a implodat în milioane în prezent. Este, chiar și cu câțiva bărbați implicați, un spațiu divin feminin, dar acea imagine istorică a femeilor care fac vrăji, aleargă prin păduri în pielea goală și, în general, condamnă bărbații la iad în liniște este una confuză, deoarece narațiunea din jurul vrăjitoriei este strâns legată de vânătoarea care a demonizat ocultismul timp de secole. În esență, acele vânători de vrăjitoare erau o formă de opresiune bazată pe gen, bazată pe presupunerea că doar femeile erau parte a problemei; ele erau periculoase din punct de vedere sexual, capabile să se închine unei divinități diferite sau să aibă încredere în natură și în spirite pentru a ne rezolva problemele, mai degrabă decât într-un Dumnezeu masculin.Â

Istoricii moderni de sex masculin – chiar și cei care se identifică drept feministe, cum ar fi britanicul H.R. Roper – s-au referit frecvent în scrierile lor la vrăjitoare ca fiind “femei isterice”, iar când a fost vorba de acele vânători de vrăjitoare menționate mai sus, femeile au fost în proporție covârșitoare cele care au dus greul temerilor oamenilor creștini. Bărbații au fost prezenți în timpul acestor tipuri de activități – deși de cele mai multe ori în număr mai mic – dar sunt rareori menționați în cărțile de istorie pentru că nu erau atât de ușor de transformat în țapi ispășitori. Chiar și în calitate de vrăjitoare persecutate pentru practica lor, genul lor încă le oferea un fel de privilegiu. Este un privilegiu care dăinuie până în zilele noastre, chiar și într-o vreme în care bărbații reprezintă un procent destul de mic de vrăjitoare (Finlanda și Rusia au fost cele două excepții, unde împărțirea 75/25 a fost inversată în secolul al XV-lea). Dar ceea ce este important de reținut este că ocultismul prosperă datorită idealurilor feministe, iar participanții de sex masculin recunosc acest lucru.Â