The Encyclopedia of Psychoactive Plants: Ethnopharmacology and Its Applications
Banisteriopsis caapi (Spruce ex Grisebach) Morton
Ayahuasca Vine
Family
Malpighiaceae (Barbados Cherry Family); Pyramidotorae, Banisteriae Tribe
Former och underarter
Två sorter har urskiljts (D. McKenna 1996):
Banisteriopsis caapi var. caupari
Banisteriopsis caapi var. caupari
Banisteriopsis caapi var. caupari. tukonaka
Den första formen har en knotig stam och anses vara mer potent; den andra har en helt slät stam.
Andoquesindianerna skiljer mellan tre former av vinstocken, beroende på vilka typer av effekter var och en har på schamanerna: iñotaino’ (förvandling till jaguar), hapataino’ (förvandling till anakonda) och kadanytaino’ (förvandling till hök) (Schultes 1985, 62). Siona gör en åtskillnad mellan följande kultiverade former: wa’í yahé (“köttyahé”, med gröna blad), ya’wi yahé (“pekari yahé”, med gulrandiga blad), naso ãnya yahé (“apornas yahé”), naso yahé (“apornas yahé”,”med randiga blad), yahé repa (“riktig yahé”), tara yahé (“benyahé” med knotiga stammar), ‘aíro yahé (“skogsyahé”), bi’ã yahé (“fågelyahé,med små blad), sia sewi yahé (“egg sewi yahé”, med gulaktiga blad), sêsé yahé (“white-lipped peccary yahé”), wêki yahé (“tapir yahé”,” av stor storlek), yaí yahé (“jaguar yahé”), nea yahé (“svart yahé”, med mörka stammar), horo yahé (“blomma yahé”) och sisé yahé (Vickers och Plowman 1984, 18f.*).
Synonymer
Banisteria caapi Spruce ex Griseb.
Banisteria quitensis Niedenzu
Banisteriopsis inebrians Morton
Banisteriopsis quitensis (Niedenzu) Morton
Folknamn
Amarón wáska, “boa vine”), ambi-huasca (Inga, “medicine vine”), ambiwáska, ayahuasca amarilla, ayahuascaliane, ayahuasca negra, ayahuasca vine, ayawasca, ayawáska, bejuco de oro (“guldvin”), bejuco de yagé, biaj (Kamsá, “vin”), biáxa, biaxíi, bichémia, caapi,51 caapí, camárambi (Piro), cauupuri mariri, cielo ayahuasca, cuchiayahuasca, cushi rao (Shipibo, “stark medicinalväxt”), doktor, hi(d)-yati (d)yahe, iáhi’, kaapi, kaapistrauch, kaheé, kahi, kalí, kamarampi (Matsigenka), máo de onça, maridi, natem, natema, nepe, nepi, nishi (Shipibo, “vinstock”), oo’-na-oo (Witoto), purga-huasca, purga-huasca de los perros, rao (Shipibo, “medicinalväxt”), reéma (Makuna), sacawáska, sacha-huasca (Inga, “vild vinstock”), seelenliane, seelenranke, shurifisopa, tiwaco-mariri, totenliane, de dödas vinstock, själens vinstock, yagé, yagé cultivado, yagé del monte, yagé sembrado, yahe, yaje, yáje, yajé, yajén, yaji, yaxé (Tukano, “trollkarlens växt”)
Historia
Ordet ayahuasca kommer från Quechuan och betyder “själens vinstock” eller “andarnas vinstock” (Bennett 1992, 492*). Växten har tydligen använts i Sydamerika i århundraden eller till och med årtusenden för att tillverka psykoaktiva drycker (ayahuasca, natema, yahé osv.). Richard Spruce (1817-1893) samlade in de första botaniska proverna av vinstocken mellan 1851 och 1854 (Schultes 1957, 1983c*). De ursprungliga kupongproverna har till och med testats för alkaloider (Schultes et al. 1969).
Den tyske etnografen Theodor Koch-Grünberg (1872-1924) var en av de första som observerade och beskrev tillverkningen av caapi-drycken från Banisteriopsis caapi (1921, 190ff.). Farmakologin klarlades först i mitten av 1900-talet (se ayahuasca).
Distribution
Det är inte säkert var växten har sitt ursprung, eftersom den nu odlas i Peru, Ecuador, Colombia och Brasilien, det vill säga i hela Amazonasbäckenet. Vilda växter verkar främst vara bestånd som blivit vilda (Gates 1982, 113).
Kultur
Plantan odlas nästan uteslutande genom sticklingar, eftersom de flesta odlade plantor är infertila (Bristol 1965, 207*). Ett ungt skott eller spetsen av en gren får stå i vatten tills den bildar rötter, varefter den transplanteras eller helt enkelt placeras i humusrik, fuktig jord och vattnas rikligt. Den snabbväxande växten trivs endast i fuktigt tropiskt klimat och tål vanligtvis ingen frost.
Utseende
Denna jättelika vinranka bildar mycket långa och mycket träiga stammar som förgrenar sig upprepade gånger. De stora, gröna bladen är rund-ovala till formen, spetsiga i slutet (8 till 18 cm långa, 3,5 till 8 cm breda) och motsatta. Blomställningarna växer från axillära pannor och har fyra blomklasar. Blommorna är 12 till 14 mm stora och har fem vita eller blekrosa skalbaggsblad. Växten blommar endast sällan (Schultes 1957, 32); i tropikerna är blomningen i januari (även om den också kan förekomma mellan december och augusti). De vingade frukterna förekommer mellan mars och augusti (Ott 1996) och liknar lönnens (Acer spp.) frukter. Växten är ganska variabel, varför den har beskrivits under flera olika namn (se “Synonymer”).
Inflorescens och frukt av ayahuascaväxter (Banisteriopsis caapi). Under odling utvecklar vinrankan sällan blommor. (Teckning av Sebastian Rätsch)
Tukanos och andra indianer i Amazonas betraktar ayahuasca-vinrankan som en orm som kan bära människor in i andarnas värld. (Traditionell framställning, från Koch-Grünberg, Zwei Jahre bei den Indianern Nordwest-Brasiliens, 1921*)
Rankrankan är nära besläktad med Banisteriopsis membranifolia och Banisteriopsis muricata (se Banisteriopsis spp.) och kan lätt förväxlas med dessa (Gates 1982, 113). Den är också ganska lik Diplopterys cabrerana.
Psykoaktivt material
-Stammar, färska eller torkade (banisteriae lignum)
-Bark, färsk eller torkad, av stammen (banisteriae cortex)
-Blad, torkade
Förberedelse och dosering
I Amazonas röks torkade bitar av bark och blad. Witotos pulveriserar torkade blad så att de kan röka dem som hallucinogen (Schultes 1985).
Vinrankan används sällan ensam för att framställa ayahuasca eller yagé:
Tukano förbereder yajé genom att lösa upp den i kallt vatten, inte genom att koka den, som andra stammar i söder gör. Korta bitar av lianen macereras i en trämortel, utan att blandas med bladen eller med andra ingredienser. Kallt vatten tillsätts, och vätskan passerar genom en sil och placeras i ett särskilt keramikkärl. Denna lösning förbereds två eller tre timmar före den planerade ceremoniella användningen, och den dricks senare av gruppen ur små koppar. Dessa dryckeskärl rymmer 70 kubikcentimeter och mellan dryckerna, sex eller sju till antalet, går det ungefär en timme. (Reichel-Dolmatoff 1970, 32).
I mellantiden dricker de chicha, ett lätt jäst öl, och röker rikliga mängder tobak (Nicotiana rustica, Nicotiana tabacum).
Vinjetten förbereds vanligen tillsammans med en eller flera tillsatser så att den utvecklar antingen psykedeliska (med hjälp av växter som innehåller DMT, främst Psychotria viridis) eller helande (t.ex, med Ilex guayusa) (se förteckning över ayahuasca).
Lilla korgar tillverkade av remsor av ayahuasca-bark med en tjocklek på 4-6 mm (total torrvikt = 13-14 g) tillverkas nu i Ecuador; varje korg motsvarar dosen för en person. Dessa små korgar fylls med blad av Psychotria viridis (cirka 20 g) och kokas för att bereda en psykedelisk dryck.
Rituellt bruk
Desana, en colombiansk Tukano-stam, dricker ren ayahuasca endast vid rituella tillfällen, även om dessa inte behöver vara förknippade med något särskilt syfte, som till exempel healing eller spådom. Endast män får dricka drycken, även om kvinnorna deltar som dansare (dvs. som underhållning). Ritualen inleds med att man reciterar skapelsemyter och ackompanjeras av sånger. Den pågår i åtta till tio timmar. Mycket stora mängder chicha konsumeras också medan ritualen pågår (Reichel-Dolmatoff 1970, 32).
För mer om rituellt bruk, se ayahuasca.
Artefakter
Se ayahuasca.
Medicinsk användning
I vissa områden i Amazonas, och bland anhängarna av den brasilianska Umbandakulten, dricks ett te gjort av ayahuasca-vinstocken som botemedel mot en mängd olika sjukdomar och kan även användas utvärtes för att massera in i huden (Luis Eduardo Luna, pers. medd.).
Beståndsdelar
Helheten av växten innehåller alkaloider av β-karbolintypen. De viktigaste alkaloiderna är harmin, harmalin och tetrahydroharmin. Dessutom förekommer de besläktade alkaloiderna harmine-N-oxid, harminsyrametylester (= metyl-7-metoxi-β-karbolin-1-karboxylat),harmalinsyra (= 7-metoxi-3,4-dihydro-β-karbolin-1-karboxylsyra), harminsyraamid (= 1-karbamoyl-7-metoxi-β-karbolin), acetylnorharmin (= 1-acetyl-7-metoxi-β-karbolin) och ketotetrahydronorharmin (= 7-metoxi-1,2,3,4-tetrahydro-1-oxo-β-karbolin) (Hashimoto och Kawanishi 1975, 1976). Dessutom förekommer shihuninin och dihydroshihunin (Kawanishi et al. 1982).
Stjälkarna innehåller 0,11 till 0,83 % alkaloider, grenarna 0,28 till 0,37 %, bladen 0,28 till 0,7 % och rötterna mellan 0,64 och 1,95 %. Av dessa är 40 till 96 % harmin. Harmalin saknas helt i vissa prover, medan det i andra prover kan utgöra så mycket som 15 % av det totala alkaloidinnehållet (Brenneisen 1992, 458). Stammarna och barken innehåller också stora mängder garvämnen.
Det har också rapporterats att vinstocken innehåller koffein. Denna information beror troligen på en förväxling med Paullinia yoco (jfr Paulinia spp.) (Brenneisen 1992, 458) (Brenneisen 1992, 458).
Effekter
Vinrankan fungerar som en potent MAO-hämmare, varvid endast det endogena enzymet MAO-A hämmas (se ayahuasca). Som ett resultat av detta bryts inte både endogena och externt tillförda tryptaminer, såsom N,N-DMT, ner och kan därmed passera blod-hjärnbarriären.
Ayahuasca-vinrankan (Banisteriopsis caapi) blommar i januari. Växten blommar endast i tropikerna.
Harmine
Harmaline
“Caapi är ett avkok av en Malpighiaceae-buske (Banisteria) och tillagas på följande sätt endast av männen, för kvinnorna dricker ingen Caapi. Rötterna, stjälkarna och bladen stöts i en bred, trågformad mortel till en grönbrun massa som tvättas i en kruka med lite vatten, pressas ordentligt och därefter stöts i morteln och tvättas igen. Den resulterande massan, som har en viss likhet med kogödsel, silas genom två fina silar som är placerade på varandra i Caapi-kärlet, varvid detta underlättas genom att man slår mot silens kant. Kärlet med den oaptitliga drycken täcks omsorgsfullt med löv och placeras en tid framför huset. Caapi-kärlet har alltid samma bulliga urnform och är alltid målat med samma gula mönster mot en mörkröd bakgrund. Anmärkningsvärt nog är dessa mycket lika de mönster som är målade på den runda utsidan av signaltrummor. I den övre kanten har kärlet två bladformade handtag som sticker ut horisontellt och som används för att bära det, och två hål i vilka ett snöre för att hänga upp det fästs. Det tvättas aldrig, men är nymålat från tid till annan.
“Effekterna av Caapi liknar berusning av hasch. Man kan förstå hur indianerna säger att allting är mycket större och vackrare än vad det egentligen är. Huset är enormt stort och magnifikt. De ser många, många människor, särskilt många kvinnor.” Det erotiska tycks spela en central roll i detta berusningstillstånd. -Stora, färgglada ormar slingrar sig upp och ner längs husstolparna. Alla färger är grällt färgglada. Vissa som dricker Caapi faller plötsligt in i ett djupt medvetslöst tillstånd och har sedan de vackraste drömmarna, och visserligen också den vackraste huvudvärken när de vaknar – baksmälla.”
THEODOR KOCH-GRÜNBERG
ZWEI JAHRE BEI DEN INDIANERN NORDWEST-BRASILIENS
(1921, 119f.*)
När vinrankan används ensam ger den humörhöjande och lugnande egenskaper. I högre doser kan det harmin som finns i växten (över 150 till 200 mg) framkalla illamående, kräkningar och rysningar (Brenneisen 1992, 460).
På 1960-talet kunde Reichel-Dolmatoff delta i många ayahuasca-ritualer bland Desana. Han skrev följande om sin erfarenhet av en upprepad administrering av en dryck som sades vara gjord enbart av Banisteriopsis caapi:
Min egen erfarenhet var följande: första utdrag, puls 100, en känsla av eufori, följt av en övergående dåsighet; andra utdrag, puls 84; fjärde utdrag, puls 82 och kraftiga kräkningar; sjätte utdrag, puls 82, svår diarré. Nästan omedelbart fick jag spektakulära syner i färg av en mängd invecklade mönster med markerad bilateral symmetri, som sakta passerade i sneda band framför mitt synfält, medan mina ögon var halvt slutna. Synerna fortsatte, med modifiering, i mer än tjugo minuter, under vilken tid jag var helt vid medvetande och kunde beskriva min upplevelse mycket tydligt på bandspelaren. Det fanns inga akustiska fenomen och inga figurer representerade. (Reichel-Dolmatoff 1970, 33)
Commersiella former och föreskrifter
Stycken av vinstocken erbjuds endast sällan i etnobotaniska specialaffärer. Det finns inga bestämmelser om växten.
Litteratur
Se även posterna för Banisteriopsis spp., Diplopterys cabrerana och ayahuasca.
Brenneisen, Rudolf. 1992. Banisteriopsis. I Hagers Handbuch der pharmazeutischen Praxis, 5th ed., 4:457-61. Berlin: Springer.
Elger, F. 1928. Über das Vorkommen von Harmin in einer südamerikanischen Liane (Yagé). Helvetica Chimica Acta 11:162-66.
Friedberg, C. 1965. Des Banisteriopsis utilisés comme drogue en Amerique du Sud. Journal d’Agriculture Tropicale et de Botanique Appliquée 12:1-139.
Gates, Brownwen. 1982. En monografi över Banisteriopsis och Diplopterys, Malpighiaceae. Flora Neotropica, no. 30, The New York Botanical Garden.
—. 1986. La taxonomía de las malpigiáceas utilizadas en el brebaje del ayahuasca. América Indígena 46 (1): 49-72.
Hashimoto, Yohei och Kazuko Kawanishi. 1975. Nya organiska baser från Banisteriopsis caapi från Amazonas. Phytochemistry 14:1633-35.
—. 1976. Nya alkaloider från Banisteriopsis caapi. Phytochemistry 15:1559-60.
Hochstein, F. A. och A. M. Paradies. 1957. Alkaloider från Banisteria caapi och Prestonia amazonicum. Journal of the American Chemical Society 79:5735-36.
Lewin, Louis. 1928. Untersuchungen über Banisteria caapi Spruce (ein südamerikanisches Rauschmittel). Naunyn Schmiedeberg’s Archiv für Experimentelle Pathologie und Pharmakologie 129:133-49.
—. 1986. Banisteria caapi, ein neues Rauschgift und Heilmittel. Berlin: EXpress Edition, Reihe Ethnomedizin und Bewußtseinsforschung-Historische Materialien 1. (Orig. pub. 1929.)
Kawanishi, K., et al. 1982. Shihuninin och dihydroshihunin från Banisteriopsis caapi. Journal of Natural Products 45:637-39.
McKenna, Dennis. 1996. Föreläsning vid Ethnobotany Conference, San Francisco.
Mors, W. B. och P. Zaltzman. 1954. Sôbre o alcaloide de Banisteria caapi Spruce e do Cabi paraensis Ducke. Boletím do Instituto de Quimica Agricola 34:17-27.
Morton, Conrad V. 1931. Anteckningar om yagé, en drogväxt i sydöstra Colombia. Journal of the Washington Academy of Sciences 21:485-88.
Ott, Jonathan. 1996. Banisteriopsis caapi. Opublicerad elektronisk fil. Citerat 1998.
Reichel-Dolmatoff, Gerardo. 1969. El contexto cultural de un alucinogeno aborigeno: Banisteriopsis caapi. Revista de la Academia Colombiana de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales 13 (51): 327-45.
—. 1970. Anteckningar om det kulturella sammanhanget för användningen av yagé (Banisteriopsis caapí) bland indianerna i Vaupés, Colombia. Economic Botany 24 (1): 32-33.
Schultes, Richard Evans. 1985. De Plantis Toxicariis e Mundo Novo Tropicale: Commentationes XXXVI: En ny metod för att utnyttja den hallucinogena Banisteriopsis. Botanical Museum Leaflets 30 (3): 61-63.
Schultes, Richard Evans, et al. 1969. De Plantis Toxicariis e Mundo Novo Tropicale: Commentationes III: Fytokemisk undersökning av Spruces ursprungliga samling av Banisteriopsis caapi. Botanical Museum Leaflets 22 (4): 121-32.
Banisteriopsis spp.
Banisteriopsis Species
Family
Malpighiaceae (Barbados Cherry Family); Banisteriae Tribe
I dag erkänns cirka nittiotvå arter av släktet Banisteriopsis. De flesta arter förekommer i de tropiska lågländerna i Central- och Sydamerika. Några få arter finns också i Asien.
Banisteriopsis argentea (Spreng. ex A. Juss.) Morton
Denna art är infödd i Indien och innehåller tetrahydroharman, 5-metoxytetrahydroharman, har-mine, harmalin och β-carbolin leptaflorin (Ghosal et al., 1971). Bladen innehåller endast 0,02 % alkaloider (Ghosal och Mazumder 1971). Vi känner dock inte till någon traditionell användning som en psykoaktiv växt (Schultes och Farnsworth 1982, 147*). Banisteriopsis argentea kan vara synonymt med Banisteriopsis muricata (se nedan).
Banisteriopsis inebrians Morton
I Ecuadors Amazonas lågland är Banisteriopsis inebrians känd som barbasco. I Sydamerika används ordet barbasco främst för att hänvisa till fisketräd (Piscidia spp.) och andra växter som kan användas för att förgifta fisk (t.ex. Clibadium spp.). Indianerna stampar de färska rötterna av Banisteriopsis inebrians, lägger resultatet i en grovmaskig korg och lägger denna i vattnet. Fiskgiftet sprids då som en mjölkaktig utsöndring (Patzelt 1996, 261*).
I södra Colombia (i Vaupés och Río Piraparaná-regionen) används denna ayahuasca-art rituellt för att bereda yagé eller kahi främst av Barasana (se ayahuasca). På Barasanas språk är denna art känd som kahi-ukó, “yagé-katalysator”, yaiya-sûava-kahi-ma, “yagé för röd jaguar” och kumua-basere-kahi-ma, “yagé för shamanisering”. Under inflytande av denna vinstock sägs det att man ser saker i röda nyanser, dansar och kan se människor som normalt är osynliga. Enligt Barasanas mytologi fördes denna vinstock till människorna i yuruparí-trumpeten; av denna anledning är den också känd som hêkahi-ma, “yagé för yuruparí” (Hugh-Jones 1977, 1979; Schultes 1972, 142f.*). Idag betraktas den som en synonym till Banisteriopsis caapi. Den innehåller samma alkaloider (O’Connell och Lynn 1953).
Banisteriopsis maritiniana (Juss.) Cuatrecasas var. laevis Cuatrecasas
Denna art finns i Amazonasområdet i Colombia. Makunaindianerna påstås använda den för att tillverka yajé (Schultes 1975, 123).
Banisteriopsis muricata (Cavanilles) Cuatrecasas
I Ecuador, där denna art är känd som mii, använder Waorani den som grund för ayahuasca. Schamanen (ido) förbereder drycken av barkskrap som kokas långsamt. Han kan använda drycken för att bota en person såväl som för att skicka honom en sjukdom eller till och med döden. En sjukdom kan botas endast om den person som har orsakat sjukdomen också brygger den helande drycken (Davis och Yost 1983, 190f.*).
Witoto från Puca Urquillo på Rió Ampiyacu (Peru) kallar denna vinranka för sacha ayahuasca, “själens vilda vinranka”, och säger att den kan användas i stället för Banisteriopsis caapi (Davis och Yost 1983, 190f.*). I Peru är denna växt också känd som ayahuasca de los brujos (“trollkarlarnas ayahuasca”), i Bolivia kallas den bejuco hoja de plata (“silverbladvin”), i Argentina sombra de tora (“stäppens skugga”) och i El Salvador bejuco de casa (“husets vinstock”), pastora (“herdinna”; jfr. Salvia divinorum, Turnera diffusa) och ala de zompopo. Av alla arter av Banisteriopsis är denna växt den mest spridda.
Vinrankan finns också i låglandet i södra Mexiko (Selva Lacandona) och i Petén (Guatemala) (enligt muntlig kommunikation från Rob Montgomery). Det är möjligt att de gamla mayorna kan ha använt den för att framställa ett slags “maya-huasca” (se ayahuasca-analoger).
Plantan innehåller både β-karboliner (har-mine etc.) och N,N-DMT. DMT finns inte i själva vinrankan (dvs. stjälkarna) utan i bladen. Denna amerikanska art kan vara identisk med den indiska Banisteriopsis argentea (se ovan).
Internerliggande stjälkar av Banisteriopsis muricata, som hittats i Petén (Guatemala) och Chiapas (Mexiko), påminner om många illustrationer av kosmiska navelsträngar från den klassiska och postklassiska mayaperioden. Vissa tror att mayaerna använde denna vinstock för att brygga en typ av “mayahuasca”. (Fotograferad i Tikal)
Denna gulblommiga vinstock publicerades under namnet Banisteria tomentosa. (Kopparstick, färgat, 1800-tal)
Banisteriopsis quitensis (Niedenzu) Morton
Denna art påstås ha hallucinogena effekter (Schultes och Farnsworth 1982, 188*). Idag betraktas den som en synonym till Banisteriopsis caapi.
Banisteriopsis rusbyana (Niedenzu) Morton
Detta namn betraktas idag som en synonym till Diplopterys cabrerana.
En indian spelar på yuruparí-trumpeten; enligt mytisk tradition kom trumpeten från himlen fylld med Banisteriopsis spp. (Ur Koch-Grünberg, Zwei Jahre bei den Indianern Nordwest-Brasiliens, 1921*)
“Ayahuasca dricks bland Cashinahua för att få information som annars skulle förbli dold. Hallucinationerna betraktas som upplevelser av den egna drömanden; de är ledtrådar om framtiden och minnen från det förflutna, och med hjälp av dem kan drickaren lära sig om saker, människor och händelser som ligger långt borta.”
ARA H. DER MARDEROSIAN, ET AL. “THE USE AND HALLUCINATORY PRINCIPLE OF A PSYCHOACTIVE BEVERAGE OF THE CASHINAHUA TRIBE (AMAZON BASIN)” (1970, 7)
Förtida illustration av rökelseträdet, som länge var okänt i Europa. (Träsnitt från Gerard, The Herball or General History of Plants, 1633*)
Litteratur
Se även posterna för Banisteriopsis caapi, Diplopterys cabrerana, ayahuasca och ayahuasca-analoger.
Der Marderosian, Ara H., Kenneth M. Kensinger, Jew-Ming Chao och Frederick J. Goldstein. 1970. Användningen och den hallucinatoriska principen hos en psykoaktiv dryck från Cashinahua-stammen (Amazonasbäckenet). Drug Dependence 5:7-14.
Ghosal, S. och U. K. Mazumder. 1971. Malpighiaceae: Alkaloider från bladen av Banisteriopsis argentea. Phytochemistry 10:2840-41.
Ghosal, S., U. K. Mazumder och S. K. Bhattacharya. 1971. Kemisk och farmakologisk utvärdering av Banisteriopsis argentea Spreng. ex Juss. Journal of Pharmaceutical Science 60:1209-12.
Hugh-Jones, Stephen. 1977. Som löven på skogsgolvet … rum och tid i Barasana-ritualen. I Actes du XLIIe Congrès International des Américanistes (Paris). 2:205-15.
—. 1979. Palmen och Plejaderna: Initiation och kosmologi i nordvästra Amazonas. New York: Cambridge University Press.
O’Connell, F. D. och E. V. Lynn. 1953. Alkaloiderna hos Banisteriopsis inebrians Morton. Journal of the American Pharmaceutical Association 42:753-54.